Род и виды.

Мы продолжаем изучение даров Святого Духа, перечисленных в 1Кор.12:8-10. Мы выяснили значение слова, использованного в оригинале, которое прочно вошло в наш обиход в виде выражения харизматичный. Это слово харизма. На первом занятии мы просмотрели разные места, в которых употребляется это слово. Теперь мы имеем представление о значении этого слова. Это слово образованно от греческого слова харес — благодать. Харизма,  это какое-то конкретное проявление, действие благодати в жизни верующего человека. Благодать приходит только через Иисуса Христа. Он единственный канал Божьей благодати.

В 1Кор.12 перечислены 9 даров, которые мы с вами снова повторим. Начиная с 8-ого стиха:

Слово мудрости

Слово знания

Вера

Дары исцеления

Чудотворение

Пророчество

Различение духов

Разные языки

Истолкование языков

Всего девять. На прошлом занятии мы рассмотрели 25 случаев употребления слова харизма. Поэтому совершенно логично будет задаться вопросом, почему 9 даров из1Кор.12 выделены отдельно. Мой ответ, выражаясь научным языком, прозвучит так: харизма, это как  род, а те девять даров, это разновидность. Но тогда возникает следующий вопрос, чем дары из 1Кор.12 отличаются от всех других харизм. Что есть особенного в этих дарах. Сегодня многие говорят о дарах Святого Духа, о духовных дарах, не имея представления о том, чем характерны эти дары. Ответ на этот вопрос находится в ст.7, с  которого начинается этот перечень.

7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.

Для какого-то конкретного, полезного дела. Я верю, что именно слово проявление отличает эти дары от всех других. Проявление, это то, что мы можем почувствовать, увидеть, услышать и т.д. эти дары отличаются от всех других тем, что они являются проявлением Святого Духа. Дух Святой обитает в верующих во Христа. Он есть личность. Как личность он обитает в теле верующего человека, которое становится Его храмом. В 1Кор. Апостол Павел сказал: не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа. В теле каждого верующего в Иисуса Христа человека живёт личность Святого Духа. Только он не видим. Неощутим. Его невозможно воспринять ни одним из пяти органов чувств. Посредством этих даров, Святой Дух появляется через верующего человека. Проявления, это видимое действие невидимого Бога, обитающего в этом человеке. Существует девять конкретных проявлений Святого Духа в жизни верующего человека. Ключевое слово- проявление. То есть это должно, так или иначе, быть доступно для восприятия органами чувств. Святой Дух невидим, но результаты Его проявления в жизни верующего человека можно воспринять с помощью органов чувств. Примером этому могут быть слова сказанные Иисусом Никодиму в Ин.3. Иисус сравнил Святого Духа с ветром. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Никто ещё не видел ветер, но мы видим, как дует ветер: когда листья падают с деревьев, когда деревья начинают гнуться в одном направлении, когда облака проносятся по небосклону, а на дорогах поднимается пыль, и т.д. Всё это можно назвать проявлениями действия ветра. Но сам ветер никто увидеть не может. Он невидим по своей природе. Но мы можем увидеть проявления действия ветра. Никто не может увидеть Духа Святого в человеке, но мы можем увидеть проявления присутствия Святого Духа, то, как он действует каким-то конкретным способом и образом. Важно, что бы мы поняли, что говорить о проявлениях Святого Духа — это по писанию. Некоторые христиане считают, что Святой Дух это что-то такое духовное, неосязаемое, невидимое, до чего невозможно прикоснуться, что невозможно пережить или почувствовать. Это ошибочное мнение. Многое из того, что делает Святой Дух, можно пережить и почувствовать. Позвольте мне проиллюстрировать это на примере двух новозаветных отрывков. Деяния 2. В этой главе описываются события происшедшие в день пятидесятницы, когда Святой дух сошёл с небес и поселился в новорожденной церкви Иисуса Христа. Никто ведь не сомневается в том, что там были проявления. Именно эти проявления привлекли внимание тысяч людей к проповеди Петра, в результате которой 3000 отдали свои жизни Иисусу. Если бы не было никаких проявлений, никто бы не узнал о том, что Святой Дух пришёл с небес. В этом отрывке несколько раз употребляется одно коротенькое слово, на которое нам стоит обратить своё внимание. Сначала я назову вам стих. Деян.2:32,33. Пётр заканчивает свою проповедь об Иисусе, его служении, смерти, воскресении и вознесении на небо. Заканчивает он такими словами: ст.32

32 Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.

33 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.

Обратите внимание, они не видели самого Святого Духа, но они видели его проявления в верующих, в которых Он поселился. Обратите внимание на употребление слова «то», в этом описании. Давайте вернёмся к ст.7 или даже ст.6. Я полагаю, что вы знакомы с событиями, описанными в этой главе. Святой Дух сошёл с небес. На них почили огненные языки, все исполнились Святого Духа и начали говорить на  новых языках, которых они не знали. В ст.6  мы читаем:

6 Когда сделался этот шум,

вы понимаете, что именно шум собрал толпу народа. Шум это проявление.

собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.

6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.

Писание не оставляет нас теряться в догадках по поводу того, что удивило  тех людей. То, что эти неграмотные Галилейские рыбаки говорили на языках, знать которые они просто не могли. В этом всё дело. В ст.7 всё ещё более конкретно.

7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?

8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.

Теперь ст.12.

12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?

О чём это? О том, что галилеяне говорят на языках, которых они не знают. Всё очень конкретно. Некоторые говорили, что они были пьяны. Но Пётр встал, и сказал:

15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;

В то время никто не напивался к третьему часу дня.

16 но это есть предреченное пророком Иоилем:

Слово «это» снова относится к тому же самому, к говорению на новых языках. Это есть излияние Святого Духа, обещанное через пророка Иоиля. То есть, то, что все эти люди  говорили на новых языках, есть исполнение пророчества Иоиля. Другого значения здесь быть просто не может. Они спросили: что это значит? Пётр ответил: это есть предречённое.…  В конце своей проповеди в ст.33 он снова возвращается к этому же вопросу. Я прочитаю ст.33 ещё раз.

33 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.

Излил что? То же самое. Что же они видели и слышали? Они видели и слышали галилеян, говорящими на языках, которые они не знали и не учили.

Вот вам и доказательство тому, что  когда Святой Дух поселяется в теле верующего,  признаки его присутствие можно будет увидеть и почувствовать. Его присутствие имеет доказательства. Реальные проявления. В 1Кор.2:4,5 Павел говорит о своём служении. Давайте прочитаем с самого начала главы, потому что мне очень нравятся эти слова.

1-е Коринфянам 2

1 И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости,

Павел не был выдающимся проповедником, хотя многие так считают. Это не так. Во 2-ом Кор. Павел цитирует высказывания своих противников о себе самом, говоря, что в личном присутствии он слаб и речь его не значительна. Он не был проповедником. Пётр да, он был великим оратором. Павел был человеком другого склада. Некоторые полагают, что он был невысокого роста с кривыми ногами, не знаю, правда, откуда они это взяли. Он не был великим оратором. Как же он достигал такие результаты? В чём был его секрет? Он не полагался на превосходство слова или степень, полученную у ног Гамалиила. На что же он полагался?

2 ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого,

Павел был очень образованным человеком. Он почему то он решил забыть всё, о чём его учили и знать только одно: Иисуса Христа. И причём не просто Иисуса Христа, но Иисуса Христа распятого.

3 и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете.

Прочитайте Деян.8. Его жизнь была под угрозой. Он был готов уйти, когда Господь явился ему в сновидении и сказал не уходи, продолжай говорить и ничего не бойся. У меня есть много людей в этом городе.

4 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,

Заметьте для себя слово явление. Это то же самое, что и проявления. В чём был секрет успеха служения Павла? Не в красноречии, не в образовании, но в проявлении сверхъестественной силы Божьей. В явлении, в видимом проявлении Святого Духа. Как можно продемонстрировать невидимого Святого Духа? Через сверхъестественные дары, которые Павел перечисляет в гл.12 этого же послания. Он говорит, что в этом есть особая цель. Не пропустите это. Ст.5

5 чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

Вера не должна основываться на интеллектуальных, философских доводах, на степени богословия, полученной в семинарии, но на личном опыте переживания Божьей силы.

Когда я был миссионером в восточной Африке,  я пережил определённый кризис в своём служении. Студенты, которых я обучал, соглашались со всем, но верили они далеко не всему. Я вспоминаю, как однажды я встал перед своими студентами и начал благодарить их за сотрудничество, за послушание и дисциплинированность. Вы делаете всё, о чём бы мы вас не попросили . Вы понимаете, что ваше образование зависит он нас, а вы его очень хотите получить. Образование стало для вас богом. Но у многих из вас остаётся вопрос, на который вы не находите ответа. Тут они обратили на меня всё своё внимание. Я сказал что вопрос, который продолжает вас беспокоить заключается в следующем: Библия это книга белых людей, которую они, почему то,  решили навязать Африканцам, или же,  это книга и для Африканцев тоже, в которую можно верить, по которой можно жить и которой можно доверять. Ваши старейшины говорят вам, что Библия это просто книга белых, по которой Африканцы не должны жить. Когда я это сказал, в классе наступила тишина, потому что именно об  этом они и думали. После того, как я озвучил вопрос, который был в их умах, я сказал ещё кое-что. Я не могу ответить на этот вопрос за вас. Их это очень удивило, поскольку они считали, что миссионеры могут ответить на любой вопрос. Я сказал, что ответить на этот вопрос вы сможете только после того, как вы на себе переживёте сверхъестественную силу Божью. Тогда вы поймёте, что эта книга пришла не из Британии, на из Америки, а от Бога.  Тогда вы узнаете. После этого я распустил их. Я не стал превращать это в спор, но я начал молиться. Я говорил Богу, Господь,  Ты сказал, что посеет человек, то он и пожнёт. Я сеял в этих студентов Твоё слово, а ты сказал , кто сеет в дух, тот от духа пожнёт жизнь вечную. Я стою на Твоём слове. Я проповедовал, я молился за них, не пытаясь никому ничего навязывать. Пол года спустя в нашем колледже произошло сверхъестественное излияние Святого Духа. Я вам немного расскажу о том, как это произошло. Это очень интересная история. В колледже  были каникулы, и большинство студентов разъехались по домам, за исключением 5 или 6 которые жили слишком далеко и не смогли бы вернуться на занятия во время. Они остались в колледже. Мы с женой решили, как-то скрасить их одиночество. Мы пригласили их к себе домой, что было очень не обычно на то время. Поскольку мы англичане, а не американцы, мы предложили им чай. Эти молодые люди были очень мало знакомцы с европейской культурой и образам жизни: что нужно сидеть в кресле, вести беседу. Всё это было для них чем-то новым. В воздухе висело напряжение. Мы молча сделали им чай. Они насыпали себе по 5 ложек сахара в каждую чашку. Я подумал, что же делать теперь. Может мы помолимся? Они тут же склонились и начали молиться. Что-то необычное начало происходить. Как будто что-то наполнило комнату. Все студенты начали одновременно молиться вслух на незнакомых мне языках. Я не думаю, что это были иные языки. Это были местные наречия. Наша миссия была от пятидесятнического союза. Соседняя миссия потом пожаловалась на то, что мы слишком много шумим. Это было божественное вмешательство. Я не имел к этому никакого отношения. Я не смог бы это сделать, даже если бы я стал на голову. Бог сделал это  сам. С этого эпизода началось движение, которое длилось приблизительно 4 года. В нашем колледже началось сверхъестественное движение Святого Духа. Через 3 месяца я снова беседовал с теми же самыми студентами. Я прочитал им Деян.2:17. Давайте прочитаем этот стих вместе.

17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

Я прочитал это медленно, так, что бы каждый мог понять смысл. Потом я сказал, всё, о чём говорится в этом стихе,  вы пережили на себе. Это произошло не где-то в другой стране, или в другом колледже, или в другой церкви, это произошло с вами. Вы пережили это. Вы видели это своими глазами и слышали это своими ушами. Бог свидетельствует вам, что вы живёте в последние дни. Я не прошу вас верить тому, что говорят белые, и что написано в книгах написанных белыми. Теперь вы сами знаете, что это истина. Теперь вы имеете то, что не смогли бы вам дать никакие проповеди, семинары или теологические колледжи. Этот опыт изменил их жизнь, их отношение и превратил их колледж в достойное для жизни место. Теперь нам уже не приходилось заставлять их молиться, мы не могли остановить их. Они были готовы молиться ночами напролёт. Это было суверенное божественное вмешательство. Но пришло оно через проявление Святого Духа. Когда человек переживает что-то на себе, его больше не нужно подталкивать, заставлять. Это и имел в виду апостол Павел.  Недостаточно иметь учение, теологию, образование, доводы. Это мало чем поможет. Наша вера не должна утверждаться на мудрости человеческой, но на силе Божьей. В это время, когда нечестие высоко подняло свою голову, когда происходят систематические нападки на слово Божье, устоять смогут лишь те, кто на себе пережил сверхъестественную силу Божью. Это не излишки, это необходимость. Апостол Павел относился к этому именно так. Давайте ещё раз прочитаем его слова. 1кор.2:4,5. В этих строках содержится ключ к пониманию важности того, о чём мы с вами сегодня говорим.

4 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,

5 чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

Итак, это по писанию, когда мы говорим о явлении или проявлении Святого Духа. 9 Даров, о которых говорится в 1Кор.12 отличаются от остальных даров тем, что они являются сверхъестественными проявлениями Святого Духа в жизни верующего человека.

Теперь я предлагаю немного порассуждать о различии между дарами служения, о которых упоминается в Еф.4:11 и дарами Святого Духа в 1Кор.12. Мы уже читали перечень даров из 1Кор.12, поэтому давайте теперь прочитаем перечень даров служений из Еф.4. Еф.4:11. Это написано о воскресшем Христе:

8 Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.

Это был ст.8. Теперь в ст.11 перечисляются 5 конкретных даров, которые Он дал человекам.

11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,

Теперь я хотел бы прояснить разницу между дарами служения и дарами Святого Духа. Это очень важно. Запишите их в две колонки, друг против друга. В левой колонке будут дары служения, а в правой духовные дары. Между ними есть 3 основных отличия. Во первых, в случае с даром служения, сам человек и является даром, данным Христом для церкви. Это очень важно понять. Откройте Еф.4:11 И Он поставил одних Апостолами. Не сказано, что одним он дал дар апостольства. Он поставил одних Апостолами. Человек и является даром, подаренным Христом церкви. Это подарки Иисуса для церкви. Без этих даров церковь не сможет стать такой, какой она должна быть.  То есть сам человек, поставленный на служение, мужчина это или женщина, является даром. Апостол Павел был даром Божьим для языческой церкви. Точно так же и пророк является даром для церкви.

В случае с духовными  дарами, дар даётся человеку. Одному даётся слово мудрости, другому слово знания. Человек получает дар. Простыми словами в дарах служения, сам человек и есть дар. В духовных дарах человек получает дар.

Второе различие заключается в том, что в случае с даром служения, каждый аспект служения является проявлением дара. Служение становится образом жизни. Возьмите, например бегуна. Он пробегает дистанцию быстрее всех. Вся его жизнь сосредоточена на том, что бы быть лучшим бегуном. Жизнь апостола сосредоточена на том, что бы быть апостолом или пророком, или евангелистом. Павел неоднократно в своих посланиях сравнивает христианское служение с жизнью легкоатлета. В этом есть много общего. Необходимость в тренировках, в дисциплине, в целеустремлённости. Служение, это не краткий миг откровения, не кратковременное переживание, которое длится всего несколько секунд или минут. Служение, это дело всей жизни.

С другой стороны, 9 духовных даров представляют собой  краткие, драматические, захватывающие проявления. Например, пророчество может длиться всего 30 сек., 1 мин, 2мин. И всё. Это не происходит всё время. Слово мудрости можно рассказать за несколько секунд. Человек получает откровение сделать нечто, чего он не может сделать по своим естественным  способностям. Тот, кто имеет различение духов, внезапно видит над кем-то духа похоти, или какой то другой дух. Позже мы будем рассматривать действие даров подробно. Служение, это дело всей жизни. Духовный дар, это краткий миг, подобный блеску молнии или раскату грома.  И поэтому мы должны также понять третье различие. В случае со служением большую роль играет характер,  в духовных дарах характер не участвует вообще. Это очень важно понять. Дары Святого Духа можно сравнить с игрушками на ёлке. Не нужно много усилий для того, что бы повесить их на ёлку, или для того, что бы снять их обратно. Это делается очень быстро. Повесил, снял. Тот факт, что на это рождество мне подарили электрощётку для туфлей, не делает меня лучше кого то другого. Если до того, как мне подарили эту щётку, я был ленивым и беспорядочным, то таким же я и останусь. Конечно, моя жизнь станет немного комфортней с новой щёткой, но, мой характер от этого не изменится.

С другой стороны служение не отделимо от характера. В этом разница. Когда имеешь дело с дарами, нужно иметь большое различение. Существует вероятность, что кто-то может иметь изумительный духовный дар, и в то же время быть совершенно бесхарактерным человеком. Это факт. Дары не изменяют характер. Дар, не даёт нам повода хвалиться, потому, что он не является плодом наших усилий. Павел говорит, если ты получил, почему хвалишься, как будто не получил. Ты ни чем не отличаешься от других, разве что только даром. Но даже это не от вас. Это нужно понять.

Хочу привести вам один пример. Еф.4:11 в средине стиха мы читаем: одних пророками… Иисус поставил в церкви некоторых людей на пророческое служение. 1Кор.14:31

31 Ибо все один за другим можете пророчествовать

Запомните, что пророчествовать и быть пророком это две совершенно разные вещи. Пророк, это служение, пророчествование, это духовный дар. Павел говорит, что все верующие могут пророчествовать, упражняться в пророческом даре, к сожалению, сегодня это редкость, Бог не ставит этому никаких ограничений. Все могут пророчествовать. Но не всех Бог ставит пророками. Одних пророками… Он дал им служение пророка. Дар пророчества доступен для всех. Если мы не пророчествуем, то это не потому, что Бог не хочет этого, а потому, что мы не протянули руку, и не взяли то, что Бог предлагает нам через Своего Святого Духа. Я говорю это для того, что бы вы увидели разницу между даром служения и дарами Святого Духа.

Позвольте мне ещё раз перечислить эти 3 различия. В случае с даром служения, служитель и является даром. В духовных дарах, человек принимает дар и затем служит им другим. Во вторых, в даре служения, каждый аспект служения является выражением самого дара. Духовный дар, это кратковременное переживание. В третьих, в служении большую роль играет характер, без этого никак нельзя, но в служении духовными дарами характер не участвует. Дар не изменяет характер. Либо вы научитесь этому сейчас, либо однажды вас постигнут горькие разочарования.  Например, человек может пророчествовать как ангел, но при этом никогда не сдерживать свои обещания. Характер остался неизменённым. Хотя он должен меняться, но может и не измениться. Характер это одно, дар это совершенно другое. Давайте посмотрим на это с другой стороны. Дар, это одно, плод, это другое. Святой Дух имеет 9 даров и в Гал.5:22  говорится о 9 плодах. В чем различие между дарами и плодами? А в чём отличие ёлки и яблони? На ёлку вы можете повесить игрушку и тут же её снять. Всё может происходить быстро и практически без усилий. Но вы не можете повесить на яблоню яблоко, или снять яблоко. Оно вырастает в результате длительного процесса роста и созревания. Так появляется плод духа. Это целый процесс. Дары принимаются несложно и не долго. Я не умаляю значение даров. Моя цель не в этом. Моя цель в том, что бы установить различия в разных видах проявления Святого Духа и Божьей благодати.  Некоторые говорят: у меня есть плоды, мне не нужны дары. Опыт заставляет меня сомневаться в том, что те, кто так говорят, вообще имеют плоды. Брат, у меня есть любовь, мне не нужны дары. Настоящая любовь никогда не заставит человека отказываться от духовных даров. Это совершенно нелогично. Такая любовь представляет собой кнут для того, что бы хлыстать им пятидесятников и харизматов, и не больше. Божья любовь не такая. Но, тем не менее, различие существует.  Вы можете сказать: брат Принс, у меня любовь, а у вас дары. Позвольте мне вас спросить, а что вы будете делать с вашей любовью? Как вы собираетесь с этой любовью помочь этому миру. Вам нужны дары. Дары делают любовь эффективной. Представьте себе маму, которая говорит своему больному ребёнку: дорогой, я так тебя люблю, я буду сидеть рядом с тобой, гладить тебя по головке, но молиться я не буду, и врачей я вызывать не буду. Но я люблю тебя. Разве это любовь? Это любовь на словах, но не на деле. Для того, чтобы  проявить любовь, нужно как то сделать её эффективной.  Как? С помощью даров. Дары без любви — медь звенящая или кимвал звучащий. Любовь без даров — бесконечный повод для расстройств. Дорогой, я так тебя люблю, но я ни чем не могу тебе помочь. Давайте не будет однобокими. Нам нужны и дары и любовь. Нам нужны и дары и плоды. Нам нужны и духовные дары и служения. Одно не может заменить другое. Нам нужно всё. Бог не хочет, что бы мы жили на ограниченном духовном пайке.  В заключении этого занятия я снова хочу вернуться к теме богатства благодати Божьей. Есть ещё один очень важный момент. Запишите в своих конспектах такую фразу: верующие имеют духовные дары. Я говорю не о дарах служения, а о духовных дарах. Почему я это говорю? Не для того, что бы кого-то критиковать или опровергать. За последние годы в харизматических кругах появилось учение, или отношение, что о духовных дарах говорить не духовно, что в этом проявляется гордыня. Если это дар, то чем тут гордится. Дар никого не меняет. Это просто подарок. Это преподносится так, что если я не имею дара исцеления, но кто-то исцеляется, то тот, кто исцеляется, получает дар исцеления. Или у меня нет дара пророчества. Тот, кому пророчествуют, получает дар пророчества. Это может приносить большую путаницу. Поэтому я хочу сказать, что это не по писанию. Я верю, что когда Бог даёт вам или мне дар, то мы должны исповедовать, что Бог дал нам этот дар. Я знаю людей, которых вы тоже знаете, которые совершенно очевидно имеют дар исцеления, но для того, что бы избежать критики или противоречий делают вид, как будто они его не имеют. Я не имею дара исцеления, я никогда не говорил, что у меня есть дар исцеления, Бог исцеляет. Да, Бог исцеляет. Но он использует людей.

Давайте немного поговорим об этом, потому, что если до этого вы не сталкивались с этой проблемой, то скоро можете столкнуться. 1Кор.12:7

7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.

Для какой то конкретной, практической цели. Не для удовольствия, не для гордости, но для практического употребления.  Греческий текст интересен тем, что в некоторых случаях временная форма глагола играет большую роль. Это как раз тот случай. Глагол стоит в настоящем длительном времени. Одному постоянно даётся слово мудрости, и т.д. Дар постоянно проявляется в жизни того, кто получил этот дар. Конечно же, Святой Дух может проявляться, как хочет, через кого хочет, когда хочет, потому, что Он даёт дары. Если перед вами умирает человек, а вы говорите, у меня нет дара исцеления, то это будет не правильно. Потенциально, вы имеете всё, что имеет Святой Дух. Ничто не может помешать Святому Духу дать вам в этот момент дар исцеления. Но вы не можете говорить, что у вас есть дар исцеление, если он не проявляется через вас регулярно. Одному регулярно даётся  слово мудрости, другому регулярно даётся слово знания. Бог знает, как легко мы можем возгордиться. Поэтому, что бы никто не гордился даром пророчества, Ему однажды пришлось использовать для пророчества ослицу. Все помнят историю Валаама? Во 2Пет.2:16 Пётр прилагает к этой истории интересное наблюдение. Он говорит о Валааме. Хотя Валаам далеко не основной ветхозаветный персонаж, о нём довольно часто вспоминают авторы нового завета. Одни в качестве предостережения, другие в качестве примера. В 2Пет.2:15 говорится о верующих:

15 Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную,

У Валаама была та же проблема, которая сегодня преследует многих проповедников сребролюбие. Поверьте мне на слово, что есть определённые духовные дары, на которых можно не плохо разбогатеть. Практически любой человек имеющий дар исцеления, может на этом делать деньги. Нет ничего зазорного в том, что бы принимать какие то благодарственные жесты от Божьего народа, но мы не должны превращать дары в средство обогащения. Иисус сказал, даром получили, даром давайте. В этом есть огромное искушение. Вот  вам простой пример. Бог дал нам способность освобождать людей от нечистых духов. Некоторые готовы заплатить $10 000 психиатру. Если бы я хотел, я мог бы быстро разбогатеть. Однажды я уделил 3 часа своего времени одной женщине. Я сделав всё, что было в моих силах. В конце она сказала: я потратила 5000 на психиатра и всё без пользы. Через месяц она прислала мне чек на $10. Я подумал, слава Богу, и за это. Я не просил у неё ни цента…  Психиатры умеют заламывать цену.  Когда заходишь к психиатру, там обычно есть две двери. На одной написано: для тех, чей доход превышает $10 000, а на другой: чей доход ниже $10 000. Если ваш доход меньше 10 000 вы войдёте в эту дверь и снова окажетесь на улице. Это про между прочим.

Но есть определённые служения, на которых можно разбогатеть. Одна из причин, по которым Бог ограничивает эти служения, потому что не всем можно доверять. По правде говоря, Катрин Кульман могла иметь столько, сколько ей бы пришло в голову. Она могла иметь что угодно, ей стоило только захотеть. Нет ничего неправильного в том, что бы принимать пожертвования, но давайте будем честными со своими мотивами. Я говорю это в первую очередь для себя. Но давайте вернёмся к Валааму. Ст.16

16 но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка.

Ослице пришлось говорить с пророком, потому, что пророк не слушал Бога. Если мы начнём надмеваться… Брат, я получил замечательное пророчество.… Сразу вспоминайте Валаамову ослицу. Спуститесь на землю. Бог может делать это даже через ослиц. Это принижает значение дара, но помните, что это дар. Если до этого вы были ослом, то и  после этого останетесь ослом. В этом для нас урок. Духовные дары не изменяют характер. К чему я это говорю? Ах да. В критических ситуациях Бог может дать вам любой дар, но это ещё не значит, что вы имеете этот дар. Вы ведь не считаете, что Валаамова ослица имела дар пророчества. Это произошло с ней всего однажды. Но если это проявляется регулярно, то значит это дар. Теперь давайте рассмотрим некоторые новозаветные отрывки, в которых говорится о том, что верующие имеют дары. Откройте со мной Рим.12:6

6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;

Павел говорит это о тех верующих, которые имеют пророческий дар. Если вы имеете дар, используйте его здраво и по писанию. Не надмевайтесь, всё делайте по вере. Позже мы подробно поговорим на занятии, посвящённом пророчеству о том, что есть опасность выйти за пределы веры, которую Бог вам дал. В 1Кор.7:7 Павел говорит, что каждый имеет какой то конкретный дар. Человек имеет дар. В 1Кор.12:30.… Это важный момент. Здесь говорится о даре, о котором некоторые даже стесняются признаться.

30 Все ли имеют дары исцелений?

Конечно, не все имеют этот дар, но некоторые имеют. На основании этого места писания верующие могут сказать: я имею дар исцеления. Бог дал мне его. Это не делает меня лучше. Но это проявляется через меня регулярно. Следующий стих:

31 Ревнуйте о дарах больших,

Если бы мы не могли иметь дары, зачем нам тогда о них ревновать? Верующие имеют дары. Воля Божья для вас, что бы вы ревновали о дарах.

В 1Тим.4:14 и 2Тим1:6 Павел говорит, о каком то даре, который имел Тимофей.

1-е Тимофею 4

14 Не неради о пребывающем в тебе даровании

2-е Тимофею 1

6 …напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе

Если дар в тебе, то ты его имеешь. Так я на это смотрю.

И наконец в 1Пет.4:10 Пётр говорит на эту же тему.

1-е Петра 4

10 Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил

Вы не можете служить тем, чего у вас нет. Сначала вы должны это получить, а потом уже служить. Обратите внимание, Петр предполагал, что все верующие будут иметь дары, и служить ими друг другу. Если вам нечего дать, значит вам нечего дать. Настоящая нищета, это когда вам нечего дать. Это прискорбное состояние, в котором, к сожалению, находиться до 90% христиан. Они ничего не имеют и им нечего дать другим. Это не воля Божья. Павел говорит, что проявления Духа даются каждому.…Ни один человек не должен оставаться без своего дара.

В чём же цель всего этого? Давайте посмотрим на этот вопрос не с человеческой, а с Божественной точки зрения. Наша ошибка часто в том, что нас волнует, что мы будем с этого иметь. Часто можно услышать, когда люди говорят о крещении в Святом Духе: ты будешь постоянно чувствовать себя превосходно. Не верьте. Вы не будете чувствовать превосходно постоянно. Иногда вы будете чувствовать себя так паршиво, как никогда до этого. Или, это поможет вам лучше понять Библию. Это так. Или, ты будешь иметь силу свидетельствовать. Замечательно. Но почему все эти причины сосредоточены на нас? Почему бы нам ни задуматься,  над тем, что это даст телу Христову. Одним Духом мы крещены в одно тело. Мы стали эффективными членами тела Христа. С божественной точки зрения, конечная цель всего этого не то, что получим мы, а что получит Бог. Бог получит славу. Я знаю, что некоторые из вас пресвитериане. Что говорит пресвитерианский катехизис? В чём смысл человеческого бытия? В том, что бы прославить Бога, и наслаждаться им вечно. Почему-то мне кажется, что большинство пресвитериан не наслаждаются Богом, а едва терпят Бога. Во всяком случае, создаётся такое впечатление, когда смотришь на выражения их лиц, когда они заходят в церковь. Что отражает ваше лицо? Наслаждение или мучение. Но, тем не менее, я от всего сердца согласен с тем, что смысл бытия в том, что бы прославить Бога. Не многие это поняли. Один мессианский еврей как-то сказал мне, если ты не живёшь ради славы Божьей, ты вообще не имеешь права на жизнь. Это истина. Всё было сотворено ради Божьего удовольствия. Какое отношение это имеет к духовным дарам? Почему они так важны? Не потому, что они делают мены респектабельным человеком, но потому, что они прославляют Бога. Откройте вместе со мной Еф.1:6,12 Это замечательные, захватывающие дух слова. Сначала прочитаем Еф.1:5,6

5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,

6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,

Для чего Бог нас усыновил? Для похвалы славы благодати своей.  Кто из вас задумывался о славе благодати Божьей. Это восхитительно. Божья благодать славна. Затем также мысль в ст.12

12 дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.

Если вы вернётесь к ст.6, вы увидите что ставится особое ударение на слове благодать. в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,

Слово «облагодатствовал» образовано от того же корня, что и  благодать. Мне так нравятся эти слова: в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном. Благодать излилась на нас не по заслугам для того, что бы сделать нас достойными Божьего благоволения. Разве это не замечательно. Цель Божьего благоволения это мы с вами. Почему? Потому, что мы верим в Иисуса, мы в возлюбленном. В некоторых переводах слово облагодатствовал, заменено на принял. Мне это тоже очень нравится. Знаете почему? Потому, что в Америке сегодня много отверженных людей. Мне приходилось служить тысячам людей, которые нуждались в освобождении и исцелении от отвержения. Чаще всего причина была в недостатке родительской любви. Из- за этого человек всю жизнь живёт с глубоким чувством, что он никому не нужен. Прошлым летом я познакомился с одной женщиной. Я не планировал встретиться с ней, это произошло случайно. Я шёл в одном направлении, она вышла из-за угла мне на встречу и сказала: брат Принс, я молилась о том, что бы встретиться с вами. Вот мы и встретились. Я сказал, у меня есть не больше двух минут, потому, что я тороплюсь на встречу. Как только она начала говорить я почувствовал, или даже увидел на ней глубокое чувство нежеланности. Я сказал: у меня нет времени для того, что бы поговорить с вами, просто повторите за  мной эти слова. Я не помню дословно всего, что я ей сказал. Смысл был такой: Отец, я благодарю тебя за то, что я принята в Иисусе Христе. Я желанная. Я не отверженная. Я дитё Божье. Я член Божьей семьи. Небеса, это мой дом. Бог мой отец и Он желает меня. Она повторила это около трёх раз, и, на прощанье я прочитал ей этот стих и сказал: запомните, что вы приняты в Иисусе Христе. Если даже все забудут о вас, Он никогда не забудет. Он не просто сносит вас. Он очень любит вас. Приблизительно через месяц я получил письмо от этой женщины, в котором она писала, что эти простые слова полностью перевернули всю её жизнь и теперь оно другой человек. Она осознала, что она желанна Богом.

Я люблю говорить на эту тему. Мы недостойные, совершенно далёкие, теперь стали близкими, на нас излилось богатство Его славы. Бог делает всё, для того, что бы мы почувствовали себя желанными во Христе. В этом его Благодать.  Тоже слово ангел сказал деве Марии. Радуйся благодатная, или принятая. Бог дал ей огромную меру благодати. Но не только ей. Всем, кто во Христе Бог дал благодать, благоволение, принятие. На нас обращено Его особое, уникальное благоволение. И делает Он это для похвалы славы Своей  во веки веков. Важную роль в этом играют духовные дары. Откройте ещё Еф.3:10. Опять та же мысль.

10 дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,

Церковь Иисуса Христа должна стать откровением для всей вселенной о премудрости Божьей.  Его мудрость многоразлична, или многогранна. Неисчерпаемая мудрость. Каждому из нас Бог оказал честь быть частичкой откровения о Божьей мудрости. У каждого из нас разное свидетельство, которое раскрывает какую то грань Божьей мудрости. Как мы это делаем? С помощью даров благодати.  Насколько мы приняли эти дары благодати, настолько мы и можем проявить Божью благодать.  Я хочу, что бы эта мысль осталась с вами. Вопрос не в том, что это даст вам, вопрос в том, что это даст Богу. Это позволит Богу исполнить свои цели в вашей жизни. Без даров благодати вы не сможете проявить Божью благодать. Дары благодати проявляют Божью благодать. И в заключении давайте откроем 1Кор.1:7. Возможно, после этого я смогу ответить на несколько вопросов.  1Кор.1:4-8

1-е Коринфянам 1

4 Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией,

обратите внимание, ударение ставится на благодати. Как мы её получаем? Через Иисуса Христа.

дарованной вам во Христе Иисусе,

5 потому что в Нем вы обогатились всем

Как здорово быть богатым. Во первых я имею ввиду не материальное, а духовное богатство

, всяким словом и всяким познанием, —

Есть два основных типа даров. Дары слова и дары знания.

6 ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, —

чем больше мы будем иметь даров, тем больше свидетельство Христово утвердится в нас

7 так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа,

некоторые говорят, что сегодня дары уже не действуют. Но Павел пишет, что церковь должна не иметь никакого недостатка в духовных дарах, ожидая пришествия Иисуса Христа. Чем ближе пришествие, тем больше мы будем нуждаться в проявлении даров.

8 Который и утвердит вас до конца,

Писание нигде не говорит о том, что сверхъестественные дары Божьей благодати должны перестать действовать. Даже когда церковь предстанет перед Христом, она будет облечена в дары, которые Он ей подарил. Церковь, которая не носит подарки своего жениха, не достойна, быть его невестой. Если парень любит девушку, и копит деньги что бы купить для неё кольцо с бриллиантом в качестве выражения своей любви , а она отказывается принять его подарок, она никогда не выйдет за него замуж. Отвергнуть дар любви, значит, отвергнуть саму любовь. Многие христиане искренне ошибаются когда говорят Господу: я люблю тебя, но Твои дары мне не нужны. Такого не бывает. Если вы любите Господа, если вы любите жениха, то вы должны принять дар, который выделит вас, как часть Его невесты. Невеста выйдет на встречу с женихом, обличённая в Его дары.

У нас осталось время для одного вопроса. Есть, у кого ни будь вопрос?  Я согласен с вами. Если вы получили сверхъестественный дар, он поможет вам в вашей духовной жизни. Он повысит вашу ответственность. А ответственный человек будет во всём поступать так, что вся его жизнь будет соответствовать тому, что он делает. Я говорю это, потому что есть возможность получить дар, но при этом остаться безответственным человеком. Я чувствую необходимость говорить об этом. Многие пережили разочарование из за того, что им попался человек  имеющий дар, но не имеющий  характера. Поэтому я и говорю о том, что это две разные вещи.

Прозвучал ещё один вопрос, какие дары считаются большими?  Я не считаю, что Павел расставил их в порядке важности. №1 пророчество. №2 то или другое. Я думаю, что большими дарами можно считать те, которые исполняют функцию ради которой они были даны. Как я говорил до этого самая первая цель — прославить Бога. Вторая- созидать тело Иисуса Христа,  церковь. Тот дар, который в вашей конкретной ситуации лучше всего выполняет эти две функции, считается большим. Я не думаю, что  нужно составить перечень, в котором они будут расставлены в порядке важности. Это вопрос функции и выполнения этой функции.

Перефразирую ваш вопрос. Например, вы имеете дар, или дары исцеления. Вы помолились за кого-то, но человек не исцелился, или даже умер. Нам нужно понять, что человек, имеющий дар исцеления не может контролировать этот дар.  Он не сможет исцелять всех, кого ему захочется. Этот дар будет действовать по Божьей вале через человека, в котором есть этот дар. Если бы вы могли контролировать этот дар, вы бы пошли в больницу и исцелили всех. Даже Иисус так не поступал. Когда Он пришёл в купальню вифезду, из всего множества больных, которые там находились, Он исцелил только одного. Это одно. Следующее, исцеление мы можем получить не только благодаря дару исцеления. Например, я пролежал в армейском госпитале целый год. Исцеление пришло ко мне не через дар исцеления. Бог  дал мне откровение о том, что исцеление принадлежит мне во Христе. Я стал на этом слове, и в течение месяца получил полное исцеление. Цель можно достигать разными средствами. Дар исцеления, это только один из способов. Есть ещё дар чудотворения. Можно призвать пресвитеров. Можно стоять в вере в слово Божье. Мы ещё вернёмся к этому вопросу на занятии, посвящённом исцелению и чудотворению.

.