Тема, о которой я собираюсь говорить, называется «Возрастающее посвящение». И я хочу взять в качестве примера жизнь Авраама. Просто подумайте о слове возрастающее. Во многих местах в Библии, как в Ветхом, так и в Новом Завете, звучит призыв к движению, хождению, продвижению вперед. Некоторые современные переводы Нового Завета изменили слово «идти» на слово «жить». Жаль, что это произошло, потому что вы можете жить без всякого движения вперед, но вы не можете одновременно идти и оставаться на месте. Само слово «хождение» говорит о том, что жизнь христианина должна не стоять на месте. Вы должны быть в движении.
В 4-ой главе Притч, в 18-ом стихе сказано:

«Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня».

Поэтому праведность это путь, это не статическое состояние и если идти по этому пути, то он становиться все ярче и ярче день ото дня. Если свет не становиться ярче, то нам необходимо проверить самих себя, действительно ли мы идем по этому пути. Если вы сегодня живете во вчерашнем свете, то вы находитесь в опасности стать отступником.
Давайте поговорим об Аврааме. Есть описание многих прекрасных мужей Божьих в Писании, все они по-разному служат нам примерами. Но Авраам уникален. Он назван отцом всех верующих. Писание говорит, что через веру в Иисуса Христа, Который назван семенем Авраама, мы становимся детьми Авраама. Не сказано, что мы дети Давида, или дети Моисея, но дети Авраама. Для меня это имеет большую ценность, потому что это является основанием, благодаря которому я наследую все благословения, которые были обещаны Аврааму Богом. По вере я становлюсь прямым духовным наследником Авраама. Если вы Христовы, то вы и Авраамовы.
Это то, что сказал Павел в 4-ой главе Римлянам. Он сказал, что мы дети Авраама, если мы ходим по следам веры нашего отца Авраама. Там есть условие. Быть сыном Авраама означает также, что ты идешь тем путем, которым прошел Авраам. Иисус упрекнул естественных потомков Авраама и сказал, что если необходимо Бог может из камней восставить детей Аврааму. Важно то, чтобы идти путем, которым прошел Авраам.
Я хочу рассмотреть пять шагов веры Авраама и показать вам то, что в известном смысле, каждый следующий шаг является еще большим посвящением Богу. И это происходит таким образом, что каждый раз еще более глубокое посвящение Богу означает оставление чего-то человеческого. Поэтому, чем дальше Авраам шел с Богом, тем больше он оставлял человеческие желания, взаимоотношения и привязанности. Это совсем не противоречит тому, что мы должны иметь правильные взаимоотношения с людьми, точно также как и с Богом.
В связи с этим мы можем рассмотреть пример скинии. Для меня скиния всегда была одной из самых привлекательных тем в Библии.  Вы может быть находите это скучным, не интересным и слишком запутанным. Но каждый раз, когда я серьезно изучаю скинию Моисееву, это вызывает во мне глубокое желание идти дальше за Богом. Я не знаю ни одного учения Библии, которое вдохновляло бы меня больше, давало бы большее стремление к святости, чем учение о скинии. Не обязательно это производит на всех такое же влияние, но для меня это именно так.
И насколько я вижу, скиния это образец приближения к Богу. И меня впечатляет больше всего то, что конечной целью, находящейся в самом сокровенном святилище, в Святом Святых, является только одна вещь – ковчег завета и присутствие Божье. И действительно, чем дальше ты продвигаешься с Богом, тем меньше выбора. Пока перед тобой не останется никого, кроме Бога.
Я верю в духовное возрастание. И в определенном смысле он подразумевает оставление чего-то. И в тот момент, когда вы откажетесь оставить что-то, будет моментом остановки вашего духовного возрастания.
Поэтому давайте посмотрим на шаги веры Авраама. Последние стихи 11-ой главы и первые стихи 12-ой главы Бытия. Начинаем с Бытия 11:31:

«И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там».

Обратите внимание на то, что целью их путешествия был Ханаан, но они не дошли до него. Харран был лишь на половине пути между Уром и Ханааном.

«И было дней жизни Фарры [в Харранской земле] двести пять лет, и умер Фарра в Харране».

В Ветхом Завете нигде не говориться о том, почему они не прошли весь путь, который собирались. Но по-видимому Аврам хорошо знал, что он должен был идти в Ханаан. Прочитаем начало следующей главы:

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана».

Я хочу, чтобы вы увидели, что послушание Авраама шло по возрастающей. Он не сразу выполнил все условия. И его возрастание продолжалось только тогда, когда он выполнял условия. Если обратиться к Деяниям 7:4, то можно найти причину, по которой Авраама не мог пройти весь путь сразу. Это один из прекрасных примеров того, как Новый Завет освещает Ветхий Завет. Здесь записана речь Стефана, которую он произнес перед синедрионом в Иерусалиме. Он описывает начало путешествия Аврама, и говорит во 2-ом стихе:

«Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран и сказал ему: выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего, и пойди в землю, которую покажу тебе».

Обратите внимание, это произошло в Уре, не в Харране. Вероятно в Харране призыв был обновлен, но в первый раз он прозвучал в Уре.

«Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живете».

Что было помехой? Его отец. Потому что Бог сказал ему оставить свою страну, дом отца своего (это означает семью его отца) и его родство. Три вещи он должен был оставить. Свою страну, свою семью, свое родство. И он оставил свою страну, но взял своего отца с собой. И он не мог пройти весь путь до тех пор, пока его отец был жив. Когда его отец умер, препятствие номер один был убрано, и он завершил свой путь в землю Ханаанскую. Вы можете придать этому какой угодно духовный смысл, но я не слишком люблю придавать всему чисто духовное значение, но если говорить честно, то многие из нас хотят прихватить в Землю Обетованную своего отца. И Бог говорит, что ты можешь пройти только половину пути и не больше.
Знаете ли вы людей, которые застряли на половине пути? Возможно вы один из них. Возможно вы пытаетесь прихватить с собой отца. Что это может быть? Этим может быть множество разных вещей из прошлого. Определенные традиции, определенные стереотипы … все, что угодно. Это могут быть религиозные традиции, религиозные стереотипы, деноминационные, финансовые, общественные и т.д. Я не думаю, что большая часть утвердившихся представлений, которые мы имеем в нашем разуме, достигают Ханаана. Часто вам надо поменять и ваших друзей. Поэтому не берите отца в путь, если вы хотите достичь Ханаана. Надеюсь вы понимаете, что я не имею в виду непочитание ваших родителей. Это лишь своеобразная аналогия, которую мы используем.
Посвящением номер один было оставить Ур. Посвящением номер два было оставить Харран. И он не мог покинуть Харран до тех пор, пока его отец был с ним. Но он все равно и после этого не выполнил все условия. Каким было невыполненное условие? Он имел с собой еще кого-то, о ком не было ничего в договоре. Кто это был? Лот. Было сказано: «… И из родства твоего». Лот был родственником.
В еврейском языке имя «Лот» имеет интересное значение. Оно переводится как «вуаль» или «покрывало». Что-то, что покрывает глаза. Итак, он мог попасть в Землю Обетованную вместе с Лотом, но он не мог увидеть Земли Обетованной, потому что на его глазах лежало покрывало. И Бог устроил обстоятельства таким образом, что они должны были придти к конфликту. Мы читаем об этом в Бытие 13:5-17. Я хотел бы чтобы вы увидели некоторые важные моменты:

«И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры. И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе. И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле. И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево. Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская; и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга. Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома. Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом. И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу;  ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, 16 и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее [и потомству твоему навсегда]».

Есть многое, что можно увидеть здесь. Бог не хотел чтобы Лот остался с Аврамом, поэтому Он так устроил обстоятельства, чтобы им пришлось разойтись. Одна вещь, которой я научился в духовной жизни – это наука быть гибким под давлением. Порой мы сами решаем, что мы должны что-то сделать, то мы порой это делаем с настойчивостью. Одной из наших проблем часто является самоотречение. Мы сами решаем, что как все должно происходить и чего именно хочет Бог, и пусть это убьет меня, но я буду делать это. И на самом деле это может убить вас! Возможно Бог просто должен будет убить вас, потому что с таким отношением вы не найдете волю Божью.
Аврам не сказал: «Мы начинали вместе, и мы останемся вместе. Ты останешься со мной». Он выбрал очень мягкую линию поведения. Я говорю о плоде Духа, которым является благость или мягкость. Это о многом говорит мне. Бог дал мне глубокое понимание того, что кротость это не слабость. Кротость это признак силы. Только сильный человек может быть кротким. И Авраам был сильным. Он сказал: «Пусть будет так». Обратите внимание, Лот был моложе, он был племянником. Аврам мог легко сказать: «Если ты хочешь отделяться, то я сделаю выбор». Нет, не так. Он сказал: «Лот, ты выбирай». Лично я глубоко верю, что Авраам имел абсолютную уверенность в Боге. Уверенность в том, что Бог сможет использовать выбор Лота для исполнения Своей воли. Готовы ли вы поступить так? Отдать свое право выбора и сказать: «Господь, я сдаюсь. И если он возьмет то, что должно принадлежать мне, то тогда Ты разберешься с ним». И я верю, что когда вы будете иметь такое отношение, никто никогда не завладеет тем, что должно принадлежать вам. Вспомните слова Иоанна Крестителя: «Человек ничего не может принять на себя, если это не будет дано ему свыше». Я действительно верю в это. В большинстве случаев если я нахожу, что люди хотят бороться, я просто оставляю это. Потому что то, что Бог предопределил для меня, никто не сможет забрать, если я поступаю правильно.
Итак, Лот сделал неправильный выбор, потому что было что-то неправильное в его сердце. И он смотрел прежде на материальные вещи, чем на вещи духовные. Таким образом он пришел на место, которое было богатым и многообещающим, с огромным материальным преуспеванием, но это было место среди развращенного окружения. Существенным фактом касающимся Лота является то, что он взял всю свою семью в Содом. Но уже не смог вывести их оттуда. Это является одним из самых больших предупреждений об отцовской ответственности. Мы можем сделать неправильный выбор и взять нашу семью с собой. Может быть, мы сможем вернуться, но порой они уже не смогут. И мы будем в какой-то мере ответственны за то, что они находятся в Содоме. Я всегда думаю о том, как чувствовал себя Лот выйдя из Содома, когда он видел эти дымящиеся руины и думал о том, что члены его собственной семьи остались там. Когда-то он привел их туда.
Тем не менее, мы говорим об Аврааме, а не о Лоте. Стих 14:

«И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь…»

Пока Лот был с ним, он не мог видеть свое наследие. Бог не давал ему увидеть его. Но когда Лот отделился, тогда покрывало с его глаз было снято. Аврам не должен был никуда идти, он должен был просто посмотреть. И куда бы он ни смотрел, все вокруг было его. И затем Господь говорит ему: «Не просто смотри, встань и обойди эту землю, потому что все это будет твоим». Но он не мог видеть своего наследия до тех пор, пока не сделал третьего посвящения, позволив Лоту уйти. Обратите внимание, каждое посвящение позволяет чему-то уйти. Он оставил свой город, его отец был взят от него, а сейчас его племенник покидает его. Что будет следующим?
Я перехожу к истории с Измаилом. Спустя какое-то время, вероятно около 12 лет, не было никакого признака обещанного наследника. И поэтому Аврам и Сара решили помочь Богу. Один человек сказал, что плодом твоих собственных способностей всегда будет Измаил. Когда я размышлял об Измаиле и его потомках, то это родило внутри меня очень сильно желание никогда не производить на свет Измаила. Если даже Аврам делает такую страшную ошибку, то все равно это Измаил. Не только сам Измаил обратился против обетованного сына Исаака, когда тот появился на свет, но и потомки Измаила стояли на пути потомков Исаака в течение четырех или пяти тысяч лет и делают это и сегодня. Не учил ли это нас тому, что Измаил нам дорого обходиться?
Еще одна интересная вещь, надеюсь, вы поймете ее правильно. Аврам допустил то, чтобы инициатива из его рук, как главы дома, перешла в руки Сары, которая сделала решение. Сара сказала: «Войди к моей служанке». И он послушался. Несколько лет после этого Сара сказала: «Выгони мою служанку». И он сделал это. Если бы он не позволил ей завладеть инициативой в первый раз, то он не должен был бы принимать ее совет во второй раз.
Позвольте мне пояснить. Я верю, что глуп тот муж, который не слушает советов своей жены. Женщина имеет большую проницательность, чем мужчина. И в моем первом браке с Лидией я всегда стремился получить пользу от ее проницательности. Но Бог также показал мне очень ясно, что окончательное решение было моей ответственностью. Я помню то время, когда мы должны были принять важное решение о том переедем ли мы в Данию, Африку или Соединенные Штаты. И я чувствовал, что мы должны поехать в Африку. Моя жена и мои дочери не хотели ехать в Африку. И когда вы имеете восемь дочерей и жену, и шесть из ваших дочерей еврейки, то если вы ничего не знаете о женском давлении, то вам срочно надо этому научиться!
Для меня было очень трудно превозмочь мнение Лидии, но когда я был в настоящем смятении относительно этого и думал о том, что я должен делать, Господь проговорил ко мне тихим образом, как Он это может делать. Это не был слышимый голос. Он спросил: «Ты хочешь, чтобы Я уважал тебя?». Я сказал: «Да, Господь, это то, чего я хочу». Я сделал это решение, и это было правильное решение. Нет никаких сомнений по поводу этого. И я должен сказать, чтобы почтить память Лидии, что она тогда сказала мне: «Я поеду вместе с тобой в Африку не потому, что я чувствую призыв ехать в Африку, но потому что я твоя жена. И куда бы ты ни поехал, я поеду вместе с тобой». И после этого Господь благословил ее служение очень обильно.
Это был пример того случая, когда я должен был взять ответственность. И когда муж снимает с себя эту ответственность, то это влечет за собой тяжелые последствия. К сожалению сегодня привычным является то, что большинство мужей избегают этой ответственности. Большинство решений в действительности принимается женщинами. Вы слышали эту историю о муже, который говорил о том, что был женат в течение двадцати двух лет и никогда не имел разногласий с женой. «Я сказал моей жене, ты принимаешь незначительные решения, а я принимаю важные решения. И мы никогда не имели разногласий. С тех пор мы никогда не принимали каких-то важных решений!».
Я очень хорошо знаком с тем как обстоят дела в семьях. Все проблемы людей начались, когда произошли две вещи. Первый мужчина сложил с себя свою обязанность, а первая женщина заняла его место. Вот происхождение всех проблем человечества. Адам не должен был позволять змее разговаривать со своей женой. Он был там для того, чтобы хранить сад, охранять его. Змей не был обитателем сада, он был обитателем полей. Он не имел права находиться в саду. Он прокрался туда. Эрн Бакстер сказал так о Еве: «Если бы только Ева сказала: «Я не разговариваю с незнакомой змеей без моего мужа», то там не возникло бы ни каких проблем». Поэтому, жены, никогда не разговаривайте с незнакомыми змеями без своего мужа.
Вы скажите: «Змей никогда не вползет в мой дом». Они могут проникнуть в ваш дом не в одежде змея. Это кто-то, кто пытается подчинить себе чьи-то решения. Даже решения вашей дочери. Однажды моя дочь Йоска, имеющая африканское происхождение, которую я очень люблю и которая является прекрасной дочерью, приносящей радость нашим сердцам. Так вот, однажды один из этих навязчивых торговцев пришел в дом, сразу после того, как Йоска устроилась на работу, и продал ей в рассрочку один из этих модных нержавеющих кухонных набора. Но ей для оформления рассрочки необходима была папина подпись. Когда она пришла ко мне за подписью, то я сказал: «Йоска, ты не можешь позволить себе это, и ты не нуждаешься в этом. Это не принесет тебе пользы, есть множество других вещей, которые намного лучше, на которые ты могла бы потратить эти деньги, чем вкладывать их в эту нержавеющую утварь». Она посмотрела на меня, а я посмотрел на нее, и она сказала: «Хорошо, если ты не хочешь, чтобы я купила это, то я не буду». Я сказал: «Я не хотел бы, чтобы ты брала это». Это был действительно важный момент в наших взаимоотношениях.
Это выглядит мелочью, но я скажу вам, мужчины, что так легко упустить инициативу из своих рук. И я верю, что урок этот серьезный. Я полагаю, что Бог очень настойчив в отношении того, чтобы инициатива принадлежала мужчине. Это совсем не означает, что жена не должна делиться своим мнением со своим мужем, не должна ничего советовать своему мужу, не должна молиться со своим мужем, ничего не говорить ему. Может быть у вас очень активная жена и она обычно бывает права. Вам лучше прислушиваться к ней. Но принятие решений это ваша ответственность. И не бойтесь принять эту ответственность.
Как бы там ни было, мы подошли к моменту, когда Авраам послушался Сарру. У него родился ребенок от Агари. Этот ребенок вырос, ему было около двенадцати или тринадцати лет. И затем Божьим путем появился обетованный наследник. Не путем манипуляции, не благодаря помощи Богу, но по Божьей инициативе. Вернемся ненадолго опять к вопросу инициативы. Иисус Христос является Женихом Церкви. Церковь – это Его Невеста. Те же самые взаимоотношения применяются и здесь. Иисус не хочет, чтобы Церковь брала в свои руки инициативу. Иисус полностью готов к тому, чтобы принять ответственность за принятие решений. И Он желает чтобы Церковь откликалась на Его инициативы. Но добрая половина церквей в сегодняшнем мире не имеют и понятия о том, чтобы позволить Господу проявлять Свою инициативу. Это проблема последнего времени.
Этому есть наглядное описание в книге Есфирь. У царя Артаксеркса была жена по имени Астинь. Он устроил свой пир, созвал всех своих князей, военачальников и советников. И в самый кульминационный момент пира он хотел показать свою царицу во всей ее красоте. Поэтому он послал семь евнухов для того, чтобы пригласить к себе царицу. Но она сказала: «Мне очень жаль, но у меня свой собственный пир. Я не готова придти». Это так похоже на церковь. Часто у нас свои собственные мероприятия, когда Господь посылает за нами. Итак, Астинь потеряла свою корону. Она была смещена. Артаксеркс начал искать жену, которая сможет оставить инициативу ему.
Я полагаю. Что это именно то, что происходит сегодня в церкви. Есть Астинь и есть Есфирь. И вскоре Астинь потеряет свою корону. Церковь, которую ищет Иисус – это церковь Есфири. И это очень интересно, потому что баланс Писания настолько выверен. Был один момент, когда Есфирь взяла в свои руки инициативу. Помните его? Она не была звана в присутствие царя на протяжении тридцати дней. Ее народ был близок к уничтожению, и тогда она сказала: «Вы знаете закон, что если я войду не званная, то за это полагается смерть, если только царь не протянет в моем направлении золотой скипетр. Но я сделаю попытку». В каком-то смысле, она взяла инициативу в свои руки. Но она сделала это с иным отношением, чем Астинь. И когда царь увидел ее, он протянул свой скипетр и удовлетворил ее просьбу. Поэтому есть очень тонкий баланс в Писании.
Теперь давайте посмотрим на то, что случилось, когда Измаил должен был уйти. Бытие 21:9-14. Это произошло после того, как Исаак был отлучен от груди.

«И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается [над ее сыном, Исааком], и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком. И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его [Измаила]. Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя; и от сына рабыни Я произведу [великий] народ, потому что он семя твое. Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии».

Это показывает то, как муж Божий разбирается со своими ошибками. Я думаю, что едва ли где-то в Писании есть более важный урок. Конечно если вы не собираетесь никогда совершать ошибки, то вам не надо уделять этому слишком большого внимания. Но не так много из нас никогда не совершали ошибки. Я не говорю о том, что все мы должны совершать крупные ошибки. Но многие из нас их делают.
Что же вы делаете со своими ошибками? Вот вы сделали что-то неправильное. Возможно вы приобрели машину, которая просто пожирает бензин и деньги. Но вы доказываете всем, что это хорошая машина. И когда ваша жена советовала вам купить машину поменьше, вы ее не слушали. Вы взяли инициативу в свои руки, вы приняли решение, но с покупкой вы действительно дали маху. Простая ситуация, чем больше вы держитесь за эту машину, тем больше денег у вас буквально вылетает в трубу. Тем больше расстройств она вам приносит. Иногда вы просто должны сказать: «Я сделал глупость, и я буду разбираться с последствиями, и постараюсь уладить их как можно быстрее».
Машина это просто материальная вещь. Но, что если вы сделали что-то неправильное в духовной сфере? Допустим, вы связались с братом, с которым вам не следовало связываться. Я видел, как это происходило много раз. Что вы будете делать? Тянуть дальше лямку этих взаимоотношений? Продолжать страдать от этого в течение многих лет? Или вы собираетесь честно сказать: «Брат, ты и я не должны были связываться друг с другом с самого начала. Я не обвиняю тебе, но мы должны расстаться».
Или возьмем другой пример, который очень распространен. Мужчина, несущий какое-то служение, или не несущий никакого служения, может оказаться эмоционально втянутым в отношения с женщиной, которая не является его женой. Это случается. Я полагаю, что особенно мужчины, находящиеся в служении, сталкиваются с такой проблемой. Часто это никак не связано с физической близостью. Тем не менее, сердце этого мужчины и его отношение к своей жене портиться. Что вы будете делать? Прикроете это религиозными словами и скажите: «Есть особое понимание между этой женщиной и мной. Она понимает меня так, как не понимает моя жена». Это опасные слова. Если бы вы только знали, насколько они опасные!
Я вспоминаю об одном служителе. Он пришел ко мне со своей женой и с удивительной честностью сказал: «Есть что-то во мне, что не позволяет мне спать по ночам. Я муж Божий и хочу служить Господу. Но есть одна вещь, которую я не могу выбросить, не могу вытряхнуть из головы. Я оказался втянутым эмоционально во взаимоотношения с одной сестрой в церкви. Она пришла ко мне за помощью. Это знакомая история. И она стала забирать все больше и больше моего времени. И, в конце концов, она начала флиртовать со мной». Я имел дело с большим количеством мужчин, которые нуждались в освобождении, но я никогда это не происходило так тяжело, как в этот раз. Он сказал: «Я по-прежнему хочу служить Господу». Я сказал: «Брат, ты и она должны отдалиться на большую дистанцию друг от друга. Такое не надо гасить постепенно. Ты должен сделать четкий, полный разрыв взаимоотношений. И если ты не сделаешь его, ты никогда не выпутаешься».
Мы все, особенно мужчины, не любим признавать то, что мы сделали ошибку. Не так ли? Для этого требуется большое смирение. Особенно если ты должен сказать это своей жене. Если муж пренебрегает свою жену, не оказывает ей уважения, почтения, предупредительности, любви – того, что должно оказываться ей, и это становиться явным, действительно имеет место, то когда такой муж приходит ко мне за помощью, я заставляю его пойти и извиниться перед своей женой. Вы знаете почему я делаю это? Потому что если он не сделает этого, то ему придется придти ко мне опять. Возможно некоторые служители поступают по-другому. Но я делаю именно так.
Или возьмем другой пример.  Я слышал как люди, имеющие служение, делали глупейшие заявления. Такие как, например: «Христианин никогда не может иметь демона». Но правда заключается в том, что многие христиане имеют демонов и некоторые из тех людей, которые делают такие заявления, имеют демонов. Вот отчасти, почему они делают их. Но вы знаете, что есть немного проповедников, кто может встать и сказать что то, что я говорил вам – это неправильно. Какая же альтернатива? Жить в своих ошибках до конца своей жизни.
В 1963 году я проповедовал в моем собрании длинную проповедь, убеждая людей в том, что не может больше быть апостолов в церкви. То, что я делал, я могу прокомментировать в трех словах. Я был не прав. Но мне требовалось приложить усилие, чтобы признать свою неправоту и сказать об этом. Я мог бы пытаться отставить свою правоту до конца моей жизни, и мое служение могло во многом потерпеть урон.
Одно из того, что мне нравиться в Давиде это то, что когда Нафан пришел к нему и объявил ему его грех, он сказал: «Я согрешил». Это то, почему он мог остаться тем человеком, которым он был. По некоторым оценкам ошибки царя Саула не были такими большими, как у Давида. Но он никогда действительно не оставлял их. Знаете ли почему? Потому что он никогда по-настоящему не признавался в них. Вы читали о столкновении Самуила и Саула. Сравните его со столкновением между Нафаном и Давидом и вы увидите разницу в том, что Давид сказал: «Я был не прав». Саул пытался оправдать самого себя, выгородить себя и указать на причины, почему он поступил так.
Я думаю, что нет ничего более решающего в жизни большинства мужчин и женщин Божьих, чем то, как они разбираются со своими ошибками. Можем ли мы сказать честно: «Я сделал ошибку, и я исправлю ее?». Как вы думаете, что чувствовал Авраам, когда он смотрел на служанку, которая была в некотором смысле его наложницей, которая жила вместе с ним в одном доме возможно двадцать или тридцать лет, и на сына своей плоти, единственного которого он имел до того, как появился Исаак, как они идут по пустыне, неся мех с водой за плечами? Думаете ли вы, что это было легко? Я думаю это были внутренние агонии. Вы скажите: «Должен ли он был поступить так?». Мой ответ: «Да». Потому что он доверял Господу. Когда мы совершаем ошибки, мы должны доверять Господу в том, что Его путь исправления является правильным.
И я могу сказать, что в пастырских или ученических взаимоотношениях, когда ученик или воспитанник делает ошибку и приходит к тому, кто наставляет его, он должен принять тот факт, что решение его проблемы, которое предлагает учитель, является правильным. Это тот случай, когда вы не можете доверять вашему собственному суждению, ведь вы сделали ошибку. Это крайне важно, чтобы в такой момент вашей жизни иметь кого-то, кто скажет: «Послушай, посмотри в лицо фактам, будь честен. Не пытайся обмануть самого себя и других людей. Ты поступил неправильно». Я видел оба типа людей. Я видел тех, кто не хотел признать, что они делали что-то не правильно, и я видел тех, кто признавали это. И я видел разницу в дальнейшей их жизни. Те, кто не хотел признавать ошибки в большей или меньшей степени отрезали самих себя от течения жизни и целей Божьих. А те, кто сознавался, могли возвратиться назад в полноту Божьей жизни и предназначения и идти дальше.
Итак, мы достигли еще одного посвящения. Это действительно замечательно, когда вы смотрите на Писание и видите, как тесно вплетены в эти истории эти ясные принципы и насколько хорошие примеры даются в нем. Мы рассмотрим еще одно посвящение. Последнее посвящение. Давайте посмотрим на то, через что еще прошел Авраам. Он оставил свою родину, своего отца, племянника, свою наложницу и ее сына. О чем еще Бог мог попросить его? Еще всего лишь одно, что это было? Исаак. Не странно ли это? Вы помните, что Исаак был сыном чуда, он был тем, кого дал Бог. И вот Бог говорит теперь: «Я хочу его назад». И я хочу сказать вам, на основании Писания, личных наблюдений и опыта, Бог попросит однажды назад то, что Он дал вам. И будет ли то, что Он дал вам благословением или нет, зависит от того, как вы отреагируете на Божье требование. Давайте посмотрим в Бытие 22:1-2:

«И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе».

Как бы вы отреагировали на такое? Я задаю вам вопрос, но я не могу ответить на него. Вы думаете Авраам говорил об этом с Саррой?

«Авраам встал рано утром, оседлал осла своего …».

Когда Бог просил Авраама что-то сделать для него, то он вставал рано утром, чтобы делать это. И я верю, что если бы он не сделал этого рано утром, то он никогда не сделал бы этого. Если бы он пролежал в кровати в раздумьях еще час или два, то это могло бы изменить весь курс истории.

«… Взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог…»

Что же там произошло. Бытие 22:10. Авраам построил жертвенник и был готов к тому, чтобы заколоть сына:

«И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего».

Кого символизирует овен? Иисуса. Вы знаете что такое овен. Это священническое животное, которое было жертвоприношением князей. Прообразом чего является бараний рог? Прообразом силы. Почему овен запутался в чаще своими рогами? В чем была сила Иисуса? В Его послушании Отцу. Вот почему он не мог убежать.

«И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал …»

Я бы хотел, чтобы вы обратили на это внимание:

«… Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, [для Меня,] то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные …».

То, что вы удерживаете – исчезает, а то что вы уступаете – умножается. Если бы он не отдал своего сына, то Бог никогда бы не размножил его сына. То, что вы отдаете, именно то Бог и умножит. Бог благословляет вас, но Он умножит только то, что вы отдадите ему. И что бы это ни было, возможно это ваше служение, возможно это ваш бизнес, или общественное положение, но чем ближе вы подходите к Богу, тем более ценного для вас это может касаться, пока наконец Бог не укажет на что-то, что действительно имеет огромное значение для вас. Он говорит: «Это именно то, чего Я хочу». Вы скажите: «Боже, это не правильно». Я не думаю, что Бог играет по правилам. Кто-то сказал: «Все не справедливо на войне и в любви». Взаимоотношения любви не спрашивают о том, что справедливо. В определенном смысле любовь делает самые большие запросы. Любовь говорит: «Я хочу всего тебя. Я не собираюсь делить тебя больше ни с кем».
Итак, вот эти пять шагов посвящения. Давайте еще раз просмотрим их. Каждый из них был связан с оставлением чего-то.
Номер один – его земля.
Номер два – его отец.
Номер три – его племянник.
Номер четыре – сын, которого он не должен был иметь.
И номер пять – сын, которого Бог дал ему.
Что это такое? Это возрастающее посвящение. Вы не сделаете все эти шаги за один день. Если бы Бог с самого начала сказал Аврааму о том, что Он собирается попросить его в конце пути, то Авраам никогда не встал бы на этот путь, не правда ли? Основанием является доверие Богу. Он любит тебя, Он заботиться о тебе и Он знает намного лучше, чем ты, в чем ты действительно нуждаешься.
Сделай шаг посвящения, к которому призывает тебя Бог.
И если ты совершил ошибку, то не удерживай Измаила, который отравляет твою жизнь и семью, позволь ему уйти.