Дар веры

На предыдущем занятии мы рассмотрели что представляют из себя дары Святого Духа. Мы условно разделили их на 3 группы, по 3 дара в каждой. Дары откровения, дары силы, и речевые дары. Речевые дары это те, которые непременно должны проявляться через речевой аппарат. На предыдущих занятиях мы рассмотрели 3 дара откровения: слово мудрости,слово знания и различение духов. На этом занятии мы начинаем изучение даров силы, к которым относятся: вера, дары исцеления и чудотворные проявления. Темой сегодняшнего занятия будет дар веры. Перед тем как мы приступим к изучению дара веры будет очень необходимо прояснить некоторые различия. Слово вера употребляется в священных писаниях в разных смыслах. И я хотел бы обратить ваше внимание на 3 вида веры, о которых говориться в новом завете. Первый вид веры, это вера, которая приходит через слышание слова Божьего. Такая вера необходима для обретения спасения. Каждый спасённый человек, получил спасение благодаря этому виду веры. Давайте рассмотрим несколько мест священного писания. Начнём мы с Рим.10:17, где говорится:

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Некоторые современные переводы основываются на другом тексте, который считается более достоверным. В одном из таких переводов говорится: вера от слышания, а слышание от проповеди Христа. Пусть это различие вас  не сбивает с толку. Проповедь о Христе это ведь и есть проповедь слова Божьего. Это не меняет смысл. Этот вид веры приходит через слышание проповеди о Иисусе Христе, проповедь слова Божьего. Когда человек открывает своё сердце и принимает слово Божье, от этого рождается вера. Как я уже говорил, без такой веры никто не может спастись. В Еф.2:8 Павел пишет:

8 Ибо благодатью вы спасены через веру

Спасительная благодать приходит в нашу жизнь через веру. К этому Павел добавляет: и это не от вас, дар Божий. Даже верой мы не можем похвалиться, потому, что нам её дал Бог, когда мы открыли свои сердца для его Слова. Тот факт, что вера совершенно необходима для спасения упоминается ещё в двух местах писания. Рим.4:5. В Рим.4:4 сказанно:

4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

Для того что бы получить праведность, нам нужна вера. Вера во Христа, которую мы обретаем когда слышим проповедь о Христе вменяется нам Богом в праведность. Об этом же мы можем прочитать в Евр.11:6

6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

Такой вид веры является основой. Никто не сможет угодить Богу, приблизиться к Богу или обрести спасение без такой веры. Без веры, которая приходит через слышание слова Божьего. Каждый христианин должен иметь такую веру, потому, что без неё он даже не сможет называться христианином.  Об этом же говорит Павел в Рим.12:3

3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

Очевидно, что Павел писал эти строки верующим людям. Это не относится к неверующим. Он говорит: всякому из вас говорю…Всякому христианину. Каждому христианину Бог уделил определённую меру, пропорцию веры. Такую веру ещё называют спасительной верой, или верой для спасения, или верой, которая приходит со спасением.

Второй вид веры, о котором  я хочу сказать, это вера как плод Святого Духа. Плод Святого Духа перечислен в Гал.5:22,23. Давайте откроем это место.

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.

Если ваши подсчёты не отличаются от моих, то всего получается 9 плодов. Даров тоже 9. Не забывайте что Павел писал свои послания не ради забавы. Часто он находился под давлением обстоятельств. Он писал находясь в тюрьме и в путешествиях. И, тот факт, что между плодами и дарами есть полное равновесие, говорит мне о том, что за этим стоит Божественное вдохновение. Лично я склонен верить, что плод Святого Духа это любовь, но любовь проявленная  в разных формах, перечисленных в Галатах. В этом перечне, седьмой по счёту идёт вера. Вера это плод Святого Духа. Это не та же вера благодаря которой мы получаем спасение. Синонимом такому виду веры было бы упование, или верность, или надёжность. Слово, которое употреблено в оригинале может означать и то, и другое. Духовный плод является чертой характера. Поэтому мы должны использовать слово, которое обозначает черту характера. Как я уже сказал, это может быть упование. То есть такой человек не отчаивается, не выходит из себя, не теряет самообладание ни при каких обстоятельствах. Это не даётся за один день. Обычно это вырастает в нас с опытом и с практикой. Или ещё можно перевести это слово как надёжность. Не забывайте, что в Библии вера всегда идёт рука об руку с верностью. Для нас это не совсем понятно. Но настоящий человек веры, должен быть надёжным и верным. Он должен быть человеком своего слова. Если он говорит, что в пятницу в 5 вечера он будет в таком то месте, то на это можно положиться. Если он обещает провести занятие в воскресной школе, значит так и будет. Он человек слова. Лично я верю, что все эти значения отражены в вере, которая является плодом Святого Духа.  Очень важно уметь отличать плод от дара. Многие христиане теряют то, что Бог им даёт, из-за того, что они не научились видеть разницу между одним и другим. Я слышал как люди говорят: самый лучший дар, это любовь, ничего другого мне не надо. Что-то я нигде не замечал, чтобы любовь была даром. Это не дар, а плод. Как я уже говорил раньше, если вы используете любовь в качестве отговорки чтобы не иметь даров, то это очень странная форма любви. Потому что любовь подразумевает принятие подарков от любимого.

Плод не появляется вдруг. Мы ведь не ожидаем, что не дереве вдруг появится апельсин или яблоко. Для того чтобы вырос плод нужен труд и терпение и умение. Об этом пишет апостол Павел во 2Тим.2:6

6 Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов.

Другими словами без труда не бывает и плода. Мы склонны это недооценивать. Мы ожидаем, что плод вырастет вдруг, без никаких усилий. Да, есть дикорастущие плоды, но на мировых рынках вы не сможете их ни купить, ни продать.  На рынок поступают только тщательно выращенные плоды, соответствующие всем нормам. А для этого нужно время, усилия и труд. Я убежден, что тоже самое можно сказать и о духовном плоде. Он требует больших усилий. Это целый процесс, в котором задействованы и время и силы, и труд. Дар это совсем другое. Для того, чтобы получить подарок не нужны ни время, ни силы, ни труд. Получение подарка не изменяет характер человека. Если человек был ленивым и безответственным до того, как он получил подарок, таким же он и останется. Да, использование дара может изменить характер, но, сам по себе дар не изменяет характер. Мы должны это понять. Например, мы знаем человека, у которого, совершенно очевидно есть дары Святого Духа, но который ведёт себя безответственно и не внушает ни какого доверия. От этого мы претыкаемся, забывая, что сам по себе дар не делает человека лучше. С другой стороны, дар от этого не теряет свою силу, хотя, он не сможет выразиться в полном объёме, если рядом с ним не будет плода. Некоторые христиане воспринимают это, как если бы Бог предлагал нам или одно,или другое. Или плоды, или дары. Те, кто не верят в дары, обычно говорят: я выбираю плоды, а ты брат забирай себе дары. Опыт научил меня сомневаться в том, сколько у такого человека вообще есть плода. Во вторых, это не по писанию, потому, что Библия говорит достигайте любви, и ревнуйте о дарах. Не или, а и. Одним из признаков того, что мы на верном пути и достигаем любовь, это ревностное отношение к духовным дарам. Дары это инструменты любви. Без даров любовь беспомощьна и бесполезна. Представьте себе маму у постели больного ребёнка, которая говорит: дорогой, я так тебя люблю, но ничего при этом не делает. Ни молится, ни врача не вызывает, вообще ничего не делает чтобы облегчить страдания ребёнка. Это очень странная любовь.  Тоже можно сказать и о христианах, которые говорят, что у них есть любовь, и поэтому они не нуждаются в дарах.  Дары это инструменты любви. Например, если мы хотим назидать церковь, потому, что мы любим церковь, мы будем ревновать о даре пророчества. Если вы любите больного человека, вы будете ревновать о дарах, которые могут облегчить их страдания. Это может быть дар исцеления или чудотворения. Библейская любовь всегда практична. Она не отсиживается прикрываясь красивыми словами, он что то делает. А делает это она в основном через дары Святого Духа.  Но, нужно не забывать о разнице. Вот вам очень простой, всем понятный пример. Возьмите два дерева, яблоню и рождественскую ёлку.  На яблоне плоды, а на ёлке подарки, дары. Плоды появились на яблоне в результате длительного процесса роста и созревания. А подарки были просто повешены на ветку. Для этого ненужно много времени. Повесил, снял. Вы видите, что есть большая разница.

Пока мы говорили только вере, как о плоде. Он требует много времени, усилий и терпения. А теперь давайте перейдём к вере, как к дару. Эта вера сверхъестественна по своей природе. О ней упоминается в 1Кор.12:9

Иному вера…

Давайте прочитаем вместе 8-ой и 9-ый стихи. Так нам будет понятнее.

1-е Коринфянам 12

8 Одному дается Духом слово мудрости,

Я уже говорил о том, что это не вся мудрость, а только определённая часть.

другому слово знания, тем же Духом;

9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;

Бог имеет всю мудрость, но Он не обрушивает её на нас целиком. Когда это необходимо, Он даёт нам слово мудрости, которое отвечает на нашу нужду. Бог имеет всё знание, но Он по Своей милости не открывает нам его всё сразу. Но, когда это необходимо, Бог Своим Духом даёт нам слово знания.  Я верю что вера действует по тому же принципу. Хотя Павел не называет этот дар словом веры, по сути он им является. Бог имеет всю веру. Через этот дар Он наделяет нас небольшой мерой своей веры. Это Божественная вера. Это не человеческая вера. Человек так верить не может. Она приходит от Бога, сверхъестественно в виде дара Святого Духа.  Часто она приходит в виде слова. Этот дар, как и те, которые мы уже рассмотрели, действуют под непосредственным Божественным контролем. На сколько мне это известно, ни один человек не может по своему желанию заставить действовать дар слово знания, или слово мудрости, или различение духов. Точно так же никто не сможет заставить действовать дар веры. Бог не дал нам контроль над этими дарами.  Они находятся под его контролем, но, Он, по Своему желанию, и нашей открытости даёт их нам в нужный момент.  Если бы этот дар находился в нашем полном распоряжении, мир пришёл бы в хаос. Потому, что мы начали бы использовать его по нашему настроению и  желанию. Один бы передвинул гору на восток, а другой на запад. Мы бы перевернули всё вверх ногами. Некоторые дары находятся под неусыпным Божьим контролем. К их числу относится и дар веры.

Насколько я понимаю, это дар является небольшой частью, горчичным семечком Божьей веры, которую Бог даёт нам в определённой ситуации и для определённой нужды.

Давайте рассмотрим  природу Божьей веры. Вера Божья произвела на свет вселенную. Вселенная появилась в результате того, что Бог поверил в Своё слово. Пс.32:6

6 Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их:

Мне нравится перевод, в котором сказано дыханием уст. Когда вы произносите слова, из ваших уст исходит дыхание. Если вы перестанете дышать, вы не сможете говорить. Но, с другой стороны, в оригинале употребляется слово дух: словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их. Другими словами, вся вселенная появилась в результате совместного действия Божьего слова и Божьего Духа. Божье слово действовало в Божьем Духе. Изучение этого вопроса подтолкнуло меня к изучению фонетики.  Отчасти за этим стояло и желание научить Африканцев говорить по английски, что само по себе уже проблема. Я решил пройти несколько занятий по фонетике. Одно из того, что я выучил, это что невозможно говорить без дыхания.  Говоря простыми словами, из ваших лёгких исходит поток воздуха. В гортани и ротовой полости этот поток преобразуется в звуки. Скорее всего, некоторые из вас знают об этом гораздо больше меня. Имеет значение,  закрыта или открыта гортань, в каком положении находятся щёки и язык,  говорим мы через нос, или через рот. В сущности, все языки, акценты и наречия, существующие в мире, это всего лишь вариации того, как воздух выходит из нашего рта. Если задуматься над тем, сколько в мире существует языков,то это  кажется невероянтым. Но что я хочу всем этим сказать? Без дыхания мы не можем говорить. Это просто невозможно. Когда Бог говорит, из Его уст тоже исходит дыхание. Всё, что было сотворено, было сотворено через вдохновенное слово сказанное Богом. Словом Господа и духом уст Его. Для подтверждения этой мысли откройте Быт.1 и обратите внимание на точность этого описания. Быт.1:2 вторая часть стиха.

Дух Божий носился над водой.

Что произошло потом? Бог сказал: да будет свет. Было сказано Божье слово. И когда слово соединилось с духом, слово свет преобразовалось в сам свет. Это поразительно, потому, что как в иврите, так и в греческом языке то же самое слово обозначает и слово и предмет. Это не случайно. Всё предметы, это не что иное, как слово Божье произнесённое в Духе. Когда Бог сказал свет, появился свет.  В этом природа всего сотворённого. Евр.11:3 говорит о том же самом, в отношении слова. Но не забывайте, что мы говорим о слове и Духе. Евр.11:3

3 Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

Какая сила стоит за всем сотворённым. Слово Божье. Насколько я понимаю, современные физики пришли к тому же самому. Я не физик, хотя какое то время изучал философию физики. Как я понимаю, если спросить физика из чего сотворена например доска, он  ответит, что из атомов. Если спросить его из чего сотворены атомы, он скажет что из протонов,  нейтронов, электронов и т.д. Если спросить его, а вы видели их своими глазами, то ответ будет нет. А если попросить его дать этому объяснение, то он начнёт говорить языком формул. Таким образом, подтверждая, то, что автор послания к Евреям написал ещё 20 вегов назад, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. То, что мы видим, до чего мы можем прикоснуться было сделано из невидимого материала. На это мы можем сказать сердечное Аминь, и с этим согласны современные мужи науки. Это доказано экспериментально, это доказано научно, и это записано в слове Божьем. Это должно заставить нас переосмыслить ту невероятную силу, которая заключена в словах. Переоценить это просто невозможно. Большинство христиан, к сожалению, это с успехом делают. Всё, что существует было сотворено когда из Божьих уст изошло дыхание и слово. Дыхание Бога, это Дух Бога. Я думаю, вы уже начинаете задумываться над тем, что если Дух Божий живёт в вас и во мне, то когда мы произносим слова, они могут иметь такую же силу, как если бы из сказал сам Бог. А это и есть дар веры.

Давайте прочитаем, что написано в Иез.12:25, начало стиха.

25 Ибо Я Господь, Я говорю; и слово, которое Я говорю, исполнится, и не будет отложено;

Другими словами: Я Бог, и когда я что то говорю, это происходит. Если я говорю свет, проявляется свет. Это природа Бога. Я Господь. Это Его неизменная, вечная природа.

А теперь давайте прочитаем слова сказанные Иисусом по этому поводу. Мы прочитаем эпизод с засохшей смоковницей, которую Иисус проклял. Мы сравним описания двух евангелистов. Первое место это Матф.21:18-22

18 Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;

19 и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.

Дерево засохло  за 24 часа, мы позже это увидим.

20 Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?

21 Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет;

22 и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

Обратите внимание на то, что слова можно использовать в двух направлениях. Во первых от имени Бога по отношению к чему то. И, во вторых от имени кого то или чего то по отношению к Богу. Иисус не молился о смоковнице, Он обратился к смоковнице от имени Бога, и дерево сделало то, что Он ему повелел. Но Он так же сказал, что всё, о чём вы просите в молитве, верьте, что получите, и это будет дано вам. Сейчас запомните это, а позже мы вернёмся  к этому подробнее. По водительству Святого Духа вы можете обращаться к чему то от имени Бога, в данном случае это было смоковница, или вы можете говорить от имени кого то или чего то к Богу, обычно мы называем это молитвой. Первое, это не молитва. Иисус не молился о смоковнице, и Он не молился к смоковнице, потому, что это было бы идолопоклонством, он просто обратился к смоковнице, и она сделала то, что Он ей сказал в течении 24 часов. Иисус сказал своим ученикам: вы можете делать то, что Я сделал со смоковницей, и более того, если вы обратитесь к горе, то и она послушается ваших слов.

А теперь давайте прочитаем тот же случай, только на этот раз, описанный Марком.  В этом описании присутствует одно маленькая деталь, которая на самом деле является ключом к пониманию очень важной истины. Мк.11:20

20 Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.

21 И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.

22 Иисус, отвечая, говорит им:

23 имейте веру Божию,

В некоторых переводах сказано: имейте веру в Бога, но в оригинале сказанно именно: имейте веру Божью. Это Божья вера выраженная в наших словах. Эти слова имеют такую же власть, как если бы их сказал сам Бог. Если это слово Божье и оно вдохновлено Святым Духом, то чем оно отличается от тех слов, которые произносит сам Бог.

ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет..

Если упустить из 23-его стиха всё, что касается горы,  останется то, что, лично я считаю невероятно важной истиной. Если кто скажет, будет ему, что ни скажет. Никто не является исключением, и ничто не является исключением.  Это касается всех и всего. При каком условии?  При условии, что мы имеем Божью веру. Имейте веру Божью. Бог хочет поделиться с нами Своей верой гораздо больше, чем мы об этом представляем. Иисус сказал, чего вы удивляетесь, вы тоже можете это сделать, имейте веру Божью. В ст.24 Он говорит о молитве.

24 Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам.

Я часто задаю людям вопрос: когда вы получаете? Ответ, когда молитесь. Вы получаете тогда, когда молитесь. Это не значит, что это уже находится в вашем кармане, но вы уже получили это. Теперь это от вас никуда не денется. В этом секрет получения ответа на молитву. Дьявол всегда говорит: завтра. Если вы позволите ему одурачить вас своим завтра, вы никогда не получите то, что Бог имеет для вас сегодня. Но Библия говорит: теперь время благоприятное, теперь день спасения.  Бог обитает в вечном сегодня. Ингда Бог даёт нам сверхъестественную веру. Когда я собирался жениться на женщине, которая сейчас является моей женой, и взвешивал, что значит стать миссионером в Израиле. В моём уме проносились истории рассказанные моей женой о том, что иногда ей приходилось подниматься посреди ночи для того, чтобы молится и просить у Бога хлеб на завтрак для детей. Я помню, как я ходил по Елеонской горе, по направлению  с севера на юг и говорил Господу, что у меня нет веры на это, что я к такой жизни не готов. Я решил этот вопрос с Богом. Я знал, что больше это никогда не произойдёт. Но оглядываясь назад, я понимаю, что именно в тот момент я получил. Не было борения, усилий, я просто знал, что это была воля Божья. Оглядываясь на последние 25 лет брачной жизни я знаю, что это было воля Божья. Мне нечем хвалиться, просто Бог посеял в моё сердце горчичное семя Божественной  веры. Этого хватило до конца моей жизни. Это возможно, вы тоже можете сделать это. Не своими силами, но верой Божьей.

Давайте прочитаем ещё несколько мест писания. 1Кор.13:2. Павел говорит, что дары без любви не приносят никакой пользы тем, кто их имеет. Это очень интересно,  другим они могут приносить пользу. Если у меня есть дар исцеления и я применяю его без любви, люди всё равно будут исцеляться, но мне от этого не будет никакой пользы. Я вспоминаю случай, рассказанный Оралом Робертсом.  После одного из служений к нему пристала одна женщина. Она ходила за ним и докучала, несмотря на то что он ей говорил, что он не молится за людей наедине. В конце концов она ему так надоела, что он в сильном раздражении возложил на неё руку и она исцелилась. Она исцелилась, но я от этого благословения не получил, позже сказал он.  Будьте внимательны с тем, как вы читаете писание. Там не сказано, что никому от этого не будет пользы, пользы не будет тому, кто служит этим даром, если он служит без любви.  У меня были похожие происшествия, когда то, как чувствовал себя я, полностью не соответствовало тому,  что Бог производил через меня в тот момент.  Бог больше нас. Павел перечисляет несколько даров. Это не все, но многие.

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.

2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, это слово знания, и имею всякое познание, слово мудрости, и всю веру, так что могу и горы переставлять, это дар веры. Вера это дар, который переставляет горы. На гору не нужно возлагать руки, над ней не нужно творить чудеса, к ней нужно просто обратиться. Если вы обратитесь к ней с верой Божьей, то она сделает то, что вы ей приказали.

Теперь давайте прочитаем Матф.17:20 Ученики не смогли изгнать нечистого духа из мальчика, и, когда они остались наедине с Иисусом они задали ему вопрос: почему мы не смогли его  изгнать. Ст.19

19 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?

Сегодня некоторые могли бы сказать: ну, наверно нет воли Божьей на освобождение, может это слишком тяжёлый случай и т.п.  Но у Иисуса был другой ответ:

по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: `перейди отсюда туда’, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;

давайте сравним это с Лук.17:6 где сказано:

6 Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас.

Вы обращали внимание на то, что Иисус говорит, что смоковница может пересадиться, и начать расти в море, а не просто упасть в море. В обеих местах Иисус говорит что для этого достаточно иметь горчичное зерно Божьей веры. Это не относится ко всем видам веры. Речь идёт о Божественной вере. Горчичного зернышка такой веры достаточно для того, что бы передвигать горы. Дело не в количестве, а в качестве. Если это вера Божья, то достаточно всего одного зёрнышка.

Теперь давайте рассмотрим удивительный случай проявления такой веры, на примере призвания пророка Иеремии. Я не знаю почему, но это место писания мне как то по особенному близко. Иер.1:5

5 прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя.

6 А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод.

7 Но Господь сказал мне: не говори: `я молод’; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь.

 

9 И простер Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои.

10 Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать.

Иеремия считал, что он ещё не дорос до того чтобы быть пророком. Бог сказал ему: Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать. Как это было достигнуто? Ст.9, Я вложил слова Мои в уста твои.  Когда из уст Иеремии исходило слово Божье, оно имело такую же власть, как если бы его сказал сам Бог.  Если вы проанализируете пророчества Иеремии вы увидите что в история многих народы ближнего востока, и не только, во многом направляется пророчествами Иеремии. Это было буквально исполнено. Это сила слова Божьего, произнесенного  человеком в Духе Божьем. Обратите внимание на то условие, выполнение которого необходимо для того, что бы через наши уста говорил Господь. Иер.15 Это тоже очень важно. Иер.15:16,17,19

16 Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф.

Для того что бы Бог говорил через наши уста, в начале мы должны съесть их. Когда Бог призвал Иезекииля Он простёр свиток и сказал съешь это, а потом иди и пророчествуй. Пророчество не проистекает из необновлённого разума. Слово должно перевариться в нашем духе. Когда оно перевариться и вы сокроете его в своём сердце, тогда Святой Дух будет иметь возможность использовать его по своей воле. Иеремия говорит: обретены слова Твои, и я съел их; Иов говорил: слова уст твоих я ценил больше нежели пищу. Когда я обрёл спасения, находясь на службе в Британской армии в северной Африке, я тоже возлюбил слово Божье больше пищи. Когда мне приходилось выбирать между чтением Библии и завтраком, я выбирал Библию. Три года жизни, проведённые в пустыне я жил словом Божьим. Оглядываясь назад, я могу сказать, что это изменило всю мою сущьность. Там не было церквей, там не было собраний, капеланов, проповедников. Всё, что у меня было это слово Божье и Дух Божий. Мы не должны оставаться без общения, если это возможно, но там где нам не с кем общаться мы можем расчитывать на слово Божье  и на Божий Дух. Давайте дочитаем этот отрывок.

17 Не сидел я в собрании смеющихся и не веселился: под тяготеющею на мне рукою Твоею я сидел одиноко, ибо Ты исполнил меня негодования.

Когда мы отождествляемся с Божьим словом, оно отделяет нас от многих вещей. Я выучил этот урок в армии. Мне хорошо известно, что значит сидеть в одиночестве из-за того, что ты не разделяешь то, о чём люди говорят, и чем они занимаются. По особенному неприятно чувствовать одиночество среди большого коллектива.  Но оглядываясь назад, я понимаю,что это был необходимая часть Божественной работы надо мной. Я жил Его словом, я питался Его словом, и оно отделило и освятило меня, так, что я больше не мог говорить, реагировать, и думать как все остальные. Никто не навязывал мне никаких правил: не ходи туда, не делай того, не ешь этого, не пей того. Внутри меня появилось нечто, что просто не могло смешиваться с со всем остальным. Поверьте мне, настоящая святость приходит изнутри, а не от разных запретов и ограничений. Все эти правила Библия называет самовольным смиреномудрием. Это не имеет ничего общего с внутренним, сердечным смирением. Так же заметьте, в ст.19 сказано:

19 На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим;

пророк, это человек, который стоит перед Богом и слушает его слово.

и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста.

Богу нужны чистые уста. Затем он говорит, и это тоже очень важно.

Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним.

Когда Бог  устанавливает какие то стандарты, мы не должны из занижать. Когда Бог устанавливает какие то условия, мы не имеем власти их отменять.  Мы не должны нисходить не человеческий уровень. Мы должны оставаться там, где нас поставил Бог и позволить им обращаться к нам.

А теперь мы поподробнее поговорим о двух способ упражнения в вере, о которых я ранее уже упоминал. Первое, это слово сказанное нами Богу от лица кого-то, или чего-то; второе, это слово, сказанное нами кому-то, или чему-то от имени Бога.  Первое, мы обычно называем молитвой, второе не имеет названия в теологии, но я называю это силой слова верующего.

Откройте со мной 3Цар.17 Речь идёт об одном из моих любимых библейских персонажей. У него нет ни родословия, ни прошлого. Он буквально ни от куда появляется на страницах Библии. Его имя Илия. В то  время в Израиле процветало отступничество и нечестие. Недавно мы с женой перечитали эти главы, так, что у меня осталось очень свежее впечатление от того нечестия, которое тогда было в Израиле. И вот, на этом фоне появляется Илия и говорит слова, которые я не могу читать без восхищения. 3Цар.17:1

1 И сказал Илия [пророк], Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою!

Помните, пророк стоит перед Господом,

в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову.

Вот это слово. В этом сила. Если вы можете контролировать дождь и росу, это даёт вам огромную власть. Как говорит нам Библия в течении 3,5 лет в Израиле не было ни росы, ни дождя. Сегодня утром мы читали главу 18, там говорится, что царь Ахав послал своих людей во все народы и страны в поисках Илии. Царь знал, что если он найдёт Илию и сможет с ним договориться, то проблема дождя прекратится. Когда они наконец-то встретились Ахав сказал Илии: ты ли это, возмущающий Израиля? Из-за тебя у нас тут такие проблемы, из-за тебя у нас нет ни росы, ни дождя, из-за тебя у нас засуха и голод. Это было огромная ответственность. Всё находилось под контролем Илии. Даже не Бога, а Илии, который был полномочным представителем Бога. Глава 18:1 Бог говорит Илии:

пойди и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю.

Илия и был словом Божьим. Он был не гонцом, а посланием. Пойди и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю. Как я уже раньше говорил, Бог использует не методы , а людей. Илия и был Божьим посланием. Затем, когда Илия решил дать земле дождь, что он делал, он молился. По его слову не стало дождя, но, одного его слова было недостаточно что бы дождь пошёл снова. Я бы хотел прочитать описание молитвы Илии. Оно записано в конце 18-ой главы, ст.41

41 И сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей, ибо слышен шум дождя.

42 И пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими,

вы когда нибудь становились  в такую позу? Я становился. Когда то Бог поставил меня в такую позу во время молитвы. Я не могу сказать, что Илии в тот момент молился, скорее всего Илия и был молитвой. Он превратился в молитву. Его дух, душа и тело. Он был пол весь погружён в молитву.  Он молился, пока не появилось небольшое облако. Его слово, сказанное Богу, высвободило  дождь. Иаков  в своём послании пишет о молитве веры. Кого он приводит в пример такой молитвы? Илию. Давайте прочитаем это место, потому,что Иаков говорит одну интересную вещь об Илии. Он говорит, что Илия вовсе не был особенным человеком, он был человеком подобным нам с вами. Иак.5:15

Иакова 5

15 И молитва веры исцелит болящего

16 много может усиленная молитва праведного.

В некоторых церквях не любят усиленных молитв, но Библия говорит, что иногда нам нужно молиться усиленно

17 Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев.

18 И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой.

Это значит, что мы можем делать тоже самое. Нам дана точно такая же сила.

Теперь давайте рассмотрим ещё один пример. На этот раз из книги Иисуса Навина. И.Н.10:12-14 это описание сражения

12 Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь [Бог] Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!

13 И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим.

14 И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь [так] слушал бы гласа человеческого.

Хотя написано, что Иисус воззвал к Господу, когда он получил его слово, он обратился к солнцу и луне и сказал что им делать. Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!  Кто то однажды сказал, что Бог не стал объяснять Иисусу, что на самом деле всё наоборот, он просто позаботился о том что бы так всё и выглядело. Я имею ввиду, что на самом деле не солнце остановилось, а земля. Это не имело большого значения. Главное, что это подействовало.  Человек своими словами смог повлиять на поведение небесных тел.  Не удивительно ли это. Я в это верю. И я верю, что нам с вами даны те же самые привилегии. Это моё убеждение.

И в заключении сегодняшнего занятия давайте рассмотрим несколько новозаветних примеров проявления сверхъестественной веры, или слова веры.  Мк.4:39-41Иисус вместе со своими учениками находился в лодке. На море начался шторм. Иисус спал, ученики начали его будить

38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

Он не возлагал руки на море, он просто сказал слово, приказал со властью. Он сказал умолкни. У меня складывается такое впечатление, что за этим штормом Иисус увидел сатанинскую силу, хотя у нас нет времени для того, что бы углубляться в это.  Впереди Иисуса ждал очень сложный случай с освобождением от нечистого духа. Это был Гадаринский бесноватый. И я верю, что все силы ада пытались воспрепятствовать тому, чтобы Иисус освободил этого человека от нечистых духов. На практике я убедился, что когда Бог призывает нас к какому то труду, который разрушит дела тьмы, дьявол будет изо всех сил препятствовать этому. Даже светофоры начнут вести себя странно. Это хороший знак. Это значит, что вы на верном пути, и вас ожидает победа. За этим, не понятно откуда взявшимся штормом Иисус увидел врага. И Он сказал умолкни.

И ветер утих, и сделалась великая тишина. Задумайтесь над властью Божьей. В ту ночь, когда Израильтяне выходили из Египта, даже собаки не смели раскрыть рта. Бог может заставить замолчать любой язык если у нас есть вера.

Обратите внимание на 3 случая когда Иисус воскрешал мёртвых. Первые два в Лук.7:12-15 сын вдовы из Наина.

12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.

13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.

Это было проявлением Божественного сострадания. Когда вас переполняет сострадание, значит Бог в этот момент хочет сделать что то особенное.

14 И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!

15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить

я не знаю замечали ли вы это, но каждый раз, когда Иисус воскрешал кого-нибудь из мертвых, Он был очень конкретен. Юноша, тебе говорю… если бы Он этого не делал, то все мёртвые воскресли бы. Потому, что у Него была сила и власть сделать это. Теперь Лук.8:54,55 Дочь Иаира.

54 Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.

55 И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.

Некоторые считают, что сегодня это уже не происходит,но в Африке есть много за документированный случаев воскрешения мёртвых. Когда мы с женой служили в Африке, мы стали свидетелями и участниками двух воскрешений. Одно из них было очень похоже на то, что мы только что прочитали. Одна из наших студенток умерла. Её тело было в больнице. Там же собралась вся семья. Они плакали и молились. Мы спросили их можно ли нам помолиться. Они позволили. Мы попросили всех выйти, склонились у её тела и начали молиться. В наше сердце пришла уверенность победы, и девочка встала, и самое первое, что она сказала было: у кого есть Библия. Я дал ей Библию и она скаазла прочитайте Пс.40. Я прочитал Пс.40. Потом мы отвезли её домой и через несколько дне она полностью выздоровела. Однажды я спросил её, а почему ты попросила меня прочитать Пс.41. Она сказала, в тот момент два человека в белых одеждах стали возле меня и я пошла вместе с ними по очень длинной прямой дороге к месту, где было очень много света, и было много, много людей, все одеты в белое и все пели. Она сказала, что там был человек, который читал Пс.41, и мне захотелось узнать, что там написано.  Она рассказала, что произошло с её духом, когда она вышла из тела.

В Ин. есть описание воскрешения Лазаря. Ин.11:43,44

43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

44 И вышел умерший…

какой удивительный случай. Ни в одном из случаев Иисус не возлагал руки. Он говорил слово. Похожий случай произошёл в Деян.9:40 когда Пёрт воскресил Серну. Серна умерла. Её тело омыли и приготовили к погребению.

Деяния 9

40 Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань.

Пётр назвал её по имени. Теперь Деян.13, тоже очень интересный случай. Лжепророк, целитель, колдун, назовите его как хотите, услышал проповедь Павла и Силы на Кипре и в ст. 9 Павел говорит :

9 Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор,

10 сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?

11 И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.

Павел произнёс Божий суд на этого человека. Сила сказанного слова, вера Божья, горчичное зерно, слово веры вложенное в уста верующего человека Святым Духом.