ЛЮЦИФЕР РАЗОБЛАЧЕННЫЙ
дьявольский план разрушить вашу жизнь

СОДЕРЖАНИЕ
1. Наши невидимые враги
2. Протяженность линии фронта
3. Война против царства тьмы.
4. Сила Креста
5. Сущность колдовства
6. Действие Креста

ГЛАВА 1
Наши невидимые враги
О, глупые галаты! Кто заворожил вас не подчиняться истине?
—Послание к Галатам3:1 (современный перевод)

В 1963 году (это был первый год моего пребывания в Соединенных Штатах) я получил приглашение стать пастором пятидесятнической общины города Сиэтла, штат Вашингтон. В те дни я был достаточно наивен и незнаком со многими вещами, которые происходили в церковной жизни Америки. В приглашении говорилось, что все двенадцать членов церковного совета единодушно согласились пригласить меня. Поэтому мы с моей женой Лидией упаковали наши пожитки и отправились в Сиэтл из Миннеаполиса, где мы жили до этого.
Когда мы добрались до Сиэтла, то обнаружили, что воскресные служения этой церкви продолжают посещать лишь двенадцать членов церковного совета! Более того, спустя всего месяц, все они, кроме одного, покинули церковный совет. Мы с женой оказались в крайне интересной ситуации. Эта община состояла из двух сотен хороших пятидесятников, крещенных Святым Духом. Они стремились к тому, чтобы делать все правильно. Это не была группкой погрязших в грехах отступников. Встретив меня, они выказали мне почет и уважение. Но было похоже, что они находятся в замешательстве. Не имело значения, что я говорил и делал – это не вызывало никакой ответной реакции. Как будто какая-то завеса находилась между нами.
Лидия была потрясающей молитвеницей. Мы вместе молились: «Боже, покажи нам, что происходит с этими людьми». Господь ясно направил меня к словам из Послания к Галатам 3:1: «Кто заворожил, околдовал вас?» (в русск. синодальном переводе: «кто прельстил вас», – примеч. переводчика). Чтение этих слов бросило вызов моей теологии. Я подумал: «Неужели пятидесятники, которые крещены в воде по вере, говорящие на иных языках, могут быть околдованы?» Это требовало дальнейшего расследования.
Я узнал, что жена предыдущего пастора и один из членов церковного совета совершили прелюбодеяние. После чего эти двое изобрели способ, благодаря которому жена пастора смогла развестись со своим мужем. Затем член совета развелся со своей женой и женился на бывшей жене пастора. Сам же пастор, бывший муж, покинул собрание и, к сожалению, отпал от веры. В результате чего его бывшая жена стала исполнять обязанности пастора церкви, и фактически была им до моего приезда. Похоже, что эта женщина контролировала общину одним своим взглядом. В последствии мне рассказали, что всякий раз, когда в церкви решался какой-то вопрос, она могла поставить его так: «Кто со мной, поднимите руку». Любой, не поднявший руку, становился объектом ее пристального взгляда. Она держала людей в загипнотизированном состоянии.
Как только мы определили корень проблемы, мы сразу поняли, что должны войти в молитву за это. В результате чего в этой общине произошло несколько чудесных вещей. Лично для меня эти события открыли совершенно новую сферу духовной реальности. Когда Павел спрашивал галатов о том, кто околдовал их, то это было не просто образные слова, которыми он решил украсить свою речь. Павел говорил о духовной реальности.

Невидимые враги

Очень опасно иметь сильного и активного врага, который действует против вас, а вы и не подозреваете об этом. Врагами христиан являются личности, которые не имеют плоти и крови. Это невидимые духовные существа. Вещи, о которых мы будем говорить с вами в этой книге, лежат за пределами восприятия человеческими органами чувств. Библия говорит о вещах, которых «не видело око, не слышало ухо, и которые не приходили на сердце человеку» (1-ое Коринфянам 2:9). Эти вещи являются невидимыми и принадлежат к духовной сфере. Правильно их можно понимать только через Священное Писание. Нет другого источника информации, которому можно доверять.
Многие люди полагают, что действительно реальным можно назвать только то, что можно увидеть, потрогать, услышать или попробовать на вкус. Однако выдающиеся мыслители всех прошедших веков пришли к выводу, что эти вещи не могут быть действительно реальными. Все это временно, непостоянно и часто обманчиво. Эти философы предупреждают нас, что мы не можем полагаться только на свои чувства.
И Библия соглашается с этим! Апостол Павел говорит, что видимое – преходяще, а невидимое – вечно. Другими словами, мир воспринимаемый органами чувств проходит. Следовательно, его можно назвать реальным лишь отчасти, потому что он не пребывает вечно (см. 2-ое Коринфянам 4:18). В то время как духовный мир, который мы не можем видеть, который лежит за пределами восприятия нашими органами чувств, – это действительно реальный мир. Это единственная реальность, которая пребывает вечно.
Поэтому, когда мы приступаем к теме невидимых врагов, то мы сначала должны произвести необходимую настройку своего мышления. Мы должны сказать самим себе: «я не собираюсь ограничивать себя только тем, что могу увидеть, пощупать, услышать и попробовать на вкус, но открываю свое сердце и разум откровению, записанному Духом Святым в Священном Писании, и тем вещам, которые относятся к другому миру».
Апостол Павел молился о христианах Ефеса, чтобы Бог даровал им Духа премудрости и откровения для познания Его (см. Ефесянам 1:17). Я молюсь той же самой молитвой о нас, чтобы и нам Бог даровал мудрость и откровение, когда мы откроем наши сердца Его Слову, потому что мы имеем дело с вещами, которые можно знать только благодаря откровению.
Более всего мы будем исследовать войну, которая происходит между двумя противоположными царствами. Однако это не обычные царства, такие как Британское королевство и королевство Швеция, но это невидимые, духовные царства: Царство Божье и царство сатаны.

Утренняя звезда

14 глава Книги пророка Исаии представляет нам существо, которое было известно под именем Люцифер. Латинский корень слова Lucifer означает «тот, кто приносит свет». По-еврейски это Аyella-ta shachar, которое переводится как «утренняя звезда» (так он назван в большинстве современных переводов, в русском синодальном переводе он «денница, сын зари» – примеч. переводчика). В любом случае, какой бы перевод вы не использовали, здесь говорится о ярком, сияющем, славном существе. Лично я верю, что он был одним из тех, кого называют архангелами. Приставка «арх» взята из греческого языка, и означает «правящий». Таким образом, архангел это ангел, правящий над другими. По тому же принципу образовано слово архиепископ – это тот епископ, который управляет другими епископами. Итак, Люцифер был одним из главных архангелов, вместе с Михаилом и Гавриилом, среди Божьего небесного воинства.
Однако Люцифер совершил смертельную ошибку. Он был настолько захвачен своей славой, что видел себя равным Богу и поэтому обратился в бунте против своего Творца. Очень интересно при этом сравнить восстание Люцифера с послушанием Иисуса. Люцифер был сотворенным существом, не равным Богу, который захотел быть равным Богу и пал. Об Иисусе сказано в Послании к Филиппийцам 2:6:

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу.

Дословный перевод говорит, что Он не считал равенство с Богом «чем-то, за что надо ухватившись крепко держаться». Иисус был равен Богу. Тем не менее, Он смирил Себя и Бог превознес Его.
Обратившись к Книге пророка Исаии мы можем увидеть мотивацию бунта Люцифера, Исаии 14:12:

Как упал ты с неба, денница (Люцифер), сын зари (утренняя звезда)! разбился о землю, попиравший народы.

Обратите внимание на то, слова «я буду, я сделаю» пять раз встречаются в следующих двух стихах. Это обнаруживает волю творения, взбунтовавшегося против воли Божьей. Исаии 14:13,14:

А говорил в сердце своем: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».

Амбиции Люцифера возносили его до уровня равенства с Богом. Он считал себя настолько мудрым, настолько прекрасным, настолько славным, что, по-видимому, он решил, что сможет быть Богом. Опираясь на Писание, мы имеем право утверждать, что Люцифер убедил одну треть Божьих ангелов нарушить свою верность Богу и последовать за ним в его восстании, а затем разделить его падение. В ответ на это Бог говорит, Исаии 14:15:

Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.

В 28 главе Книги пророка Иезекииля, мы находим другое описание этого же самого пресловутого существа. Эта глава состоит из двух частей. Каждая из них является оплакиванием или объявлением горя. Первая половина – о начальствующем в Тире, вторая половина – о царе Тирском. При более детальном рассмотрении мы обнаруживаем, что начальствующий в Тире является человеческим существом. Прямо сказано о том, что он был человеком, не смотря на то, что он претендовал на то, чтобы быть Богом. С другой стороны, читая описания царя Тирского, становится ясно, что это не мог быть человек. В этой главе мы видим пример того, как действует сатана. У нас есть человеческий правитель, начальствующий в Тире, однако за ним, в невидимой реальности, стоит сатанинский правитель, царь Тирский. Человеческий правитель не намного отличается от куклы-марионетки, которую приводят в движения нити, тянущиеся из невидимого мира.
Когда вы начинаете видеть эту истину, тогда история и политика приобретают совершенно иной смысл. При исследовании многих, так называемых, великих исторических личностей, мы начинаем убеждаться в наличии нитей, которые управляли их движениями. Книга пророка Иезекииля 28:12,13:

Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего.

В последней строке оригинала упоминаются музыкальные инструменты: тамбурины и трубы. Многие толкователи Библии верят, что Люцифер руководил музыкальным сопровождением небесного поклонения. Он был экспертом в музыке. Он по-прежнему понимает толк в музыке, и поэтому может и сегодня использовать музыку, как одно из средств для порабощения людей. Иезекииля 28:14-16:

Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять. Ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.

Давайте ненадолго остановимся для того, чтобы исследовать интересное слово, которое используется здесь. О какой торговле идет речь? По-еврейски это слово означает: «ходить вдоль и поперек как пересказчик или агитатор, с тайной агитацией». Сегодня мы называем это проведением кампании или лоббированием. Именно так Люцифер подорвал верность ангелов. Он ходил в их среде вдоль и поперек, и говорил в сущности следующее: «Посмотрите на меня. Вы видите, как я прекрасен и мудр? Как вы думаете, не был ли я лучшим правителем, чем Бог, Который там наверху? Скажу вам, что Бог не очень ценит вас. Если вы присоединитесь ко мне, то я дам вам намного более высокую позицию в моем царстве, чем вы имеете сейчас».
Чтобы лучше понять значение слова, которое переведено как «торговля», давайте посмотрим на некоторые другие примеры использования этого слова в Писании. Книга Левит 19:16:

Не ходи переносчиком в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь.

Этот стих описывает сплетника, который переносит ложные слухи и обвинения. Люцифер лживо обвинял Бога в том, что Он является деспотом и тираном, который заботится о Своем возвышении и славе, не ценящего ангелов, которые верно служат Ему.
В Книге Притчей опять используется это слово. Притчи 11:13:

Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело.

Здесь нам дан яркий контраст: переносчику противопоставлен человек верный, или, как сказано в других переводах, «человек верного духа».
Мы находим еще один наглядный пример использования этого слова в Притчах 20:19:

Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся.

Здесь говориться сначала о переносчике, затем о льстеце, подхалиме, и это не случайно, потому что это две стороны одной медали. Другими словами, Люцифер льстил этим ангелам, побуждая их поверить, что он поручил бы им намного лучшее дело, чем Бог. Это так наглядно для меня, потому что мне очень часто приходилось видеть такого рода деятельность на человеческом уровне в церквях и других местах. От самого начала за такими действиями находится все та же личность. Ложь и лесть – вот способ проворачивать дела «по-Люциферу».
В Книге пророка Иеремии 6:28, 9:4, и пророка Иезикииля 22:9 то же самое слово переведено как разносчик клеветы и клеветник. Это человек, который ходит повсюду, сея недовольство и измену, используя лесть и представляя власть в ложном свете.
Гордость Люцифера

Возвращаясь к Книге пророка Иезекииля, мы четко видим причину падения Люцифера. Иезекииля 28:17:

От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою.

Что подтолкнуло сатану на бунт? В чем заключался первый грех? Это гордость. Нам необходимо всегда помнить об этом. Первый грех во всей вселенной произошел на небе, а не на земле. Это было не пьянство, не прелюбодеяние, даже не ложь. Это была гордость. И поверьте мне, это и сегодня остается самым смертоносным и опасным из всех грехов. Многие члены церквей, которые не прелюбодействуют и не напиваются, с легкостью предаются гордости, и даже не осознают, насколько это опасно.
Архангел Люцифер был настолько красивым, что стал гордым. Превращение архангела Люцифера в сатану произошло по причине его гордости. Иезикииль 28:18:

Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои.

Люцифер был ответственен за небесные святилища Бога. Он отвечал за поклонение и был херувимом, осеняющим место, где проявлялось Божье присутствие. Люцифер руководил небесной музыкой. Он достигал вершин совершенства. Затем он взбунтовался и пал. Причина – гордость!
ГЛАВА 2
Протяженность линии фронта

И восстал сатана на Израиля…
—1-ое Паралипоменон 21:1

По всей видимости, Люцифер был самым мудрым и прекрасным из всех творений Божьих. Однако Писание говорит, что его сердце возгордилось (см. Иезекииля 28:2-19). После умножения гордости по причине мудрости и красоты, и после вынашивания планов восстания против Бога, он был выброшен из присутствия Божьего, и его вероломные ангелы были изгнаны вместе с ним.
Для нейтрализации последствий восстания Люцифера, Бог разработал альтернативный план. Поскольку корнем бунта Люцифера была гордость, то Божьим ответом на это было создание творения другого рода, которому было предопределено занять место Люцифера. Этим новым творением, которое Бог задумал для этой цели, был человек. Или, как его имя звучит по-еврейски: ’Аdam. Помните о том, что все человечество можно назвать Аламовой расой.

Альтернативный план Бога

Сотворение Адама отличалось от создания все других творений Божьих. В сотворении Адама Бог-Творец запланировал нечто особое, что противодействовало гордости. Адам имел происхождение отличающееся от происхождения других сотворенных существ, о которых нам известно. Его происхождение брало начало от самого низкого и уничиженного. В то же самое время Бог сделал его способным достигать самых высот. Бог сочетал в Адаме самое низкое и самое высокое. Вот как описывается сотворение Адама в Бытие 2:7:

И создал Господь Бог человека [’adam] из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

Это настолько наглядная картина для меня. Я верю, что все происходило именно так, как это описано. Я вижу Творца, Кем было сотворено все во вселенной, как говорит Новый Завет, предвечного Сына Божьего, Слово Божье, вторую личность Божества. Вот Он посреди сада склоняется вниз к земле и Своими Божественными пальцами формирует прекрасную человеческую фигуру из глины. Но, по окончании, она безжизненна, хотя и прекрасна – это всего лишь глина. После этого Творец опускается еще ниже. Он прикладывает Свои Божественные губы к глиняным губам и вдувает в них дыхание жизни.
Позвольте мне указать на пять жизненно важных фактов, которые имели место при сотворении человека или Адама и которые мы можем видеть в этом отрывке Священного Писания. Во-первых, Писание в первый раз указывает на личное имя. Здесь сказано: «создал Господь Бог человека [’adam]». «Господь» (все буквы заглавные) это священное личное имя истинного Бога. Обычно мы произносим это имя как Иегова. Исследователи говорят, что правильнее было бы произносить Яхве. Но здесь важно помнить, что это личное имя. Точно также как имя Адам личное имя. Таким образом, личный Бог сотворил личного человека для личных взаимоотношений с ним. Это указывает на великое желание Творца иметь глубоко личные взаимоотношения со Своим творением.
Во-вторых, мы видим, что Бог низко наклонился для того чтобы сотворить человека. Он опустился к земле и вылепил тело. После этого Он склонился еще ниже и прижал Свои губы к глиняным губам и вдохнул Свое Божественное дыхание в это тело. Бог должен был спуститься вниз, чтобы сотворить человека.
В-третьих, Бог передал частицу Самого Себя человеку. Он вдохнул Свое собственное Божественное дыхание в это глиняное тело.
В-четвертых, в результате Бог сочетал в человеке самое высокое и самое низкое. Человек – это сочетание того, что пришло прямо от Бога, и того, что вышло из праха земного. Можете ли вы увидеть что-то в самих себе, когда вы размышляете над этим? Внутри нас есть что-то очень высокое, одновременно и что-то очень низкое. Большая часть вашей жизни – это переживание конфликта между высоким и низким, находящимся внутри вас.
Пятый факт заключается в том, что человек имеет потенциал для двусторонних взаимоотношений с Богом. Через свой дух, который пришел от Бога, человек связан с Богом. Однако, через свое тело, которое пришло от земли, человек связан с физическим миром. Опять-таки, мы в своей жизни переживаем истинность этого. Внутри нас есть что-то, что связано с Богом, что было сотворено для личного общения с Ним. В то же самое время, в нас есть нечто очень приземленное, что связывает нас с этим миром.
Таким образом, мы видим Божий альтернативный план. Сотворенный херувим пал. Поэтому Бог для того чтобы подсечь склонность к гордости, сотворил существо другого рода используя другой материал – прах земной, в которое Он вдохнул Свою собственную Божественную жизнь.

Контратака сатаны

Сатана, уже падший на тот момент ангел, враг Бога и человека предпринял ответный ход. Он питал вражду по отношению к человеку по двум причинам. Во-первых, атакуя человека, он нападал на Божий образ в человеке. Необходимо понять, что человек является видимым представителем Бога для всего остального творения. Сатана не мог коснуться Самого Бога, но он мог вести войну против образа Божьего, выраженного в человеке. Ему доставляет особое удовольствие пачкать грязью этот образ, уничтожать и унижать его, и для этой цели он трудится неустанно.
Второй причиной, почему сатана питает такую ненависть к человечеству, является тот факт, что человеку предопределено занять место сатаны. С момента сотворения человека, сатана видел в нем конкурента, которого необходимо ликвидировать.
Печальная ирония заключается в том, что сатана подстроил падение человека, используя ту же самую мотивацию, которая привела к падению его самого. Книга Бытие описывает то, как это происходило. Сатана в образе змея пробрался в сад, в котором Бог поместил Адама и Еву, и соблазнил их пойти путем непослушания и бунта. Вот как описывается это искушение и падение, Бытие 3:1-5:

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Мы все очень хорошо знаем о том, что произошло дальше, как это не печально. Ева, соблазненная сатаной-змеем, протянула руку, сорвала плод и убедила мужа присоединится к ней в ее непослушании Богу.
Мне бы хотелось указать на три последовательные фазы искушения, тех ступеней соблазна, через которые сатана провел Адама и Еву, соблазнив их впасть в бунт.
Первая атака сатаны была направлена против Божьего слова, сказанного Адаму и Еве, Бытие 2:17:

От дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

Первое, что попытался сделать сатана – это поставить под сомнение слово Божье. Он сказал Еве, Бытие 3:1:

Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

Сатана был слишком хитер, чтобы начинать с прямого отвержения Слова Божьего – он начал с вопроса, извращающего смысл слов Бога. Его целью было подорвать доверие к Божьему Слову. Когда Еву заинтересовал этот вопрос, тогда сатана предпринял попытку дискредитировать уже Самого Бога. Следующее, что сказал сатана, уже звучало так, Бытие 3:4,5:

Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Коварство этих слов сатаны очевидно. Подразумевается, что Бог является своенравным тираном, Который держит Адама и Еву, после их сотворения в более низком положении, нежели то, которое они достойны занимать. Сатана прозрачно намекал, что Бог знает их потенциал и способность стать намного выше, но своенравно и беспричинно Он продолжает держать их в подчиненном состоянии. Подорвав доверие к Божьему Слову, сатана перешел к бесчестию Божьего характера. Он хотел дать им лживое представление об их любящем и великодушном Творце. Предпринимая нападки на Слово Божье и характер Самого Бога он стремился изобразить Бога как прихотливого диктатора.
На третьем этапе искушения, сатана внушил Адаму и Еве ту самую мотивацию, которая привела к его собственному падению – видение своего равенства с Богом, Бытие 3:5:

…В день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Другими словами он сказал, что тогда им не надо будет зависеть от Бога, и у них будет достаточно знания, чтобы быть равными Богу. Это было то же самое искушение, которое привело к падению его самого. Его слова записаны в Книге пророка Исаии 14:14:

… Буду подобен Всевышнему.

(В другом переводе: «сделаю самого себя подобным Всевышнему» – примеч. переводчика.) И вот теперь он говорит Адаму и Еве, что они будут подобны Богу, а то положение подчинения и зависимости, которое они сейчас занимают, недостойно их – им по силам иметь более высокое положение – стоит только протянуть руку за знанием, которое освободит их от рабской зависимости от своего Творца.
Видно невооруженным глазом, что грех Адама является точным повторением ошибки сатаны. И сатана и человек были сотворены для занимания определенного уровня, который был определен, благословлен и предназначен им Богом. Однако из-за гордости, и тот и другой захотели достичь равенства с Богом. И посягнув на это, они оба пали. Помните, что сказано в Евангелии от Луки 14:11:

Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет…

Еще ниже

Как же должен был Бог отреагировать на грехопадение Адама? При сотворении человека Бог наклонился до самой земли. Однако для перехода от сотворения к искуплению, Бог спустился еще ниже. Всегда Божьим ответом на гордость является смирение. Чем больше гордости встречает Бог, тем больше Он проявляет смирения.
Итак, человек пал. Он отвернулся от Бога и стал бунтарем. Однако Бог не отверг и не бросил его. Спасибо Ему за это! В личности Иисуса Христа Бог спустился на самый низкий уровень. Он отождествил Себя с падшим человечеством и искупил его вину. Затем, в довершение всего, Он вознес этих падших, но искупленных, существ на самую высокую позицию во вселенной, тем самым демонстрируя неизменный принцип: «Путь вверх – это путь вниз».
Давайте рассмотрим несколько мест Писания, которые говорят в первую очередь о том, как Христос отождествил Самого Себя с человечеством и искупил его вину. Послание к Евреям 2:14,15:

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.

Когда Адам восстал, то вместо того, чтобы стать царем, он стал рабом – рабом сатаны, смерти и тления. Он уже не был свободен. Но для того, чтобы освободить его от этого рабства, Иисус принял природу Адама, образ человека. Становясь частью человечества, Он принял человеческую плоть и кровь, которую имеем я и вы. Он сделал это для того, чтобы Своей смертью лишить силы того, кто обладал властью смерти, т.е. дьявола, и освободить всех нас, находившихся в рабстве под страхом смерти.
Иисус достиг полного отождествления с нами. Для того, чтобы освободить всех людей, Иисус принял природу человека, этого падшего творения Божьего. Об этом также говорится в Первом послании Петра 2:24:

Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.

На кресте Иисус полностью отождествился с нашим грехом и нашей виной. Он Сам стал последней великой жертвой за вину, которая искупила грех и вину человечества. Он понес наш грех. Он понес наше наказание. Наши раны стали Его ранами. Он умер нашей смертью. Как наш представитель, последний Адам, Он исчерпал вину бунта пригвоздив ее на крест, пролив Свою кровь, полностью отдав Себя для нашего искупления.
Затем, апостол Петр делает простое и важное заявление, 1-ое Петра 3:18:

Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных…

(Современный перевод: «Христос умер за грехи наши раз и навсегда, Праведник за неправедных, чтобы привести вас к Богу».) Это полное отождествление. Праведник занял место грешников, бунтарей, отчужденных и обратившихся против Бога. Он умер той смертью, которой должны были умереть мы, чтобы освободить нас от страха смерти и примирить нас с Богом.
Если мы будем исследовать, что произошло дальше, после Христова отождествления с нами, то обнаружим, что мы, в свою очередь, через покаяние и веру можем отождествиться со Христом – отождествиться не только в Его смерти, но и в Его последующем вознесении. Это великая тайна отождествления: сначала Христос с нами; затем мы, через веру, со Христом.
Послание к Ефесянам 2:4-6:

Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе.

Наше искупление является другой, противоположной стороной отождествления. Сначала Иисус отождествился с нами, падшим человечеством. Он занял наше место. Он понес наше наказание. Он умер нашей смертью. Он искупил нашу вину. После чего мы, осознав эти факты и отождествив, в свою очередь, себя с Христом в вере, разделяем с Ним все то, что последовало после Его смерти. Это место из Послания к Ефесянам указывает на три великих шага нашего отождествления с Иисусом: Бог оживил нас с Христом; Бог воскресил нас с Ним; и на этом Он не остановился – Бог посадил нас с Иисусом на небесах. Христос восседает на троне, и Бог посадил нас вместе с Ним – Он возвел нас на престол вместе с Христом. Обратите внимание на эти три восходящих шага нашего отождествления с Христом: мы оживотворены вместе с Ним, воскрешены с Ним, и посажены на троне вместе с Ним. Этот все тот же неизменный принцип: путь вверх – это путь вниз. Мы идем от самой низкой позиции к самой высокой.
Удивительно то, что Бог сделал эти искупленные творения, которые пали, но потом были возвышены, вечным свидетельством для всей вселенной, что Бог возносит самое низкое на самый высокий уровень. Пожалуйста, не упустите принцип, который проходит красной нитью через весь процесс искупления. Это не просто историческая закономерность, но проявление вселенского закона, который говорит о том, что всякий смиряющий себя – возвышен будет, а возвышающий себя – унизится (см. Луки 14:11).

Одна жертва

Жертвенная смерть Иисуса на кресте является единственным основанием Божьего обеспечения всех нужд каждого человека. Бог вместо того, чтобы делать множество действий в разное время, как сказано в Послании к Евреям 10:14:

Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

Писание говорит о том, что после того, как Иисус принес эту одну жертву, Евреям 10:12:

… Навсегда воссел одесную Бога.

Почему Он воссел? Потому что Ему не нужно больше приносить жертв.
Через крест Голгофы Иисус нанес сатане и его царству полное и окончательное поражение. Иисусу уже больше не придется исполнять эту работу. Сатана уже побежден. Мы с вами не можем победить сатану. Однако мы можем употреблять победу, которую уже достиг Иисус, и ходить в этой победе. Послание к Колоссянам 1:12:

…Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете…

Наше наследие находится во свете. В нем нет никакой тьмы – оно полностью во свете. Как Он сделал это? Колоссянам 1:13,14:

…Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов.

Таким образом, благодаря искуплению через кровь Иисуса, мы были освобождены от власти тьмы и введены (лучше сказать: перемещены) в Царство возлюбленного Сына Божьего.
Когда говорится о власти тьмы, ввиду имеется именно власть, т.к. в греческом языке это слово обозначает власть и правление. Поэтому, читая эти слова, нам очень важно понимать, что сатана реально имеет власть. Почему он имеет власть? Потому что он является правителем над всеми, кто находится в бунте против Бога. Любой и каждый, находящийся в бунте против Бога, автоматически находится под властью сатаны. Он стоит во главе власти тьмы.
Послание к Ефесянам 2:1:

И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим…

Здесь говорится не о физической, а о духовной смерти, и в таком состоянии находились все мы. Мы все были мертвы для Бога, потому что жили в преступлениях и грехах. Ефесянам 2:2:

…в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе…

Сатана является правителем, господствующим в воздухе. В греческом языке есть два слова, которые означают воздух: ether и aer. От одного мы получили слово «эфир», а от другого – «аэр». Они отличаются тем, что первое обозначает высокие, разряженные слои атмосферы. В то время как второе слово используют для описания нижних слоев атмосферы, которые прилегают к поверхности земли. Так вот слово, которое использовано здесь, имеет именно второе значение: сатана является правителем, господствующим над поверхностью земли. Окончание второго стиха говорит об этом:

…духа, действующего ныне в сынах противления…

Почему он действует в этих людях? Потому что они непослушны Богу. У нас есть только два варианта: мы находимся или во владениях сатаны или на территории Божьей. Третьего варианта нет. Если мы находимся в подчинении у поставленного Богом Правителя – Иисуса, то мы имеем право пребывать на территории Божьего царства. Если же мы отвергаем или не принимаем поставленного Богом Правителя – Иисуса, то мы находимся в царстве сатаны, потому что мы являемся сынами противления. Сатана имеет законную власть над всеми, кто находится в непослушании Богу, а значит и бунте против Него. Говорят эти люди на иных языках или нет – не это важно. Сатана господствует над всеми бунтарями. Ефесянам 2:3:

…между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов…

Мы все без исключения жили так. Обратите внимание, что наши грехи были не только в нашей плоти. Наш ум также находился в отчуждении от Бога. Священное Писание говорит, что плотской ум находится во вражде к Богу (см. Римлянам 8:7). В вашем плотском уме обосновался Божий враг. Далее мы читаем, окончание Ефесянам 2:3:

… и были по природе чадами гнева, как и прочие.

Это важное утверждение. Мы были рождены, уже имея бунтарскую природу – это факт, который подтверждает наша жизнь. Есть ли такие родители, которые учат детей капризничать? Нет ни одного. Однако каждый потомок Адама имеет натуру бунтаря. У Адама появились дети только после того, как он стал бунтарем. Следовательно, каждый потомок Адама наследует природу бунтаря. Эта природа ставит нас под власть сатаны.

Выход

Бог предлагает путь выхода из сатанинского царства и перехода в Божье царство. Несколько лет назад, во время проповедования в Африке в Замбии, я находился в отдаленной местности на западе этой страны, прямо у реки Замбези, которая отделяет Замбию от Заира. У нас было собрание из четырех или пяти сотен африканцев, которым я пытался передать понимание той прекрасной истины, что Бог открыл нам возможность покинуть царство сатаны и войти в царство Божье. Я сказал им: «Представьте, что на восточном берегу реки Замбези находится царство тьмы, а на другом берегу – царство света. Для того чтобы перейти из царства тьмы в царство света, нам нужен мост через реку. И Бог предусмотрел этот мост. Есть только один мост с одного берега на другой – это крест Иисуса Христа. Найдя этот мост, вы можете перейти из царства тьмы в царство возлюбленного Сына Божьего».
Бог не хочет, чтобы мы остались на этом мосте. Он хочет, чтобы мы вошли в другое царство и правили с Иисусом как цари и священники. В этом состоит наше призвание. В Церкви есть одна проблема: миллионы и миллионы людей вышли из царства тьмы, но они остались на мосту. Они так и не входят в царство Божье. Множество людей говорят так: «Я спасен, и точка». Прекрасно быть спасенным, но это далеко не все. Мост является всего лишь средством перехода из одного царства в другое. Новый Завет учит, что через искупление кровью Иисуса, Бог сделал нас царями и священниками прямо здесь и прямо сейчас. Послание к Римлянам 5:17:

Приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

Позвольте мне задать вам прямой вопрос: где вы находитесь прямо сейчас? Вы все еще бродите по мосту? Или вы царствуете в жизни с Христом? Каждый верит, что он будет царствовать в будущей жизни. Это прекрасно, но не об этом заботится Бог прямо сейчас. Он заинтересован тем, где вы находитесь в этой жизни.

Что совершил Иисус?

Нам очень важно увидеть, каким образом Иисус совершил то, что Он совершил. Послание к Колоссянам 2:15:

Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.

Какие начальства и власти Он обезоружил через крест? Кого это их? Сатану и его ставленников. Другой перевод говорит о том, что Иисус на кресте «лишил власти уполномоченных правителей и руководителей».
Послание к Ефесянам 6:12:

Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Я имел привилегию изучать греческий язык с десятилетнего возраста (на самом деле, это не всегда было привилегией, поверьте мне!). Я имею право преподавать его на университетском уровне. Это не означает, что я всегда прав, но, по крайней мере, я могу иметь свое мнение, опираясь на свое образование (сказать правду, никто не может утверждать свою совершенную правоту в понимании греческого, потому что это очень сложный и древний язык). Но я хочу предложить вам перевод «от Принса», того стиха, который говорит о борьбе против плоти и крови. Итак:

Наш борцовский поединок не против личностей, имеющих тела…

Мы не боремся с личностями, которые имеют тела. Мы вовлечены в борьбу с очень сильным и высокоорганизованным царством, где есть высшие правителей, которые имеют в своем подчинении других правителей, более низкого уровня, а те в свою очередь еще более низких, и т.д. Каждый правящий дух отвечает перед сатаной за определенную сферу, которая находится под его властью. Сатана поделил весь мир на сферы, в которых он стремится к господству через своих правящих духов.
Продолжим рассмотрение перевода Дерека Принса, Ефесянам 6:12:

…против доминирующих мировых властителей существующей тьмы.

Я сознательно использовал фразу «доминирующие властители», потому что здесь стоит очень сильное греческое слово, и потому что слово доминирование очень точно описывает сатанинскую деятельность. Бог никогда не доминирует. Где бы вы ни встретили доминирование – будьте уверены, что это не от Бога.
Дальнейшую фразу, я предпочел бы перевести так: «кто доминирует над миром существующей тьмы». Целью сатаны, которую он настойчиво и последовательно преследует – это стать правителем этого мира. Мы видим это очень ясно всякий раз, когда речь идет о конце времен. Насколько я понимаю пророчества, касающиеся этих времен, это будет очень короткий период времени, прямо перед окончанием времен, когда сатана временно преуспеет в этом. Он добьется этого через определенного человека, которого он поднимет – Антихриста, который получит свою власть от сатаны. Сатана убедит большую часть мира (тех, чьи имена не были записаны в Книге жизни Агнца) поклоняться Антихристу. Поклоняясь ему, эти люди в действительности будут поклоняться сатане, который дал силу Антихристу.
Почему более всего сатана желает получить поклонение? Это связано с его желанием быть равным Богу, которое послужило причиной его падения. Сегодня сатана уже не находится на том уровне, на котором он находился до своего падения. Однако у него остается один способ для того, чтобы претендовать на равенство с Богом – через получение поклонения. Поклонение – это то, на что имеет право только Бог. Однако если сатана сможет принимать поклонение, то это подкрепит его претензии на равенство с Богом. Когда мы видим действительную картину противоборства двух царств, нам открываются глаза на высшие амбиции сатаны – он страстно желает получить поклонение. Также очень важно осознать что, чему мы поклоняемся, то имеет власть над нами. Мне приходилось иметь дело с людьми, которые были поклонниками сатаны. Поверьте мне, их освобождение это настоящая битва, потому что сатана чувствует, что он имеет законное право на них.
Последнее описание этого сатанинского царства находится в Послании к Ефесянам 6:12, где говорится о «начальствах, властях, мироправителях тьмы века сего, духах злобы поднебесной». Штаб-квартира сатаны находится не в аду, а в поднебесье. Некоторые традиционные церковные представления в этом вопросе не соответствуют Писанию. Людям, которые говорят, что сатана находится в аду, я обычно говорю так: «Было бы хорошо, если бы это была правдой, но, к сожалению, это не так». В данный момент сатана достаточно свободен. Апостол пишет такое предупреждение, Первое послание Петра 5:8:

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.

Давайте теперь разберем тот факт, что Иисус разоружил начальства и власти сатаны. Он отнял у них все их оружие. По-гречески это звучит очень выразительно. Иисус не оставил им ничего. Как Он сделал это?

Уничтожение преграды

Во-первых, мы должны понимать, что оружием номер один, которое использует сатана против человечества, является вина. Иисус лишил его способности делать нас виновными. Давайте рассмотрим факты, которые мы знаем. Еще до сотворения Адама, Бог уже разобрался с сатаной. Сатана уже был падшим ангелом, врагом Божьим и всего, Творцом чего является Бог – в особенности человека. Сатана достиг успеха в склонении Адама к тому же самому восстанию против Бога, которое избрал сам. Искушая человека, сатана говорил: «Будешь подобен Богу», что было именно тем желанием, которое привело к падению самого сатаны.
Давайте признаем, что сатана многое знает о Божьем характере и Его отношениях. Он знает о том, что Бог любит людей. В Книге Иова мы читаем, что когда ангелы предстали перед Богом, между ними пришел и сатана (см. Иова 1:6). В то время он по-прежнему имел определенный доступ в присутствие Божье. Более того, этот текст наводит на мысль, что только Господь мог опознать сатану среди ангелов, потому что он имеет способность являться как ангел света.
Можно представить, какого рода диалог мог происходить между сатаной и Богом. Мы можем предположить, что сатана обращался к Богу с такими словами: «Ты являешься праведным Богом, а я бунтарем. Мы оба знаем об этом, и я не спорю с этим. Там вдали я вижу озеро огненное с неприятным запахом, и знаю, что заслуженно направляюсь туда. Я знаю, что оно сотворено для меня и моих ангелов. Но Бог, я хочу напомнить Тебе кое-что. Ты видишь мужчин и женщин, которых Ты любишь? Они виновны так же, как и я. Они тоже бунтари. Поэтому когда Ты бросишь меня и моих ангелов в это озеро, то Ты должен будешь бросить и их в это озеро. Помни Бог, что Твоя справедливость требует этого».
Можно предположить, что многие столетия Бог не мог ответить сатане. Однако у Бога был план – Иисус. И когда пришел Иисус, то Он стал последним Адамом, последним представителем расы Адама. Он взял на Себя всю вину, все осуждение и все злые последствия прегрешения Адама. Он умер и был погребен как «последний Адам». Но Он воскрес как «второй человек» – глава новой расы. Таким образом, Иисус устранил вину расы Адама. Верующим в Иисуса уже не вменяется вина Адама. В результате жертвы Иисуса, Бог сегодня может прощать нас не идя на компромисс со Своей справедливостью. Смертью Иисуса Бог отклонил все аргументы сатаны. Бог сделал возможным для нас придти к Нему как праведники, без всякого осуждения.
Если заглянуть в Послание к Колоссянам, то мы увидим, как Иисус снял нашу вину, Колоссянам 2:13,14:

И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту.

Благодаря смерти Иисуса Бог может, не идя на компромисс со Своей праведностью и справедливостью, простить все наши прошлые действия непослушания. Какую часть из них? Все. Если всего один грех остался непрощенным, то мы не имеем права приближаться к Богу. Слава Богу, что Он дает нам возможность быть уверенными, что все наши прошлые греховные действия были прощены. Послание к Ефесянам 2:14,15:

Ибо Он (Иисус) есть мир наш, соделавший из обоих (евреев и язычников) одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением.

(Современный перевод на русский язык: «Он покончил с законом, со всеми его правилами и уставами» – примеч. переводчика.) Нельзя сказать еще более ясно. Иисус упразднил закон со всеми его постановлениями и правилами. Послание к Римлянам 3:20:

Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.

Мы оправданы. Как утверждает Священное Писание, никакое человеческое существо не достигнет праведности в глазах Божьих соблюдая закон. И проблема не в законе, проблема в нас. Закон совершен, однако мы не можем соблюсти его. И мы не имеем права разделить закон на части и сказать: «Я придерживаюсь пункта А, и пропускаю пункт Б и В. Затем я соблюдаю пункт Д и еще несколько постановлений». Закон представляет собой одно единое целое – это один закон. Вы или соблюдаете его весь, т.е. досконально и все время, или вы не достигаете праведности по закону. Нет другого способа исполнить закон.
Послание к Римлянам 6:14:

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

Обратите внимание, что закон и благодать являются вещами взаимоисключающими. Если мы находимся под законом, то мы не можем быть под благодатью. Если мы находимся под благодатью, то мы не можем находиться под законом. Мы не можем быть одновременно под ними обоими. Если мы находимся под законом, тогда грех будет иметь власть над нами. Если мы находимся под благодатью, тогда, как говорит Павел, грех не будет иметь власти над нами, потому что мы не под законом.

Жизнь в свободе

Послание к Римлянам 8:14:

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Как нам жить, чтобы действительно быть сыновьями (и дочерями) Божьим? Под водительством Святого Духа. Эта жизненно важная истина выпала из поля зрения большинства христиан. Мы говорим о том, как быть спасенным, получить крещение в Духе, принять крещение в воде по вере, и это действительно вещи необходимые. Тем не менее, это всего лишь двери. Жизнь происходит под водительством Святого Духа ежедневно, ежечасно, постоянно.
Послание к Римлянам 10:4:

Потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.

Если мы являемся верующими, тогда для нас Христос является концом исполнения закона для достижения праведности и оправдания. Не концом закона, как части Слова Божьего. Не концом закона как части истории и культуры Израиля. Но концом закона как способа достижения праведности перед Богом. Это истинно по отношению к каждому верующему: еврею или язычнику, протестанту или католику – не имеет значения. Если нам засчитывается праведность пред Богом через смерть Иисуса, то это означает конец закона.
Послание к Галатам 5:18:

Если же вы Духом водитесь, то вы не под законом.

Мы можем избрать одно из двух, но мы не можем иметь и то и другое вместе. Иисус предложил нам возможность освободится от вины и осуждения. Он отменил закон, как средство достижения праведности пред Богом. До тех пор, пока мы продолжаем достигать праведность через соблюдение закона, то никогда не будем свободны от осуждения. У нас никогда не будет уверенности в том, что мы делаем достаточно много и достаточно хорошо. Каждый вечер, ложась спать, мы не будем уверены до конца, что мы не нарушили ни одно из предписаний закона.
Я не говорю о том, что мы должны быть беззаконными или непокорными людьми. Я говорю о том, что мы никогда не достигнем праведности пред Богом соблюдая набор правил. Пытаясь делать это, мы тем самым наносим оскорбление Богу, потому что своими действиями мы говорим Ему, что Иисусу не было нужды умирать – мы могли справиться и сами. Говорить о том, что смерть Иисуса была необязательной – это ужасный грех. Итак, мы освобождаемся от осуждения на основании двух фактов. Во-первых, все наши прошлые грехи были полностью прощены – и это касается всех грехов. Во-вторых, нам не предписывается соблюдать закон, чтобы достичь праведности пред Богом.

ГЛАВА 3
Война против царства тьмы
Дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
—Ефесянам 6:13
В вечной, духовной сфере, Христос одержал бесспорную победу. Однако воплощение ее в жизнь Он оставил нам. Очень важно, чтобы мы понимали это. Если бы нам было необходимо совершить эту победу, то мы сами никогда не смогли достичь ее. Как хорошо, что нам не надо это делать самим. Иисус сказал: «Я одержал победу». Наша задача – воплотить в жизнь ту победу, которую совершил Он.
Мы видим этот принцип, читая о том, как появившись перед Своими учениками после Своего воскресения Иисус сказал, Евангелие от Матфея 28:18,19:

Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы.

Несомненно, Иисус принял всю власть. Мы должны употреблять эту власть. В определенном смысле, Его власть недейственна до тех пор, пока мы не начинаем употреблять ее. Мир сможет полностью понять, что совершил Иисус, только когда мы будем использовать Его власть от Его имени, научая все народы. Что Иисус совершил, мы должны применять – это является ясным Библейским принципом.
Мы должны быть осторожны в том, чтобы не совершить две очень распространенные ошибки. Первая – это думать, что мы сами должны одержать победу. Мы не должны это делать, потому что Иисус уже одержал полную победу. Вторая ошибка – это думать, что нам уже больше ничего не надо делать. И это так же далеко от истины. Мы должны совершать шаги воплощения в жизнь победы, которую одержал Иисус.
Первый шаг, который мы должны предпринять – это взять все оружие Божье. Говоря о царстве сатаны в Послании к Ефесянам, апостол Павел сразу продолжает, Ефесянам 6:13:

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

(В большинстве других переводов этот стих начинается со слов «поэтому, по этой причине» – примеч. переводчика.) Обратите внимание, что мы должны принять оружие. Оно не появляется на нас само собой и Бог не возлагает его на нас – мы должны взять его. Павел пишет христианам, таким как вы и я, и возлагает на них обязанность взять в руки духовное оружие.

Защитное оружие

Во-первых, давайте заглянем во Второе послание Коринфянам, где Павел пишет слова, обращенные ко всем христианам, а не только апостолам и пасторам, 2-е Коринфянам 10:3:

Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.

Павел пишет о том, что мы живем в физическом теле и что мы вовлечены в войну. Однако эта война происходит не в физической сфере. Если эта война не в физической сфере, тогда она, должно быть, происходит в сфере духовной. 2-е Коринфянам 10:4,5:

Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу.

Слово, переведенное здесь как «замыслы», в других переводах дано как «доводы», «размышления». В этом стихе мы также находим такие слова как «превозношение» (или «знание») и «помышления» («мысли»). Если мы проанализируем все эти слова: замыслы, доводы, размышления, знание и помышления, то мы увидим, что все они относятся к сфере разума. Это жизненно важный факт. Полем битвы является разум – вот где происходит битва. Уверен, что это обнаружил всякий пытавшийся жить христианской жизнью. Возможно, мы не всегда знаем об этом, как о теологическом факте, однако истина ясна: большинство наших битв происходит в нашем разуме.
Во-вторых, мы должны понять и всегда помнить, что мы все участвуем в войне, потому что наше Царство находится в состоянии войны с царством сатанинским. Мы являемся гражданами Царства Божьего, а значит мы в войне с сатаной.

Природа твердынь

Оружие, которое Бог предлагает нам, имеет силу разрушать твердыни или укрепления. Чьи твердыни мы ниспровергаем? Сатанинские. Где это происходит? В сфере разума.
Сатана построил множество разных твердынь в умах людей, но если бы мне надо было выбрать одно слово, для описания всех их, то я бы выбрал слово «предубеждения» или «предрассудки». Иметь предубеждение означает иметь сформировавшееся мышление о чем-то, раньше знания фактов об этом. Обычно предубежденный человек говорит так: «У меня есть свое мнение по этому поводу, поэтому не надо пытаться переубедить меня какими-то фактами!» Предубеждения, во всем своем разнообразии, являются одной из самых мощных сатанинских твердынь. В уме человека он выстраивает твердыню предубеждения, которая помешает истине Евангелия проникнуть вовнутрь и произвести свою работу.
Имея дело с людьми, которые были вовлечены в культы и лже-религии, мы видели это очень явно. Вы можете цитировать им точные места Писания, но они их просто не слышат, потому что их мозги заранее запрограммированы и полностью заблокированы. У них готов особый способ ответить вам. Это является примером твердынь в разуме, которые препятствуют войти истине Слова Божьего.
Это истинно и в отношении мусульман. Не смотря на то, что они могут верить в определенные истины, касающиеся Иисуса, даже допуская, что Он был Мессией, даже соглашаясь, что Он был рожден от Девы, есть две вещи, с которыми они никогда не согласятся. Первое, что Иисус умер на кресте. Мухаммед учил, что ангел тайно похитил Иисуса с креста, не дав Ему умереть. Второе, они будут страстно противиться той истине, что Он был Сыном Божьим. Это является твердынями в мышлении мусульман. И это очень сильные твердыни. Мусульманин может зайти очень далеко в своем интересе к личности Иисуса, но если вы направите его к признанию Иисуса Сыном Божьим, то вы наткнетесь на мощную стену. Только сверхъестественное оружие может разбить эту стену.

Природа нашего оружия

Давайте теперь немного порассуждаем над тем оружием, которое описано в Послании к Ефесянам 6:13-18:

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время Духом.

Пояс истины

Довольно часто в Библии используется фраза: «препояшь свои чресла». Чтобы понять ее, мы должны знать, что в Библейские времена и мужчины и женщины носили длинные одеяния, спускающиеся ниже колен. Чтобы заниматься какой-либо активной деятельностью, сначала необходимо было освободить свой шаг. Для этого, человек препоясывался ремнем и подбирал свою длинную одежду. После этого он был готов к действиям. До тех пор, пока человек не делал этого, он был не готов к активным действиям, потому что его длинная одежда мешала ему.
Как это применимо к нам? Верю, что «длинными одеяниями», которые мешают нам, может быть религиозный язык и религиозное поведение. Мы должны быть безжалостно честны с самими собой и, по водительству Святого Духа, с другими людьми. Мы не можем обременять себя избитыми религиозными фразами. Если мы хотим быть действительно посвященными христианами, то они могут стать огромным препятствием на нашем пути. Мы не можем прятаться за религиозными фразами, мы должны быть людьми искренними.

Броня праведности

Нагрудный панцирь или броня защищает ту часть нашего тела, где находится сердце. Мне всегда приносили благословения слова Соломона, Книга Притчей 4:23:

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.

Именно находящееся в нашем сердце, в конечном итоге определит куда будет идти наша жизнь: ко благу или ко злу. Вот почему настолько важно защищать наше сердце от всякого рода зла и почему Павел говорит о броне праведности, как о защите нашего сердца.
Апостол Павел возвращается к теме оружия в другом своем письме, в Первом послании к Фессалоникийцам 5:8, и говорит о «броне веры и любви». Он описывает эту броню с другого угла зрения. Если мы совместим эти два отрывка вместе, то мы можем сказать, что «броня праведности» является «броней веры и любви». Это говорит нам о том виде праведности, который подразумевал Павел. Это не праведность дел или исполнения религиозного закона, но праведность, которая приходит только по вере.

Обувь готовности благовествовать

Эта часть вооружения определяется как обувь. Мне больше нравится перевод, который говорит о «обуви готовности проповедовать Евангелие мира». Римские воины носили кожаную обувь, которая охватывала ремнями всю голень ноги. Эта обувь было очень надежно зафиксирована на ногах. Писание подчеркивает, что наши ноги должны быть обуты. Мы должны быть готовы нести послание Евангелия мира. Факт заключается в том, что если мы не имеем мира в наших собственных сердцах, то мы не слишком многое сможем передать другим. Мы должны знать Писание и верить ему. Мы должны быть способны указать людям на истину Божьего Слова. Это и будет готовностью благовествовать мир.

Щит веры

В новом Завете говорится о двух видах щитов: маленький круглый щит и длинный овальный щит, за которым воин может укрыться полностью. Когда говорится о щите веры, упоминается именно второй вид щита.

Шлем спасения

Что защищает шлем? Голову. Во время моей собственной борьбы с депрессией, Бог показал мне, что в будущем я должен буду научиться защищать своей разум. Когда я спросил Его, каким образом делать это, то ответ пришел из Слова Божьего: этой цели служит шлем спасения.
Когда Господь прояснил мне эту истину, то я сказал сам себе: «Я знаю, что спасен. Означает ли это, что я уже имею шлем спасения?» Ответ пришел когда я увидел, что Павел обращается в этом отрывке к людям, которые были спасены и крещены Святым Духом. Тем не менее, он продолжает говорить им, что им необходимо взять шлем спасения. Шлем не появляется на нашей голове автоматически, потому что мы спасены. Явно, что мы должны «надеть» его.
Мы находим хороший параллельный отрывок в Первом послании Фессалоникийцам 5:8:

Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения.

Мне это место очень помогло увидеть, что сутью шлема является надежда. Точно так же, как вера защищает наше сердце, так и надежда защищает наш разум от депрессий и разочарования. Библейская вера относится к сердцу, в Послании к Римлянам 10:10 сказано, что веруют сердцем. Однако надежда относится к разуму. В Послании к Евреям 11:1 сказано, что вера является сущностью того, на что мы надеемся. Таким образом, на основании веры в сердце, мы можем иметь надежду в разуме. И эта надежда охраняет наш ум.

Меч Духа

В списке духовного вооружения есть еще один предмет экипировки: меч Духа и Слова Божьего. Многие из нас возможно знакомы с отличием между logos и rhema, хотя они оба переводятся как «слово». «Логос» – это вечный совет Божий, все знание Божье, а «рема» – это произнесенное Слово Божье. В нашем отрывке из шестой главы Послания к Ефесянам говорится о том, что мечом Духа является «рема» Божье. Другими словами, мечом не может быть Библия, лежащая на вашей кроватной тумбочке. Слово Божье действенно, когда мы произносим его своими устами. Тогда это меч. Именно так использовал это Иисус, когда к Нему приступил сатана в пустыне. Три раза Он сказал: «Написано» (см. Матфея 4:4-10 и Луки 4:4-10). Это делает написанное слово «логос», вашим «рема». Именно это отстраняет сатану.

Седьмая часть вооружения

Когда мы рассматриваем этот список, состоящий из шести предметов вооружения, мы видим, что по большей части все это является снаряжением для защиты – все, кроме меча, который служит для ударов по врагу. Но мы должны признать, что даже меч действует не дальше, чем ему позволяет длина руки. Без дополнительного вооружения мы не сможем свергнуть царство сатаны.
Когда я нахожу в Писании список из шести хороших вещей, то пытаюсь найти и седьмое (это лишь мое личное правило). Поэтому, изучив список из шести предметов, давайте попробуем найти и седьмой. Я верю, что седьмая часть вооружения дана в конце этого отрывка, Ефесянам 6:18:

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время Духом.

Молитва является нашим средством прорваться за пределы зоны досягаемости нашей руки. Молитва неограниченна. Это наша «межконтинентальная баллистическая ракета». Мы можем запустить ее отовсюду, и навести на любую цель, где бы они ни находилась. Эффективность оружия молитвы производят три главные составляющие: Слово Божье («логос»), имя Иисуса, и кровь Иисуса.
Хотя молитва является мощным оружием, нам кое-что необходимо, чтобы запустить его. Ракета нуждается в пусковой установке. Бомба должна быть сброшена откуда-то. Пулю необходимо выстрелить при помощи чего-то. Раньше, стрелу было необходимо откуда-то запустить. Могу сказать, то же самое истинно и в отношении оружия молитвы. Молитва нуждается в «пусковой установке». Говоря о семи видах вооружения, которые даны нам для войны с царством сатаны, помните: главное, чем мы воюем – это Слово Божье, имя и кровь Иисуса. Как мы используем их в войне против царства сатаны? Могу сказать на основании своего опыта, что мы должны использовать четыре главных способа приведения в действие этих семи видов вооружения. Вот они: молитва, хвала, проповедь и свидетельство.
Однако эти средства запуска будут эффективны только тогда, когда они будут «заряжены» Словом Божьим, именем Иисуса и кровью Иисуса – этими первейшими компонентами оружия молитвы).

Наша потребность в Божьей силе

Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя (Псалом 8:3).

Мы должны осознать нашу потребность в Божьей сверхъестественной силе. Христианство – это религия сверхъестественного. Однажды я прочитал Книгу Деяний и произвел такое исследование: мне было интересно посмотреть, что случилось бы с этой книгой, если оттуда убрать все ссылки на сверхъестественные события. Причем именно внешние видимые проявления, а не просто чудесные внутренние изменения в людях. Закончив изучение всех 28 глав Книги Деяний, я обнаружил, что в таком случае не осталось бы нетронутой ни одна глава. Единственное записанное в Писании свидетельство того, как должна действовать Церковь (имеется в виду Книга Деяний – примеч. переводчика) удостоверяет нас, что мы не сможем действовать эффективно и совершить волю Божью лишь нашими естественными способностями. Мы должны иметь сверхъестественную поддержку Святого Духа. И одной из главных форм этой поддержки является тот набор сверхъестественных даров Святого Духа, который перечислен в 12-ой главе Второго послания к Коринфянам.
Есть одно утверждение апостола Павла, которое суммирует все, что я сказал. Первое послание к Коринфянам 4:20:

Ибо Царство Божие не в слове, а в силе.

Царство не в правильной теологии, хотя теология, конечно, имеет свое место. Это не вопрос доводов или научных доказательств. Царство Божье в демонстрации сверхъестественной силы Божьей.
Верю, что сегодня Церковь нуждается в первую очередь в сверхъестественной силе, особенно учитывая то, что мы окружены миллионами мусульман. Ничто так эффективно не касается мусульман, как демонстрация сверхъестественной силы Божьей. Сегодня мы имеем беспрецедентную возможность быть лично вовлеченными в благовестие мусульманам. Вместо необходимости нам ехать к мусульманам, они сами приехали к нам. Раньше не все из нас могли ехать в их страны и провозглашать Евангелие, потому что за это должны были бы попасть за решетку или быть убитыми. Но Бог сделал так, что мусульмане приезжают к нам. Вопрос состоит в следующем: что Церковь собирается делать по этому поводу? Настало время Церкви встать и сказать: «Мы собираемся продемонстрировать им, что Иисус жив!»

Кульминация нашей духовной битвы

Рассмотрев нашу роль в войне между Царством Божьим и царством сатанинским, давайте теперь взглянем на пророческое описание кульминации этой войны, которое находится в Книге Откровение 12:7-9:

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

Этот отрывок дает нам в одном стихе самое полное описание сатаны. Слово «дьявол» (по-гречески: «диаболос») означает «клеветник» или «ложный обвинитель». Слово «сатана» означает «враг» или «противник». Он является клеветником, который противится Богу, Божьему народу и Божьим целям, обольщающим весь мир.
В описываемый момент древний змей низвергается из его царства в поднебесье. Это не только кульминационный момент войны, но и описание нашей победы. Вот почему это так важно. Откровение 12:10:

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Здесь говорится об ангелах, чьи голоса слышны на небе. Поэтому когда ангелы говорят о «братьях наших», то они имеют в виду нас. Итак, что сатана делает прямо сейчас? Он обвиняет нас. Где? Перед троном Божьим. Это шокирующий факт, не так ли? И сатана трудится в обвинении день и ночь. Его единственная цель – это доказать нашу виновность. По этому поводу я должен заметить, что мы не сможем по-настоящему победить его до тех пор, пока не узнаем, как отражать главное оружие сатаны – чувство вины.

Секрет самой мощной силы

Сейчас я хочу поделиться с вами тем, что считаю секретом Писания о самой мощной силе, который когда-либо был открыт мне Богом. Я вижу чрезвычайную важность этого откровения Писания, Откровение 12:11:

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Обратите внимание, здесь сказано, что «они победили его». Кто это они? Это мы, верующие люди. Кого это его? Сатану. Здесь дано ясное описание сражения между Церковью и сатаной.
Помните, что свидетельство является одним из четырех способов запуска оружия. Это означает, что мы побеждаем сатану, когда мы лично свидетельствуем, что согласно Слову Божьему кровь Иисуса делает для нас. Наше свидетельство делает это личным. Оно берет общую для всех истину Священного Писания и прилагает ее к нашей жизни.
Для того чтобы эффективно применять эту истину, мы должны знать, что Слово Божье говорит о крови Иисуса. Иначе, нам не удастся делать это. Давайте изучим несколько утверждений о крови Иисуса, которые делает Библия.

Искупление

Кровью Иисуса мы были искуплены, Послание к Ефесянам 1:7:

В Котором мы имеем искупление Кровию Его.

Искупление означает выкуп назад. Мы все оказались в царстве сатаны, но были выкуплены оттуда назад. Как говорит апостол Петр, что мы были искуплены не серебром или золотом, Первое послание Петра 1:19:

Но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца.

Псалом 106:2:

Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага.

Мы делаем это нашим личным свидетельством, когда громко говорим: «Кровью Иисуса я был искуплен из рук дьявола».

Очищение

Кровью Иисуса мы получаем очищение, Первое послание Иоанна 1:7:

Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

В этом отрывке говорится о продолжающемся действии: если мы постоянно ходим во свете, то мы постоянно имеем общение и кровь Иисуса постоянно омывает нас. Помните о том, что здесь есть условие. Если мы не ходим во свете, то кровь не очищает нас. Но благодаря хождению во свете мы имеем общение с другими верующими. Если мы находимся вне общения, это говорит о том, что мы находимся вне света. Если мы находимся вне света, то кровь не очищает нас. Важно помнить эту истину.
Мы делаем это личным, когда вслух говорим: «Пока я хожу во свете, кровь Иисуса постоянно очищает меня от всякого греха».

Оправдание

Кровью Иисуса мы оправданы, Послание к Римлянам 5:9:

Ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.

Оправдание означает признание невиновности, отрицание обвинения, деланье праведным, как будто никогда не грешившим.
Мы делаем это личным свидетельством, говоря: «Кровью Иисуса я оправдан, объявлен невиновным, сделан праведным, как будто никогда не грешил».

Освящение

Через кровь Иисуса к нам приходит освящение, Послание к Евреям 13:12:

То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.

Освящение как лишает чего-то, так и дает что-то. Оно означает: во-первых, отделение от греха; во-вторых, участие в Божьей святости.
Мы делаем это нашим личным свидетельством, когда говорим: «Кровью Иисуса я освящен, отделен от греха и царства сатаны, и стал причастником святости Самого Бога».

Теперь давайте все эти мощные свидетельства соединим вместе и произнесем их как наше личное провозглашение:

«Кровью Иисуса я был искуплен из рук дьявола. Пока я хожу во свете, кровь Иисуса очищает меня, сейчас и постоянно, от всякого греха. Благодаря крови Иисуса я был оправдан, признан невиновным, сделан праведным, как будто никогда не грешил. Через кровь Иисуса я освящен, отделен от греха и царства сатаны, и сделан причастником Божьей святости».

После того, как мы сделали такое провозглашение, то у нас есть веская причина начать благодарить Бога.

ГЛАВА 4
Сила Креста
Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть,
а для нас, спасаемых, — сила Божия.
—1-ое Коринфянам 1:18

В предыдущих главах я указал на совершенную полноту искупительного труда Иисуса на Кресте, покрывающего всякую нужду, которая только может возникнуть в нашей жизни. Это была совершенная работа. Благодаря Кресту Иисус нанес сатане и его царству полное, вечное и окончательное поражение – это благая весть Божьего царства!
Подумайте, как дьявол должен был отреагировать на эту работу Иисуса? Что бы он пожелал сделать относительно этого? Он бы сделал все, что только смог, чтобы воспрепятствовать работе Креста. Он бы сделал все, чтобы скрыть работу Креста. Потому если ему удастся утаить совершенное на Кресте, тогда он сможет утвердить потерянным им контроль над человечеством. Именно это дьявол делал, делает и собирается делать. Совершенно очевидно, что одной из его главнейших целей является попытка удержать в тайне то, что было достигнуто смертью Иисуса на Кресте.

Почему сатана прячет Крест

Мы видим три причины, по которым дьявол прилагает яростные усилия, чтобы скрыть силу Креста. Во-первых, Крест является единственным основанием для всего Божьего обеспечения Его искупленному народу. Других оснований просто нет. Послание к Евреям 10:14:

Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

Через жертву Иисуса на Кресте Бог совершил все, в чем когда-либо будет нуждаться любой человек в любое время. Все это было совершено через Крест.
Наше принятие работы Креста происходит постепенно. Буквальный перевод этого отрывка говорит о том, что мы делаемся (настоящее время) совершенными (прошедшее время). Сделанное Иисусом является совершенным, законченным и полным. Однако наше принятие этого происходит постепенно. Не верю, что какой-то человек, включая меня самого, уже получил все, к чему нам открыл дверь Крест Христов. По ходу процесса освящения (который включает в себя принятие святости по вере, преобразование в образ Божий, обновление разума и принятие Божьих мыслей, поиск Его воли в своей жизни) мы все больше и больше принимаем работу Креста Иисуса в нашу жизнь. Но если врагу удастся скрыть всю силу Креста, то, не смотря на то, что мы могли бы жить как дети Царя, мы будем жить в скудости и нищете. Цель врага скрыть тот факт, что Бог предопределил нам получать всякое благо в нашу жизнь только через Крест Христов. Сатана слишком хитроумен – он знает, куда следует бить. Он знает о том, что если он сможет совершенное Господом на Кресте поместить в тень, то Церковь окажется в его руках.
Вторая причина, почему враг хочет скрыть силу Креста, потому что Крест Христов говорит о полном поражении сатаны. В предыдущих главах мы ближе рассмотрели Божий искупительный труд. Крест Иисуса послужил полному, окончательному и вечному поражению сатаны. Враг не может изменить это, но он пытается скрыть этот факт от нас. Когда в нашей жизни уже больше нет победы, это может быть результатом того, что мы перестали видеть победу, совершенную для нас на кресте Голгофы.
Третья причина для сатаны, почему он должен скрывать силу Креста, состоит в том, что это Крест является единственным источником силы для настоящей христианской жизни. Цитируя Нагорную проповедь, некоторые христиане и популярные психологи держат ее как образец той жизни, которой люди должны жить. Как бы ни хороша была эта проповедь, мы сможем жить так, как в ней описано, только через жертву Иисуса на Кресте. Жертва Иисуса разобралась с нашим ветхим человеком, нашей старой плотской природой. Как сказал Павел в Послании к Римлянам 6:6:

Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним.

Немного позже он добавил в Послании к Галатам 5:24:

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

До тех пор, пока мы не научимся применять крест к нашей плотской природе, эта природа будет управлять нами. Мы не сможем господствовать над ней.
Павел говорит в Послании к Римлянам 6:6:

Ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху.

Это обеспечено Крестом. Когда мы осознаем и применим в наших жизнях то, что Иисус совершил на Кресте, тогда дьявол побежден.

«Пятая колона» сатаны

В 1936 году в Испании происходила гражданская война между левыми и правыми. Как это ни печально, но одни испанцы убивали других испанцев. Однажды один испанский генерал осаждал один из больших городов Испании. К нему приехал другой испанский генерал и спросил: «Как вы планируете взять этот город?» Первый генерал ответил: «Мы будем атаковать четырьмя колоннами: одна – с севера, одна – с юга, одна – с востока, и, наконец, еще одна – с запада». После этого он сделал паузу и добавил: «Но я думаю, что захватит город для нас моя пятая колонна». Второй генерал спросил: «Где ваша пятая колонна?» На что первый ответил: «Внутри города». Пятая колонна – это то, что находится внутри, и действует против людей, не подозревающих о присутствии врага.
Это является сатанинской тактикой в разрушении Церкви. Он никогда не мог победить Церковь снаружи. Но когда он получает пятую колонну, которая находится внутри Церкви, тогда он говорит: «Вот моя пятая колонна, которая захватит город».
В определенном смысле, сатанинская сила обольщения, особенно проявляющаяся в форме колдовства, является пятой колонной внутри Церкви. Это именно тот вопрос, с которым разбирался апостол Павел в Галатийской церкви, и это является основной темой Послания к Галатам. Мы ясно видим это в словах Павла в начале третьей главы, Галатам 3:1:

О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?

В оригинальном тексте написаны немного странные слова: «Кто околдовал вас?» Как можно увидеть в следующих стихах этого послания, эти галаты были спасены, крещены в Святом Духе, они видели чудеса Божьей работы. Тем не менее, они были околдованы. Поэтому я хочу сказать следующее: тот факт, что мы были спасены, крещены в Духе, переживали чудеса, не гарантирует, что мы не будем околдованы обольщающей силой врага, т.е. колдовством.
Но откуда Павел узнал, что действует колдовство? В чем это выражалось? Ответ на этот вопрос очень важен и открывает многое. Колдовство скрыло откровение, которое они приняли о распятом Иисусе Христе. В соответствии со всем тем, что мы увидели в этой главе, колдовство, проникающее в церковь, преследует главную цель – скрыть реальность распятого Иисуса Христа.
Многое открывает нам следующее далее описание того, что произошло там, Галатам 3:2:

Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?

Обратите внимание, что галаты приняли Святой Дух. Павел спрашивает их: «Как вы приняли это, через соблюдение закона Моисеева или через слушание с верой проповеди Евангелия?» Галатам 3:3-5:

Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?

Корнем проблемы галатов было то, что они позволили злой сатанинской силе увести их в сторону от реальности распятого Христа. В результате чего возникли две проблемы: дела плоти и законничество. Они возвратились к плотским попыткам исполнить волю Божью и угодить Богу. Они обратились к соблюдению разного рода правил, как способу достичь праведность пред Богом. Делая это, они упустили цель смерти Христа. Павел говорит о конечном результате этого, Галатам 3:10:

Все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.

В сущности, Павел говорит, что если вы возвращаетесь к попыткам достичь праведности через соблюдение закона, то вам надо помнить, что в таком случае вы должны исполнять весь закон все время, иначе вы будете под проклятьем. Когда Израиль входил в землю Ханаанскую, то он в первую очередь должен был сделать одну вещь – произнести проклятье на самих себя, если они не будут исполнять весь закон все время. Мы должны осознать, что соблюдение небольшой части закона время от времени не принесет нам никакого добра. Если мы хотим получить оправдание через соблюдение закона, то мы должны соблюдать постоянно весь закон. Никто из нас не сможет оправдаться в Божьих глазах делами закона. Это обольщение сатаны, которое в первую очередь взывает к человеческой гордости.
Когда много лет назад я, находясь в рядах британской армии, пришел к познанию Господа, я стал свидетелем Господа. Поскольку я вел такой образ жизни, который очень отличался от образа жизни других солдат, многие из них спрашивали, что случилось со мной. Они подшучивали надо мной, что я «стал религиозен». Я отвечал им: «Это не так, я стал не религиозным, а спасенным». После чего я мог говорить им о спасении. Удивительно, но первой реакцией практически каждого из тех, с кем я говорил, было то, что они перечисляли мне небольшой список моральных правил, которых они держались. Похоже было на то, что каждый имеет небольшой набор правил, который подходил бы для его жизни. Другими словами, первая реакция человека, который встретился с Божьим требованием праведности, такая: «Хорошо, теперь я буду придерживаться правил (соблюдать закон)». Я говорил следующие слова во многих местах, чем шокировал людей, называющих себя христианами: «Христианство – это не набор правил!» Как только мы сползаем на этот уровень, мы теряем из виду крест. А если это случается, то мы теряем силу Божью.

Смертоносное законничество

Итак, двумя признаками работы колдовства в церкви Галатии были законничество и дела плоти. Где бы вы ни встретили законничество, где-то позади него находится колдовство. Законничество является самой великой угрозой целям Божьим. Некоторые скажут, что большая угроза исходит от аморальности и дел плоти. Но на самом деле, именно законничество способствует развитию и аморальности, и дел плоти. Как такое может быть? Если вы постоянно говорите людям: «Вы не должны быть похотливыми», и это все, что мы даем им, что тогда произойдет? В действительности тем самым мы подпитываем похоть. Павел сказал в Послании к Римлянам 7:7:

Я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.

Запреты действуют в сфере плоти, и они подкармливают именно то, что они должны предотвращать.
Многие люди думают так, что если мы не создаем достаточно правил, то мы не сможем удержать людей под контролем. Поэтому они делают пятнадцать правил. Но потом оказывается, что их не хватает, чтобы контролировать людей. Тогда они делают тридцать хороших правил, но люди по-прежнему находятся вне контроля. Тогда выдают еще шестьдесят уточненных правил. Однако чем больше вы создаете правил для того, чтобы сделать людей лучше, тем больше вы кормите плотскую природу человека, а плоть неспособна производить ничего хорошего.
Послание к Галатам выделяется среди всех посланий Павла. Это единственное послание, которое Павел не начал благодарением Богу за тех людей, которым он пишет. Когда он писал послание Коринфской церкви, несмотря на то, что они напивались на Вечере Господней, допустили кровосмешение и аморальность, Павел все-таки начинает с благодарения Богу за благодать, которую Он даровал этой церкви. Но когда Павел пишет галатам, он настолько озабочен их состоянием, что никак не благодарит за них Бога. Вместо этого, он начинает свое послание словами, Галатам 1:6:

Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию.

Какой была их проблема? Законничество. Павел рассматривал это как намного большую опасность, чем аморальность или пьянство (что не означает, что мы должны потворствовать этим вещам).
Сейчас позвольте мне дать определение, что такое законничество. Во-первых, законничество – это попытка достичь праведности пред Богом через соблюдение набора правил. Мы знаем, что Бог уже вычеркнул это, как способ достижения оправдания. Он сказал, Послание к Галатам 2:16:

Делами закона не оправдается никакая плоть.

Это просто невозможно.
Во-вторых, законничество добавляет к требованиям достижения праведности пред Богом, которые были установлены Им, еще дополнительные требования. Требования для достижения праведности пред Богом очень просто показаны в Послании к Римлянам: если вы верите в Того, Кто отдал нашего Господа Иисуса смерти за наши преступления, и воскресил Его из мертвых для нашего оправдания, то вы праведны (см. Римлянам 4:22-25).
Нет другой возможности достичь праведности пред Богом. К этому нельзя ничего добавить. Никакой человек, никакая церковь, никакая группа людей, никакой проповедник не имеет права добавлять любые другие требования для достижения праведности пред Богом, помимо тех, которые были установлены в Новом Завете. Законничество появляется или в попытке достичь праведности пред Богом при помощи соблюдения набора правил, или в добавлении новых требованиям, к тем, которые Богом установил в Новом Завете.

ГЛАВА 5
Природа колдовства
Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство,
и противление то же, что идолопоклонство.
—1-ое Царств 15:23

В этих словах, произнесенных Самуилом царю Саулу, пророк делает сравнения двух очень серьезных греховных отношений: бунтарства и упрямства. Эти слова показывают Божью оценку: бунтарство – это близнец колдовства; а упрямство – идолопоклонства.
Сначала давайте рассмотрим упрямство. Этот стих говорит о том, что упрямство является формой идолопоклонства. О чем это говорит? Упрямый человек делает идола из своего собственного мнения. В свете этого очень интересно рассмотреть наше отношение в сегодняшней Церкви. В основном, в Церкви не приветствуются пьяницы и люди, открыто ведущие аморальный образ жизни. Однако как много упрямых людей в наших церквях? В Божьих глазах они являются идолопоклонниками. В большинстве церквей, если бы кто-то пришел с деревянным идолом, пал ниц перед ним и начал поклоняться ему перед всеми, люди не стали бы смотреть на это сквозь пальцы. Но, увы, христиане очень снисходительны ко множеству упрямых людей, и часто позволяют им продолжать вести себя так. В Божьих глазах такие люди являются идолопоклонниками.
Теперь давайте более пристально посмотрим на бунтарство. Этот стих Писания говорит, что корнем колдовства является бунтарство. Всюду, где вы обнаружите бунт, вы можете быть уверены, что где-то поблизости присутствует колдовство. Я был научен этому в служении освобождения. Например, я научился на опыте, что если человек нуждается в освобождении от духа колдовства, практически всегда он нуждается в освобождении от бунта. И наоборот, везде, где бы я ни встречал дух бунтарства, я всегда проверял, нет ли там еще и духа колдовства. Они близко связаны.
Бунт отвергает законную Божью власть, как царь Саул отверг власть Божьего Слова. Мы не можем долго существовать в жизни без власти. Поэтому, если вы не имеете законной власти над собой, то эту пустоту заполнит власть незаконная. Незаконная власть нуждается в поддержке незаконной силы. Этой незаконной силой, которая поддерживает бунт, является сила колдовства. Поэтому, где бы мы ни находили употребление незаконной власти, мы должны быть готовы разбираться с колдовством.
Мы видели очень яркий пример этому в 60-е годы в Соединенных Штатах. Молодые люди отвернулись от практически всех принятых форм власти: родителей, церкви, правительства. Они стали поколением бунтарей. Многие годы мне приходилось встречаться со многими этими «бунтарями», и многие из них встретились с Господом, и сегодня являются моими друзьями. Однако надо отметить, что практически без исключений, все вошедшие в бунт, также были вовлечены в оккультизм, в сверхъестественные демонические вещи и колдовство. Таким является логический духовный опыт: практически невозможно глубоко окунувшись в бунт, не попасть раньше или позже под власть колдовства.
Давайте ненадолго вернемся к примеру жизни царя Саула, когда он был непослушен указанию Самуила убить всех без исключения животных, захваченных в плен у Амалика. Вместо этого он сохранил «самое лучшее» (как он назвал это) чтобы принести в жертву Богу. Бог сказал, что Он не заинтересован в этих жертвах Саула, потому что они появились в результате непослушания. Будучи царем Израиля, Саул изгнал из страны всех колдунов (см. 1-ое Царств 28:3). Но накануне своей смерти, когда он не мог услышать от Бога, он сам начал в отчаянье искать колдунью (стих 7). Это произошло не случайно: здесь есть причина и результат. Хочу подчеркнуть тот момент, что где бы ни проявилось бунтарство, там рано или поздно проявит себя и колдовство.
Позвольте мне подчеркнуть еще один момент: когда вы имеете дело с колдовством (демоническими сверхъестественными проявлениями, и самыми разными формами оккультизма), и если вы разбираетесь только с этим, то вы не удаляете корня, потому что у этого есть корень и этим корнем является бунт.

Две составляющие колдовства

Колдовство имеет две составляющие: естественную и сверхъестественную. Многие люди не осознают, что колдовство находится в списке дел плоти. Это распространение падшей греховной человеческой натуры. Послание к Галатам 5:19,20:

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство…

Современный перевод вместо слова волшебство использует слово колдовство. Не зависимо от того, каким переводом вы пользуетесь, все они говорят о том, что колдовство является делом плоти. Это означает, что колдовство является выражением невозрожденной натуры падшего человека. Это естественная производная нашей плотской натуры. В нашей плотской природе находится желание контролировать других людей. Мы желаем, чтобы люди делали то, что мы хотим, и очень часто мы используем неправедные средства для достижения этого.

Три выражения колдовства в плоти

Для описания проявлений колдовства существуют три ключевых слова. Когда происходит то, что описывается этими тремя словами, тогда, осознаете вы это или нет, вы встречаетесь с колдовством. Вот эти три ключевые слова: доминирование, манипуляция, и запугивание. Конечной целью является контроль или потребность в доминировании. Чтобы достичь контроля или доминирования, человек использует. В зависимости от ситуации, или манипуляцию или запугивание.
Обратите внимание, что все это находится в естественной сфере – мы пока не говорим о чем-то сверхъестественном. Колдовство, как дело плоти, действует в каждой сфере человеческого общества. Позвольте мне привести несколько примеров. Нравится это людям, или нет, однако Бог установил определенную структуру в семье. Муж назначен быть главой жены (см. Ефесянам 5:23). Не смотря на все человеческие попытки перевернуть семью с ног на голову, Бог не изменяет порядок. Под властью мужа и жены находятся дети, которые, согласно Божьему порядку, находятся в подчинении у своих родителей. В семейной сфере колдовство будет проявляться или через манипуляцию или через запугивание, чтобы отвергнуть Богом установленный порядок.
Давайте сначала рассмотрим пример детей. Дети могут быть манипуляторами в любом возрасте. Ребенок пяти лет учится использовать манипуляцию. Предположим, семья принимает гостей и мама подает к столу. Ребенок знает, что его мама не хочет, чтобы он кушал много сладкого. Но он также знает, что когда дома находятся гости, маме трудно будет отказать. Поэтому он подходит к ней в присутствии гостей и говорит: «Мама, можно мне взять еще одну конфету?» Вы можете догадаться, что, скорее всего, сделает мама – она не сможет отказать. Что произошло? Мамой ловко сманипулировали.
Колдовство может проявиться также и в маме и в папе. Как правило в женщине оно проявляется через манипуляцию, а в мужчине – через запугивание. Однако они оба имеют одну цель: контролировать других. Поэтому, когда что-то получается не так, как этого хочет женщина, она закатывает слезную истерику, отказывает в близости, и делает жизнь мужа несчастной. Что в конечном итоге делает он? Он уступает.
С мужем это может происходить не менее часто. Он может быть грубым, сильным человеком со скверным характером. Если что-то ему не нравится, он кричит, вскипает и наливается гневом, и вся семья бегает на цыпочках вокруг него. Все чего они хотят – это больше не злить своего папашу. Что он делает? Он запугивает их. Он добивается, чтобы все было так, как он того хочет.
Наверное, будет даже очень хорошо, что муж и жена отличаются друг от друга. Божественный порядок в том, чтобы они честно говорили друг с другом об этом и молитвенно искали Бога. Однако манипуляция никогда не захочет смотреть правде в глаза. Она всегда уходит в тень и действительная суть происходящего никогда не выносится во свет. Миллионы супружеских пар никогда действительно не выносят наружу свои отличия. Но каждый пытается обойти другого, чтобы получить то, чего он или она хотят – это манипуляция.

Библейские примеры колдовства

Два библейских примера колдовства высшего уровня: это Далида и Иезавель. В случае с Делидой, не смотря на то, что Самсон был необычайно сильным мужчиной, Делида оказалась сильнее его. Писание говорит, что Делида давила на Самсона: она томила его, плакала, тяготила его душу. Она говорила ему: «на самом деле ты не любишь меня, потому что не рассказываешь мне свою тайну». В конечном итоге Делида просто измотала его (см. Судей 16:4-22). Думаю, что найдется очень немного мужчин, которые будут достаточно сильны, чтобы победить колдовство женщины. Я был знаком с сильными мужчинами, которые могли быть президентами и исполнительными директорами мощных организаций, однако когда они имели дело со своими женами, они сдавались их манипуляциям.
Другим библейским примером является Иезавель. Ее уж никак нельзя назвать милой женщиной. Однако она знала, как заставить мужа делать то, чего хотела она. На самом деле, именно она управляла Израилем, на полную мощь используя те принципы, о которых мы говорили ранее: незаконный захват власти и злоупотребление ею. Интересно, что Иезавель упоминается в Новом Завете, во второй главе книги Откровение, как личность, находящаяся внутри церкви. Новый Завет предостерегает нас, что колдовство желает проникнуть в Церковь, и мы наблюдали это во многих случаях.
Есть много примеров манипуляции в Церкви. В качестве примера возьмем типичную пятидесятническую общину. Молодой пастор только что возглавил церковь, состоящую из ста человек. Он немного нервничает и робеет. В этой общине есть две очень духовные сестры. Не просто духовные, а чересчур духовные. Они точно знают, куда должна идти церковь. Чем тихонько сидеть и молиться об этом, и поговорить об этом со своим пастором, одна из них во время служения выдает послание на иных языках, а другая выступает с истолкованием. Заканчивается это тем, что таким образом зажатый ими с двух сторон, пастор делает то, что они ему говорят. Что это такое? Манипуляция.
Итак, мы видим, что колдовство, как дело плоти представлено в трех разновидностях: доминирование, манипуляция и запугивание. Где бы вы ни повстречали такого рода действия, за нами стоит сила колдовства. Когда ваши глаза начинают видеть эту действительность, вам становится намного легче разобраться с этим. Мы говорим с вами о существенных и актуальных проблемах. Это не те вопросы, которые относятся к другим странам или другим мирам. Это все происходит вокруг нас в церкви, наших домах, наших семьях. Колдовство никогда не приносит никому из нас добра. Вспомните слова Иисуса в Евангелии от Иоанна 10:10:

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить.

Если вы заигрываете с вором, то вы должны быть готовы, что он будет именно эти три вещи.

Сверхъестественная составляющая в колдовстве

Мы видели, что колдовство является делом плоти. Теперь давайте исследуем тот факт, что колдовство является не только дело плоти, но и злой сверхъестественной силой. Полагаю, что именно эта сила вошла в церковь Галатии. Мы с вами говорим о чем-то сверхъестественном, что находится выше человеческих возможностей. Мы должны увидеть и принять тот факт, что не все сверхъестественные проявления приходят от Бога – многие из них приходят от сатаны. Верю, что есть только два источника сверхъестественной силы, доступные человеку: Божья и сатанинская. Любая сверхъестественная сила, которая пришла не от Бога, в действительности, пришла от сатаны. Божье царство является царством света. Находясь в Божьем царстве мы знаем, кем мы являемся и что делает Бог, потому что все это происходит во свете. Однако сатанинское царство является царством тьмы. В этом царстве мы не осознаем, что движет нами и контролирует нас, потому что это происходит во тьме.
Есть три основные сверхъестественные направления колдовства, которые наш язык описывает как: колдовство, гадание и ворожба. Они покрывают все сверхъестественную сатанинскую деятельность. Я опишу каждую из них и сопровожу соответствующим библейским примером.

Колдовство

Колдовство является силовым направлением. Оно стремится достичь силы, и действует через такие вещи как заговоры и проклятья. Вероятно самым сильным оружием колдовства являются проклятья, что является очень древней людской практикой. В 22 главе Книги Чисел мы находим историю о Валааме, которого мы могли бы назвать знахарем. В десятом стихе Валаам говорит Богу о том предложении, которое он получил от Валака, Числа 22:10,11:

Валаам сказал Богу: Валак, сын Сепфоров, царь Моавитский, прислал их ко мне сказать: вот, народ вышел из Египта и покрыл лице земли, и живет подле меня; итак приди, прокляни мне его; может быть я тогда буду в состоянии сразиться с ним и выгнать его из земли.

Здесь речь идет о народе Израиля. Наведение проклятья на врага было обычным делом среди народов библейских времен. Цари или правители выходя на войну, как правило, вступали в сражение не только на естественном уровне, но также и на сверхъестественном. Они использовали своих колдунов и знахарей для того, чтобы проклясть врага. Найдена рукопись с проклятьями, которые за девятнадцать веков до Рождества Христова произнесли египетские фараоны на 66 разных народов. Таким образом предпринималась попытка ввести врага в такое состояние, в котором можно было его победить. Когда Голиаф вышел против Давида, то он проклял его именем своих богов. Это было не просто грязным ругательством. На самом деле он тем самым провозгласил: «мои боги могут разделаться с твоим Богом».
В определенном смысле, античные войны были не просто столкновением между народами. Они рассматривались как испытание силы богов этих народов. Например, когда Божья сила преодолела Египет и вывела Израиль оттуда, псалом говорит, что Он судил богов Египта – не просто земных правителей, но и духовных (см. Исход 12:12, Иеремия 43:12, Псалом 134:8-10, 81:1.) Валаама нанимали на это дело, потому что он был хорошим «проклинателем» – такой была его профессия.

Гадание

Вторая ветвь, которую мы рассмотрим, это гадание, которое во многих переводах названо «прорицанием» или «предсказанием судьбы». Гадание является ответвлением знания. Это не стремление к силе, а к знанию, которое, как я уже говорил, было первым искушением, которое ввело человечество в грех. Библейский пример этому в 16 главе Книги Деяний очень ясен. Здесь описываются события, которые произошли после того, как Павел и Сила впервые прибыли в город Филиппы для проповеди Евангелия, Деняия 16:16:

Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным…

Оригинальный греческий текст говорит, что она «имела духа питона», другими словами: «змеиного духа». Помните о том, что в языческих обществах к змеям всегда относились как к источнику необыкновенного знания и мудрости. Интересно отметить, что слова этой девушки были абсолютно верными. Она знала об этом не через свои естественные способности – она получила эту информацию сверхъестественным путем. Она была всего лишь рабыней, которая могла прорицать. Однако она

…через прорицание доставляла большой доход господам своим.

Т.к. она была рабыней, эти деньги доставались не ей. Они шли ее господам. Деяния 16:17:

Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.

Удивительно, но все, что она говорила было абсолютной правдой. Я когда говорил по этому поводу, что в современных миссиях такая молодая девушка могла бы стать пожизненным почетным членом. Она первой распознала в Павле и Силе посланцев Божьих. Однако Павел знал, что она получила это не от Духа Божьего, но от духа прорицания и предсказания. В конечном итоге, он обратился к ней и приказал тому духу выйти из нее во имя Иисуса. Когда этот дух покинул девушку, она потеряла свою способность предсказывать судьбу. Ее господа так разозлились из-за потери дохода, который они имели через нее, что они схватили и привели Павла и Силу к начальствующим в городе. Конец этой истории вы можете прочитать в 16 главе Деяний. Весь город поднял шум из-за одной девушки-рабыни, которая была освобождена от духа прорицания.
В этот момент Павел выступил против сатанинского царства не просто на естественном, физическом уровне. Сатанинское царство в поднебесье восстало против Павла, потому что были сорваны его планы против Церкви.
Интересно отметить, что практически повсюду, куда приходил Павел, происходили беспорядки и возмущение. Позднее, во Втором послании к Коринфянам, он напишет, что есть ангел сатаны, который ему «наносит удары» (см. 2 Коринфянам 12:7). Не думаю, что это было сказано в переносном смысле. Все было именно так, как он говорил. Павел боролся с ангелом сатаны, который устраивал волнения в каждом городе, куда шел апостол.
Почему наше присутствие не вызывает волнений? Может быть мы не беспокоим сатану достаточно сильно! Верю, что когда церковь станет такой, какой она должна быть, тогда будет намного больше и народных волнений, а также пробуждений. Не знаю, может ли вообще быть сильное пробуждение, которое не вызывает волнений в обществе. Мы должны решить для самих себя: готовы ли мы заплатить такую цену?

Ворожба

Третья ветвь, которую мы рассмотрим, это ворожба. Очень часто, хотя и не всегда, ворожба производится через такие вещи как зелья или заклинания. В общем, это может включать любые талисманы, такие как подковы, заячьи хвостики, и все предметы, которые должны приносить удачу людям, которые их имеют и носят. Ворожба также действует через любовные приворожения, использование которых очень распространено. Например, какая-то женщина говорит: «я хочу, чтобы в меня влюбился вот тот мужчина, поэтому я пойду к ворожке, куплю у нее зелье, и положу ему в пищу, а после этого он в меня влюбится».
Мы с Руфью и несколькими братьями и сестрами были в Замбии. Во время нашего пребывания там мы предложили помолиться всем женщинам, которые страдали бесплодием и не могли иметь детей. Для африканцев это настоящее горе. Около четырех сотен христианок пришли для молитвы. Однако прежде чем молиться за них, кто-то задал им вопрос: «есть ли среди вас те, кто обращался к знахарям, чтобы получить зелье от бесплодия?» Все, кроме двух, подняли свои руки! Это помогло нам осознать, что мы имеем дело не с каким-то редким явлением.
Ворожба также действует через наркотики. Греческое слово означающее ворожбу прямо образовано от слово, означающего наркотик. Вся наркотическая культура является ясным примером действия ворожбы. Практически все эти люди, когда они приходят ко Христу, нуждаются в освобождении от этой силы.
Давайте посмотрим на пример ворожбы, который дан в 9 главе Книги Откровение. Это описание будущего истории человечества, когда Бог обрушит Свой суд на нечестивых, Откровение 9:20,21:

Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем.

Рука об руку с ворожбой идет сексуальная аморальность и насилие. Полагаю, что ужасающий всплеск насилия в современном обществе в большой степени связан с оккультизмом. Когда мы молимся об этих вещах, кроме молитв за эти плоды нашего общества, мы должны разбираться с корнем – оккультизмом, ворожбой, чародейством.

Колдовство порождает незаконную власть

Мы уже говорили о том, что колдовство, выраженное как бунт против Божьих установлений, порождает и поддерживает незаконную власть. Бунт выражает себя через особые виды деятельности в Церкви, которые не должно появляться среди народа Божьего. Приведу несколько примеров этого процесса, который разрушает правильные вещи.

Плотское выше духовного

Колдовство подпитывает плотское и подавляет духовное. Говоря языком прообразов Ветхого Завета, колдовство ставит Измаила выше Исаака. Именно этим занимается ислам, который учит, что Авраам принес на жертвенник не Исаака, а Измаила. Мусульмане верят, что Измаил был назначен наследником. Это колдовство ставит Измаила выше Исаака. Конечно же есть много других «Измаилов», кроме мусульманского. Все делаемое по нашей собственной инициативе, что не было начато Богом через Святой Дух, будет Измаилом. Иисус никогда не делал ничего по Своей собственной инициативе. Он сказал в Евангелии от Иоанна 5:19:

Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего.

В тот момент, когда мы начинаем делать что-то, чего не производит Бог, то мы начинаем производить на свет Измаила. Пример жизни Авраама должен быть строгим предупреждением для нас. Четыре тысячелетия назад Авраам произвел на свет Измаила, и все последующие годы предназначенное семя Авраама имеет проблемы с Измаилом. Эти проблемы достигают своего пика на наших глазах на Ближнем Востоке.

Теология выше откровения

Колдовство порождает теологию, которую ставит выше откровения. Это является одной из главных проблем Церкви. Если быть честным до конца, то я могу сказать, что многие семинарии сегодня выпускают слуг сатаны. Это может звучать шокирующе, но это правда. Множество проблем Церкви вызвано тем, что человеческий ум ставится выше откровения Божьего. Конечно же, это не относится ко всем семинариям, но, на мой взгляд, это можно сказать о многих сегодняшних семинариях.

Образование выше практического обучения

Колдовство в церкви превозносит образование выше практического обучения. Если мы поступим в духовную семинарию или библейскую школу, просидим три года в классе, то мы получим большую порцию головного знания. Что делает знание? Оно надмевает или, как сказано в другом переводе, раздувает нас. Иисус поступал не так. Он делал Своих учеников из тех, кто следовал и служил Ему. Если мы не будем сочетать обучение со служением, то мы не достигнем хороших результатов. Единственной защитой от головного знания является введение их в служение.

Психология над различением

Колдовство превозносит психологию выше различения. Другими словами, психологические консультации ставятся выше необходимого слова знания. Когда Иисус встретил женщину у колодца, то Он не начал задавать ей вопросы об ее детстве, когда она родилась, были ли у нее проблемы с ее родителями, находилась ли она под бременем социального статуса. Он сказал: «У тебя было пять мужей» (Иоанна 4:18). И это все, что надо было сказать. Одно слово знания отмело всю психологию.

Программы выше сверхъестественного водительства

Колдовство ставит программы выше сверхъестественного водительства. Апостолы никогда не выступали с программой по евангелизации Иудеи. Они просто посылались Духом Святым. Не было программы по посылке Филиппа в Самарию. Он просто оказался там, а результаты последовали сами.

Красноречие выше сверхъестественной силы

Колдовство ставит велеречивость выше сверхъестественной силы. Иисус никогда не преподавал Своим ученикам уроков гомилетики (искусства составлять стройные проповеди – примеч. переводчика). Чарльз Финней однажды сказал: «Все, к чему стремятся учителя гомилетики, насколько я понимаю – это научить людей говорить так, как если бы они действительно имели в виду то, что говорят». Апостол Павел был очень образованным человеком, и тем не менее, он сказал в Первом послании к Коринфянам 2:1,2:

И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.

По сути, он говорит следующее: «Я не собираюсь позволять колдовству затмить Иисуса и Крест». Это интересные слова, потому что до Коринфа Павел побывал в Афинах. Там он попытался убедить людей, сойдя на их уровень. Он цитировал греческих поэтов, он подошел к ним на интеллектуальном основании, однако плоды этого были очень печальные. Видимо где по дороге из Афин в Коринф Павел сказал себе: «хватит! с этого момента я собираюсь представлять людям распятого Христа». И результаты в Коринфе были потрясающими: там образовалась и начала развиваться одна из самых больших церквей того времени.
Мы видим, что Павел должен был сделать решение, 1-ое Коринфянам 2:2-4:

Я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого…

Вне всякого сомнения, колдовство противится откровению распятого Христа.

И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы.

Вот те две альтернативы, о которых мы говорим: убедительные слова человека или проявление сверхъестественного.

Доводы выше веры

Колдовство ставит убедительные доводы выше хождения верой. Бог не ведет нас, доказывая нам что-то. Он ведет нас шаг за шагом путем веры. Бог обращается с нами так же, как Он обращался с Авраамом. Он не рассказывает нам всего плана, куда мы в конечном итоге должны попасть или что должно случиться. Он просто говорит: «вот следующий шаг». Если мы идем в вере, то имеем сверхъестественное свидетельство Святого Духа. Когда мы полагаемся на свое собственное благоразумие, тогда все, что мы имеем – это результаты наших рассуждений.

Законичество выше любви

И наконец, колдовство ставит законичество выше любви. Не правда ли, что в большинстве людей, впавших в законничество, очень трудно увидеть любовь? Как правило, нам хочется быть подальше от них. Нам бы не хотелось, чтобы они грозили нам пальцем со словами: «не делай этого» и «не делай того». Они очень критично настроены по отношению к другим людям. Любого, кто не соблюдает их набор правил, они рассматривают как человека неправильного. Послание к Галатам 5:6:

Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

Имеет действительное значение только любовь действующая любовью. Обратите внимание: какая это вера? Это не теологическая вера. Это не вера, которая специализируется на доктринальном буквоедстве. Но вера, которая проявляет себя через любовь.

Каждое из перечисленных выше направлений является сатанинской дьявольской стратегией по заслонению распятого Христа. Как только Церковь теряет из виду, что было достигнуто на Кресте, она теряет способность осуществлять победу Иисуса над сатаной. Колдовство ослепляет глаза Церкви, чтобы она потеряла из вида эту основополагающую фундаментальную истину. Мы должны приложить решительные усилия, чтобы сорвать пелену колдовства с наших глаз и устремить их на совершенное на Кресте.

ГЛАВА 6

Совершенное на Кресте

Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть,
а для нас, спасаемых, — сила Божия.
—1 Коринфянам 1:18

Давайте, читая эту книгу, постоянно держать перед собой тот факт, что Иисус на Кресте нанес сатане полное, вечное, окончательное поражение. Ничто не сможет изменить это. Сатана никогда не сможет оправиться от этого поражения, однако Иисус оставил Церкви воплощение в жизнь Его победы. Поэтому тактика сатаны заключается в том, чтобы удержать Церковь на месте, скрывая происшедшее на Кресте. Как было сказано в предыдущей главе, злая сила, которая прячет работу Креста, называется колдовством.
Церковь сегодня находится в таком же состоянии, как церковь Галатии, которой писал послание апостол Павел, Галатам 3:1:

О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?

Что делает колдовство? Оно прячет распятого Христа. Как только церковь теряет из виду то, что произошло на Кресте, она больше не может претворять в жизнь победу Иисуса над сатаной.
Мы должны быть осторожны, чтобы защитить себя и все, что приходит через применение работы Креста. Действие Креста имеет две стороны: во-первых, что Иисус сделал для нас, и, во-вторых, что Он сделает в нас. Прежде всего, Он предусмотрел все, в чем мы будем иметь нужду и победил нашего врага – это Иисус сделал для нас. Однако, многие люди, которые восторженно приняли, что Он сделал для нас, так и не приходят к пониманию, что Крест должен сделать нечто в нас. Если Крест не произведет своей работы в нас, мы не обретем всех результатов победы, потому что наш коварный, лживый враг тогда сможет собраться с силами и попытается развратить нас изнутри.
Давайте рассмотрим пять действий Креста в жизни верующего. Замечу, что это не слишком популярное учение. Я не собираюсь говорить вам, как быстро стать богатыми, как вам избавиться от всех ваших проблем, или как получить ответы на все ваши молитвы в течение следующих шести месяцев. Я собираюсь показать вам жизненно важную истину победоносной работы Креста. Позвольте мне начать это, подчеркнув, что Иисус никогда не был более побеждающим, чем в тот момент, когда Он был на Кресте.

1. Освобождение от злого века сего

Послание к Галатам 1:3,4:
Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего.

Существующий миропорядок

Это, как я верю, является первым, от чего мы получаем освобождение. До тех пор, пока мы не поймем, что Божьей целью является освобождение нас от злого века сего, мы не сможем по-настоящему сориентироваться, что Бог хочет сделать для нас и через нас.
Четыре следующие освобождения описаны в Послании к Галатам, и мы рассмотрим каждое из них. Но я верю, что эти четыре освобождения являются продолжением этого первоначального освобождения от злого века сего. Осознаем ли мы полностью, что Божьей целью является освобождение нас от этого злого века?
В Новом Завете есть два греческих слова, которые описывают существующее сейчас общество. Эти слова не всегда точно переведены, поэтому нам необходимо разобрать их значение. Первое слово – это kosmos, от которого мы получили такие слова как «космонавт» и «космология». Это слово правильно было бы перевести как «мир». Но в Новом Завете оно не используется в значении «земной шар» или «вселенная». Оно обозначает «существующий мировой порядок». Характерной чертой данного мирового порядка является то, что он не подчинен праведному правлению Божьему. Этот миропорядок находится в бунте против Бога. С другой стороны, Церковь представляет собой группу людей, которые вызваны из мира. Слово «церковь» означает: «вызванная группа людей». В 15 главе Евангелия от Иоанна слово «мир» встречается пять раз в одном стихе. Иисус сказал Своим ученикам, Иоанна 15:19:

Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.

Здесь мы видим линию полного отделения Церкви от мира. Мир находится в бунте против Бога. Церковь – это люди, вызванные согласно суверенному избранию Господа Иисуса, которые стали народом Божьим – подчиняется Богу. Чем больше Церковь подчинена Богу, тем больше этот мир ненавидит ее.
Иисус сказал Своим братьям, Иоанна 7:7:

Вас мир не может ненавидеть (потому что они принадлежали ему), а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.

Если сегодня мир не питает ненависти к Церкви, это лишь потому, что она идет на компромисс с ним и она стала наполовину мирской. Почему мир должен ненавидеть свое? В наши дни появилось учение, что Церковь должна взять власть над миром. Я не верю в это. В настоящий момент все происходит как раз наоборот: мир берет власть над Церковью. Если мир будет изгнан из Церкви, а Церковь отделится от мира, тогда мы увидим то, насколько действительно сильно мир ненавидит Церковь.

Сей злой век

Второе греческое слово, которым Новый Завет описывает существующее общество, это aion, которое означает «век». Это измерение времени. Божий временной план состоит из веков, которые сменяют друг друга. Самая сильная фраза о времени в Библии звучит так: «вовеки веков». Она означает века, каждый из которых состоит из веков. Человеческий разум не в состоянии даже приблизительно охватить всю глубину этой фразы.
Вот каким образом слово «век» представлено в Послании к Галатам 1:4:

Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века.

Библия открывает простые факты, которые касаются этого века, согласны мы с ними или нет. Во-первых, самый важный факт, что этот век идет к концу. Он не будет продолжаться бесконечно. Все мы можем сказать: «Слава Богу за это!» Лично я не хотел бы, чтобы этот век продолжался. Думаю, что уже достаточно грязи, но постоянно становится еще хуже.
Слово «век» также появляется в 13 главе Евангелия от Матфея. В Своей прекрасной притче о царстве, Иисус говорит об отличии пшеницы от плевел, Матфея 13:39:

Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.

Иисус говорит, что жатва есть окончание века. Следующие стихи открывают, что когда наступит жатва, век закончится, Матфея 13:40-43:

Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!

Праведные и нечестивые будут сосуществовать друг с другом до самого конца этого века. Мы должны помнить, что не наше дело отделять их друг от друга. Это слишком трудно для нас. Работники сказали господину, Матфея 13:28,29:

Хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,

Но Иисус сказал, что в конце века Он пошлет Своих ангелов, которые удалят плевелы, а пшеницу оставят.
В той же самой главе, в притче о неводе, Иисус сказал, Матфея 13:49,50:

Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

Нам крайне важно понять, что век сей приходит к концу. Если мы живем так, как будто он будет продолжаться вечно, то мы живем в иллюзии и заблуждении.
Следующий факт, относящийся к этому веку, говорит о причине, почему этот век злой. Второе послание к Коринфянам 4:3,4:

Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа.

Бог века сего

Кто ослепил умы неверующих? Сатана. Кем он является? Он является «богом века сего». Не удивительно, почему он хочет, чтобы этот век не заканчивался. Потому что когда этот век закончится, он уже не будет богом. Однако ответственностью Церкви является привести этот век к завершению, и таким образом прекратить правление сатаны, как бога.
В шестой главе Послания к Евреям говорится о тех людях, которые имели глубокий духовный опыт вкушения силы будущего века. Однако эти люди позднее отвратились от этого, Евреям 6:4-6:

Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием.

Здесь говорится о пяти вещах, которые мы переживаем: 1) мы были просвещены; 2) мы вкусили дара небесного (вечную жизнь); 3) мы стали причастниками Святого Духа; 4) мы вкусили благого Слова Божьего; и 5) мы вкусили сил будущего века. Полагаю, это то, что приходит с крещением в Святом Духе. Когда вы получаете крещение в Святом Духе, вы погружаетесь в сверхъестественное присутствие. Для этого века это является сверхъестественным переживанием, а в будущем веке это будет естественным. При этом мы лишь немного пробуем на вкус силу будущего века. Бог дает нам вкусить это для того чтобы испортить вкус века этого. Христиане не должны находить удовольствие во вкусе этого века, потому что они вкусили сил века будущего.

Противостояние этому веку

Евангелие от Матфея 13:22:

А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.

Заботы века сего заглушают Слово Божье и делают нас бесплодными. Мы не можем позволить себе быть частью века сего, потому что если это произойдет, то нами будут управлять заботы и проблемы века сего. И они сделают нас духовно бесплодными. Мы должны жить жизнью, которая принадлежит иному веку.
Послание к Римлянам 12:2:

И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

Мы не можем себе позволить приспособиться к веку этому. Решение не в том, чтобы нам составить список религиозных правил, потому что выполнение их не меняет человека изнутри. Решение в том, чтобы наши умы преобразовались, потому что когда мы начнем думать по-другому, то мы будем жить по-другому. В этом состоит отличие между религией и благодатью. Религия состоит из внешних правил – что человек должен кушать, что носить, какой длины должны быть его волосы, сколько помады и косметики можно использовать, и другие постановления, касающиеся вещей внешних.
В сущности Павел говорит следующее: «Не думайте так, как думает этот мир. Изменитесь в своем мышлении. Позвольте Духу Святому дать вам иной образ понимания и оценки вещей, иные приоритеты, иные желания, иные цели. Тогда вы будете жить по-другому».
Затем апостол Павел объясняет, что когда наш разум будет обновлен, то мы обнаружим благую, угодную и совершенную волю Божью. Многие христиане не находят волю Божью, потому что их ум не пережил обновление. Необновленный ум не может обнаружить воли Божьей. Плотской ум находится во вражде с Богом, а Бог не открывает секреты Своим врагам. Но если наш ум изменен, тогда Бог начнет открывать Свои тайны, включая Свой план для нашей жизни. Миллионы христиан попадут на небеса, но боюсь, что они пропустят Божий план здесь на земле, потому что не обновились в своем мышлении. Вот почему мы не должны сообразовываться с этим веком.
Второе послание к Тимофею говорит нам об одной из величайших трагедий Нового Завета. Один из самых верных соработников Павла, который был с ним долгое время, оставил его, 2-ое Тимофею 4:10:

Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век.

Не сказано, что Димас ушел в грех, что он предался аморальности или пьянству. Он просто возлюбил нынешний век. Он достиг такого момента, когда любовь к этому веку сделала его неспособным двигаться дальше вместе с Павлом. Думаю, что это касается многих людей, которые были призваны к служению Господу. Любовь к этому веку удержала их от исполнения их призвания. Слуга Божий не может любить этот век. Мы должны поддерживать в своем мышлении противостояние веку сему.

Результаты освобождения от нынешнего века

Существует два явных результата освобождения от века сего.

Гражданство на небесах

Послание к Филиппийцам 3:17-20:

Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова…

Обратите внимание: не сказано, что они враги Христовы, но враги креста Христова. Другими словами, пока они могут получать от Него то, что они хотят, они будут Его друзьями.

…Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном…

Павел показывает результат отказа от Креста. Мы можем говорить прекрасные слова об Иисусе Христе и называть Его нашим Спасителем, но если мы не принимаем Его Крест, то мы оказываемся Его врагами. Для многих современных христиан богом является их чрево. Сказать правду, их больше интересует, что они положат в свой желудок, чем, что они могут сделать для Бога. Здесь нет расовых, этнических, социальных исключений.
Однако тем, кто противостоит этому искушению, Павел говорит:

… Наше же жительство — на небесах.

(Слово «жительство» имеет значение «гражданство» – примеч. переводчика.) Гражданство на небесах – какое значение это имеет для нас? У меня есть привилегия иметь британское и американское гражданство. Но самое важное гражданство, которое я имею – это гражданство на небесах. Оно единственное имеет реальную ценность. Это результат принятия Креста и отделения от злого века сего. Если вы христианин, тогда у вас должно быть гражданство на небесах.
Ваше земное гражданство подтверждает паспорт вашей страны. Если вы находитесь в стране, гражданином который вы являетесь, вам отводится совершенно другое положение, чем человеку, который не имеет этого паспорта. Стояли ли вы когда-нибудь в длинной и долгой очереди у паспортного контроля в аэропорту? Моя жена имеет только американское гражданство, поэтому когда я приезжаю в Британию вместе с ней, я прохожу контроль с американским паспортом. Мы стоим в проходе, над которым весит табличка «Другие паспорта». Все с британскими паспортами просто проходят мимо нас. Но когда мы прилетаем в Соединенные Штаты, тогда другие люди вынуждены ждать, а мы проходим мимо них. Важно иметь нужный паспорт. Но вы сможете иметь нужный паспорт, если вы имеете нужное гражданство. Вы должны иметь гражданство на небесах, чтобы иметь небесный паспорт – право свободного входа в страну, гражданином которой вы являетесь.

Ожидание возвращение Христа

Мы не только имеем гражданство на небесах, но также ожидаем Христова возвращения. Это является вторым отличительным признаком тех, кто освобожден от злого века сего. Павел выражает это таким образом в Послании к Филиппийцам 3:20:

Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа.

Ожидаем ли мы с нетерпением Господа Иисуса Христа? Он вернется только к тем, кто с нетерпением ожидает Его.
Послание к Евреям 9:27,28:

И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.

(В данном английском переводе говориться о «страстно ожидающих» людях – примеч. переводчика.) Он явится для тех, кто с нетерпением ожидает Его. Если мы не были освобождены от этого злого века, то мы не будем страстно ожидать Иисуса. Таким образом, практическими результатами освобождения от этого злого века через веру в Иисуса является то, что мы имеем гражданство на небесах, и ревностно ожидаем возвращения Господа с небес.

2. Освобождение от закона

Сейчас мы обратимся ко второму освобождению, производимому крестом, о котором говорится в Послании к Галатам. Как я уже сказал, там говорится о четырех составляющих освобождения от злого века сего. Это означает, что для того чтобы быть полностью свободным от этого злого века нам необходимо убедиться, что мы прошли через все четыре составляющие этого освобождения.
Послание к Галатам 2:19:

Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога.

Когда умер Христос, тогда я умер для закона. Мой ветхий человек был распят вместе с Ним. Поэтому через Крест и смерть Иисуса, которая стала моей смертью благодаря моей вере, я умер для закона. Мы удивимся, если действительно осознаем это.
Самое плохое, что может сделать для нас закон – это приговорить к смерти. Это высшая мера наказания. Когда закон умертвляет нас, то он не может больше ничего сделать с нами. Казненный человек больше не находится под властью закона. Единственный выход из-под власти закона – это смерть. По милости Божьей наша смерть произошла тогда, когда Иисус умер на кресте. Поэтому «законом я умер для закона». Закон больше не может предъявить мне никаких претензий – у меня больше нет взаимоотношений с ним. Смертью Иисуса я был отделен от закона.
Когда мне надо говорить на эту тему, мне часто приходится видеть, как лица людей начинают вежливо проявлять скрытое недоумение. Потому что они никак не могут понять, что Божья цель в том, чтобы мы были освобождены от закона. Но это истина. Это Его цель. Об этом ясно говориться в Библии много раз. Вот одно из этих дух захватывающих утверждений, Послание к Римлянам 6:14:

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

Вначале этой книги я говорил о том, что существуют две взаимоисключающие альтернативы: закон и благодать. Мы не можем иметь и то и другое одновременно – мы должны сделать выбор. Если мы находимся под законом, то мы не находимся под благодатью. Если мы находимся под благодатью, то мы не находимся под законом. Поэтому мы должны всегда проверять себя: нахожусь ли я под законом или под благодатью? Мы не можем стоять одной ногой в одном мире, а другой – в совершенно другом.
Результатом этой истины является то, что если мы находимся под законом, то грех будет господствовать над нами. Можете ли вы увидеть всю очевидность такого вывода? Единственным способом уйти из-под господства греха – это уйти от закона. Эта возможность была предусмотрена смертью Христа на кресте: «Законом я умер для закона».
Послание к Римлянам 7:5,6:

Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

Павел не говорит здесь об освобождении от греха, но об освобождении от закона.
В этом сложном отрывке из седьмой главы Послания к Римлянам, Павел использует сравнение. Он берет пример замужней женщины и говорит, что согласно закону, если эта женщина выйдет замуж за другого мужчину при живом муже, она будет прелюбодейцею (см. Римлянам 7:3). Согласно словам Павла, мы были под законом, обрученными с нашей плотской природой. Результатом этого союза было то, что всегда производит плотская натура – дела плоти. Среди дел плоти нет ни одного доброго дела. Однако Павел передает хорошую новость (благую весть), что на Кресте наша плотская натура умерла во Христе. Теперь мы свободны, чтобы «выйти замуж за другого», не становясь при этом прелюбодейцею. С кем мы должны сочетаться? С Христом. Если мы заключаем брачный завет с воскресшим Христом, то будем приносить плод Духа. Такой союз производит именно этот плод.
Существуют два возможных союза: вы можете быть соединены с вашей плотской природой и производить дела плоти – это союз под законом. Или вы можете избавиться от закона, стать свободными чтобы соединиться через Святой Дух в брачных взаимоотношениях с Иисусом, и приносить плод Духа.
Ни в коем случае это не вопрос усилий или стараний делать самое лучшее. Христианство – это не религия усилий делания самого лучшего, на что человек способен. Ключевым является слово союз. Мы приносим плоды того, с чем мы соединены. Соединенные с нашей плотской природой, не имеет значения насколько большие усилия мы прикладываем или как много правил исполняем, мы произведем дела плоти – и среди них нет ни одного хорошего дела. С другой стороны, имея истинное соединение Святым Духом с Иисусом, воскресшим Господом, без человеческих усилий – мы естественным образом приносим плод Духа. Это не усилия, но союз. Это не новый набор правил, но взаимоотношения. Этот принцип отчетливо раскрыт в Новом Завете. Поэтому удивительно, как большинство посвященных христиан так и не приходят к пониманию этого.
Другой простой пример этого союза показан в притче о вине. Иисус говорит в Евангелии от Иоанна 15:5:

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

Это прекрасная притча также говорит о всем Божестве, Иоанна 15:1:

Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.

Где же Дух Святой? Он является соком лозы. Ветви приносят плод не через большие усилия, но благодаря пребыванию на лозе. Когда они пребывают на лозе, они не вырабатывают, а проявляют плод. Это не усилия, а союз.
Следовательно, как вы видите, мы были освобождены от закона, придя к концу нашей плотской активности, которую закон производит в нас. Как сказал Павел в Послании к Римлянам 8:8:

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Поэтому мы были освобождены от закона, чтобы быть соединенными с Иисусом и производить плод угодный Богу.

Три свободы

Теперь давайте рассмотрим три ключевые результата освобождения от закона. Во-первых, мы получили свободу от осуждения.

Свобода от осуждения

Послание к Римлянам 8:1,3:

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе… Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной.

Послание к Римлянам подобно заварному кофе. Есть два вида кофе: заварной и растворимый. Приготовление заварного кофе занимает больше времени, потому что оно должно пройти через процесс варки. Так вот, Послание к Римлянам подобно заварному кофе. Восьмую главу Послания к Римлянам нельзя «растворить» сразу. Чтобы правильно «приготовить» ее мы должны сначала пройти через семь предыдущих глав – это процесс помола, заварки и процеживания. Однако вкус такого «кофе» намного богаче. Только после того, как мы пройдем через эти главы, мы достигнем этого «итак».
Предыдущие главы этого послания разбираются со всем вопросом греховности всего человечества и с неспособностью религии изменить греховную природу человека. Там приводятся примеры Авраама и Давида (глава 4), делается сравнение между Адамом и Христом (глава 5), говорится о единственном излечении нашего ветхого человека: смертной казни (глава 6). Бог не пытается реставрировать или попробовать улучшить, подлатать нашего ветхого человека. Господь не пытается улучшить его, не посылает его в церковь для этого. Бог казнит ветхого человека! Благая весть состоит в том, что эта казнь произошла на кресте Голгофы.
Седьмая глава Послания к Римлянам рассматривает наши взаимоотношения с законом. Я всегда задавался вопросом: почему Павел в последнюю очередь разбирается с вопросом закона? Но, имея дело с огромным количеством людей, я понял из Писания и убедился на собственном опыте, что последнее препятствие, через которое мы проходим («последняя фильтрация нашего кофе») это наши взаимоотношения с законом. Значительная часть христиан так и не преодолевают этот барьер. Без этого «процеживания» мы не можем жить согласно восьмой главе Послания к Римлянам, потому что основным условием является жизнь вне осуждения. В тот момент, когда мы попадаем под осуждение, мы выходим из жизни контролируемой Духом, о которой говорится в восьмой главе. Задача дьявола №1: ввести нас под осуждение. Цель Божьего Слова, особенно Послания к Римлянам, освободить нас от осуждения.

Свобода любить

Во-вторых, освобождение от закона приносит свободу любить. Как закон и благодать противоположны друг другу, точно так и законничество с любовью. Находясь в законнической системе очень трудно любить.
Послание к Римлянам 13:8:

Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.

Обратите внимание, что любящий «исполнил закон». Ему больше ничего не надо исполнять – он уже исполнил закон. Далее, Римлянам 13:9,10:

Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.

Это очень просто. На самом деле это настолько просто, что «любителям глубоких учений» это кажется слишком простым. Тем не менее, это истина. Павел добавляет в Послании к Галатам 5:6:

Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

В конечном итоге, самое большое значение имеет вера, действующая через любовь. Если мы уклоняемся от этой истины, то мы углубляемся в неверном направлении. Мы сможем «откопать» разного рода умные теологические теории, толкования и построения. Но если мы уклоняемся от веры действующей любовью, то мы сбиваемся с курса, мы теряем центральную цель послания, данного нам в Евангелии. Далее, Галатам 5:14:

Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.

Мы не можем любить такой любовью, когда связаны законом, потому что тогда мы привязаны к нашей плотской природе. Как мы видели, плотская природа не может произвести ничего хорошего.

Свобода быть водимым Святым Духом

Третий результат освобождения от закона – это свобода быть водимым Святым Духом. Послание к Римлянам 8:14,15:

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»

Как мы уже говорили, Бог не дал нам духа рабства, но духа сыновства. Бог не желает производить рабов. Он желает производить сыновей и дочерей. Отличительный признак сыновей Божьих установлен очень ясно: «Ибо все, (постоянно) водимые Духом Божиим, суть сыны Божии».
Большинство людей, которые были воспитаны церковью, слышали проповеди о том, как получить рождение свыше и, возможно, о том, как получить крещение Духом Святым. И то и другое является потрясающими истинами. Новое рождение делает нас детьми Божьими. Крещение в Святом Духе снаряжает нас на служение Богу в сверхъестественной силе. Однако единственный способ стать зрелым сыном Божьим – это быть водимым Святым Духом.
Я проповедовал перед большими собраниями и спрашивал людей: «Как много из вас слышало проповедь о том, как быть водимым Святым Духом?» Очень часто поднимало руку не более четверти собравшихся, что говорит о великой нехватке практического библейского учения. Мы фокусируемся на единовременных духовных переживаниях и не осознаем важности непрерывной жизни в Духе.
В этом стихе глагол «водимые» стоит в настоящем продолжительном времени, т.е. здесь говорится о действии, которое происходит прямо сейчас и продолжается постоянно: «все водимые Духом Божиим (и только эти люди) суть сыны Божии». Совместите эти слова с тем, что сказано в Послании к Галатам 5:18 чтобы увидеть полное значение того, что я хочу вам показать:

Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

Итак, если мы желаем быть водимыми Духом, то мы не можем находиться под законом. А если мы не водимы Духом, то мы не можем стать зрелыми сынами Божьими. Освобождение от закона означает освобождение для того, чтобы стать зрелым сыном или дочерью Бога через водительство Святого Духа.
Хочу сказать вас следующее: Дух Святой – это личность. Он не является ни набором правил, ни теологической доктриной, в которую мы верим. Он – это не половина строчки в конце Апостольского Символа Веры. Он – личность. Мы должны научиться относиться к Нему как к личности и быть чувствительными к Нему.
Я понимаю, что это является огромной проблемой для религиозных людей. Они думают: «Что я буду делать, если останусь без списка правил? Это опасно». Как это ни курьезно, но Библия говорит нам о том, что действительно опасно – это пытаться жить по своду правил. Конечно же, для правил есть свое место в жизни. Я верю в то, что мы не должны превышать скорость на дороге. Я верю в то, что мы должны быть законопослушными гражданами в той стране, в которой мы живем. Я верю, что каждая семья нуждается в простых, практических правилах. Я верю, что существует несколько простых принципов для руководства церкви, чтобы поддерживать порядок. Однако мы не становимся праведными через соблюдение этих правил. Если мы были сделаны праведными по вере и есть хорошие правила, то мы будем соблюдать их. Но наша праведность не происходит из соблюдения этих правил. Если единственная праведность, которую мы имеем, это соблюдение правил (что действительно так для миллионов христиан), значит мы никогда не переживали праведность, которую Бог предназначил нам иметь.

3. Освобождение от себя

Послание к Галатам 2:19,20:
Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

Очень уместно, что это освобождение стоит в центре списка пяти освобождений. Не верю, что мы когда-нибудь сможем найти полноту Божьей воли для нашей жизни или радоваться полнотой провидения Креста до тех пор, пока не позволим Кресту умертвить наше «я». Наше «я» является корнем множества зла, которое распространено в церкви: гордость, эгоизм, личные амбиции, сектантство. Все это говорит о нераспятом «я».
Еще одной стороной нераспятого «я» является расизм и национализм, и мы видим, как много расизма даже в христианской церкви. Когда я был пастором в Англии в 50-х годах, у нас в собрании была одна дорогая «духовная сестра», которая молилась как ангел за народы Африки. Но когда однажды черный брат сел рядом с ней, это чрезвычайно расстроило ее. Внутри некоторых из нас осталось много нераскрытого расизма, и это совершенно противоречит Божьим целям для Церкви.
Послание к Филиппийцам 2:3:

Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.

Здесь описано отношение, которое является результатом распятия «я», и надо заметить, что этого невозможно достичь до тех пор, пока мы не позволим нашему «я» умереть на кресте. Две вещи очень сильно характеризуют церковь сегодня – это присутствие духа соперничества и личных амбиций. Как служителю мне пришлось наблюдать огромное количество личных амбиций и соперничества в сегодняшнем христианском служении. Причина? С нашим «я» не было покончено на кресте.
Сейчас я укажу на действительную разделительную линию, которая сегодня отделяет истинную церковь от мира. Во Втором послании к Тимофею Павел нам очень наглядное описание развращение человеческого характера, которое будет отличительной чертой окончания этого века. Подумайте, как много из этих 18 моральных и этических пороков явно видно в нашем современном обществе? Второе послание к Тимофею 3:1-5:

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы…

Вы можете сказать: «Это конечно ужасный список, но, по крайней мере, это происходит не в Церкви». Это очень распространенное заблуждение, потому что пятый стих говорит:

…имеющие вид благочестия…

Не верю, что Павел стал бы использовать слово «благочестие» (в оригинале это слово связано со словом «Бог» – примеч. переводчика) применительно к религии, которая не имеет ничего общего с Библией и Господом Иисусом Христом. Здесь говорится о людях, которые говорят о своей принадлежности к Церкви Божьей. Однако Павел продолжает:

…силы же его отрекшиеся.

Это те религиозные люди, которые отрекается от силы благочестия, полностью изменяющей человеческую природу. Они ведут тот же самый образ жизни, какой они имели до прихода в церковь.
Этот список человеческих пороков последнего времени начинается и заканчивается тем, к чему люди питают любовь. Первый номер в этом списке – это любовь к себе. Вторым указано любовь к деньгам. А последним – любовь к удовольствиям.
Давайте немного поразмышляем над этими тремя характеристиками: любовь к себе, любовь к деньгам и любовь к удовольствиям. Наверное, это три самые характерные особенности нашей современной культуры, и я замечу, что корнем является первое – любовь к себе. Тот факт, что люди не ругаются, не играют в азартные игры, не принимают алкоголь, не курят сигареты, не употребляют наркотики, не обязательно говорит о том, что они являются христианами. Мы не должны основывать наше право называться христианами на том факте, что мы не совершаем явных грехов, потому что при всем этом мы можем, например, быть большими эгоистами. Реальная линия разделения между миром и истинной Церковью проявляется при ответе на вопрос: «Любят эти люди себя или их «я» было распято, и они живут для чего-то другого, а не для самих себя?»
Мы часто слышим эту пародию на типичную молитву обычного члена церкви: «Боже, благослови меня, мою жену, моего сына Ивана, его жену – нас четырех, и больше никого. Аминь». Это, конечно, тоже молитва, однако крайне эгоистичная, не правда ли? Как много из нас вообще молятся о том, что находится немного дальше узкого круга вещей, которые интересуют нас и касаются нас? Но Бог предусмотрел способ освобождения от этой сосредоточенности на этом. Это происходит через крест. Мы можем принять это решение и утверждение, Послание к Галатам 2:20:

Уже не я живу, но живет во мне Христос.

Чтобы осуществить этот шаг необходимо сделать два действия: во-первых, принять решение; во-вторых, сделать правильное исповедание. Очень важно сделать личное исповедание. Павел говорит в Послании к Римлянам 6:6:

Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним.

Это говорится обо всех нас. Но в Послании к Галатам Павел делает это своим личным исповеданием, Галатам 2:19,20:

Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос.

Распятое «я»

Распятие своего «я» производит три прямых результата в нашей жизни. Во-первых, это свобода служить.

Свобода служить

Евангелие от Марка 10:42-44:

Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.

Несколько лет назад ко мне пришел молодой человек. Это был посвященный христианин с множеством даров. Он сказал мне: «Брат Принс, я хочу послужить вам». Честно сказать, это не слишком обрадовало меня, потому что я очень самодостаточный человек. Я подумал: «У меня итак все так хорошо и без тебя. Если ты начнешь служить мне, то мне придется иметь тебя перед собой, в то время как мне хотелось бы побыть самому. Ты будешь стоять у меня над душой в то время как я не хотел бы чтобы кто-то наблюдал за мной». Поэтому я сказал: «Я подумаю над этим предложением». Но когда я молился, Господь сказал: «Если ты не дашь этому молодому человеку послужить тебе, тогда ты закроешь ему единственную дверь для законного продвижения выше». Поэтому я сказал молодому человеку, что согласен. Мы построили прекрасные взаимоотношения друг с другом и Бог начал постоянно повышать его в Своем царстве. Для меня это было большим уроком.
Повышение не исходит от человека, оно приходит от Бога. Иисус сказал, что если мы хотим быть больше, то мы должны стать слугами. Если мы хотим быть главными, мы должны стать слугами. Другими словами, чем выше ты хочешь подняться, тем с более низкой позиции ты должен начинать. Еще раз поразмышляйте над словами Иисуса, которые записаны в Евангелии от Матфея 23:12 и Луки 14:11:

Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

Этот принцип управляет вселенной. Вы хотите возвышения? Вы можете гарантировано получить его: просто смирите самих себя и покоритесь низкой позиции. Найдите где или кому вы можете послужить. Но вы не сможете сделать это, пока не разберетесь с собственным «я». Нераспятое «я» разрушает служение.
Путь к власти и лидерству в церкви лежит через служение. Другого законного пути нет. Человек, приходящий на позицию власти в церкви любым другим путем, будет не способен правильно применять эту власть.

Свобода от попыток двигаться вперед собственными усилиями

Второй результат распятия нашего «я» это свобода от потуг двигаться вперед собственными усилиями и стремления к самовозвышению. Как чудесно получить освобождение от этого!
Второе послание к Коринфянам 4:5:

Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса.

Это удивительные слова уже сами по себе. Но когда мы задумаемся над тем, кто их говорит и кому, то мы еще больше удивимся. Представьте очень самоправедного фарисея Савла из Тарса, который вырастал с верой, что он и его народ являются единственными избранными из всех живущих на земле. Савл был научен вести определенный, очень строгий образ жизни и соблюдать огромное количество предписаний. Если бы он не делал этого, то он стал бы нечист и порочен. Савл относился к язычникам как к собакам. Затем этот Савл (который впоследствии стал Павлом) на дороге в Дамаск встретил Иисуса, и Господь изменил его!
Через несколько лет мы находим этого Савла пишущим послание верующим Коринфа, который был развратным портовым городом. Перечисление того, что эти люди делали раньше, иногда просто шокирует. Это были бывшие проститутки, сутенеры, гомосексуалисты, пьяницы. Среди них было много людей, которые были отбросами даже языческого общества, которые опустились до самых мерзких грехов. Однако сила Евангелия славным образом изменила их! Теперь подумайте над тем, что означают слова Павла, которые он пишет этим людям: «Мы не проповедуем самих себя, но мы проповедуем Господа Иисуса Христа, а сами мы являемся вашими рабами ради Иисуса». Это распятое «я»!
В 1957 году я поехал на пять лет в Кению, которая находится в Восточной Африке, чтобы готовить школьных учителей. Я не считал себя человеком с расовыми предубеждениями. В конце концов, в то время у меня было восемь приемных дочерей, из которых шесть были еврейками, одна была арабкой, и еще одна – англичанкой. Но когда я оказался в той ситуации и действительно чтобы Бог исполнил Свою волю, я должен был определиться для самого себя – кем я в действительности являюсь. Я был выпускником Кембриджского университета. Я состоял в штате Итон-колледжа. С точки зрения академической жизни Британии я достиг самой вершины. Все мои предки были офицерами британской армии. Я просто должен был задать себе вопрос: «Согласен ли я сказать этим чернокожим студентам: «Здесь главный не я, но Господь Иисус Христос, а я лишь ваш раб»?» Слава Богу, я смог сказать это. И, Слава Богу, я сделал это с радостью. И я никогда не был более счастлив в своем служении, чем тогда в Восточной Африке.

Свобода от оправдания самого себя

Наконец, последний результат распятия своего «я» заключается в том, что мне больше не надо доказывать собственную правоту. О, это действительно великое облегчение! Какое это благословение! Люди могут не соглашаться и спорить со мной. Но я могу сказать: «Давайте подождем и увидим, кто прав. Я знаю, что могу ошибаться». Это удивительно, не так ли? Проповедник, который может ошибаться! Какое бремя свалилось с моих плеч, когда я обнаружил, что не должен оправдывать самого себя.

4. Освобождение от плоти

Послание к Галатам 5:24:
Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

Принадлежащие Иисусу Христу люди отличаются тем, что они распяли свою плоть. Это является подтверждением их принадлежности Христу.
В Первом послании Коринфянам 15:23 Павел говорит нам, что когда Иисус вернется назад, то Он придет для тех, кто принадлежат Ему. Наш стих из Послания к Галатам говорит, что принадлежащие Христу распяли плоть с ее страстями и похотями. Таким образом, за кем придет Иисус? За теми, которые распяли свою плоть. Он не придет за теми, которые говорят о том, что они христиане, но продолжают вести плотскую, эгоистичную жизнь снисхождения себе. Он вернется для тех, кто позволил кресту произвести свой труд в их плотской природе.
Послание к Галатам 5:17:

Ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Перед тем, как Бог изменит нашу плотскую природу, она находится в прямой оппозиции к Духу Божьему.
Послание к Римлянам 8:8:

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Живущие согласно своей старой плотской, не возрожденной природе не могут угодить Богу. Религиозны эти люди или нет – это не важно.
Послание к Римлянам 8:12,13:

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Умертвить дела плоти – это наша ответственность. Христос сделал это возможным для нас, а мы должны воплотить это в нашей жизни.
Задумайтесь над тем, что включает в себя понятие жить по плоти. Это не просто безнравственность и явные грехи, как могут считать некоторые люди. На самом деле, не это является главным проявлением плоти. Страх, обида, гнев, скупость, любовь к деньгам, сексуальная похоть и изменчивое настроение – эти вещи являются самыми распространенными проявлениями плотской природы. Христиане, которые легко поддаются переменам настроения, тем самым проявляют: во-первых, свое отрицание веры; во-вторых, это является свидетельством их не распятой плоти. По благодати Божьей, я могу сказать, что сегодня не являюсь таким человеком, потому что позволил кресту произвести свою работу во мне и разобраться с моими переменами настроения. Мы должны понимать, что плоть ведет борьбу против Духа, а Дух против плоти.

5. Освобождение от мира

Послание к Галатам 6:14:
А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.

Крест отделил и освободил нас от общества, которое не подчиняется праведному правлению Божьему. Иисус сказал, Евангелие от Иоанна 15:19 (перевод Слово Жизни):

Вы не принадлежите миру, потому что Я избрал (призвал) вас из мира.

Это совсем не означает, что Бог говорит нам закрыть наши глаза и уши, и идти через этот физический, материальный мир так, как будто его не существует. Есть один простой способ не принадлежать этому миру. Он состоит в том, чтобы полностью подчиняться правлению Иисуса в наших жизнях. Вот что значит быть не от мира сего.
Если мы теперь посмотрим на мир, то мы увидим крест, на котором висит мертвое тело. Если мир посмотрит на нас, то он увидит то же самое. Крестом мир распят для нас, а мы – распяты для мира. Итак, смерть на кресте производит полное отделение. Это отделение не в физической, а в духовной реальности. Мы принадлежим совершенно другой реальности. Мы освободились от мнений этого мира, его ценностей, суда, давления, соблазнов и заблуждения – существующий мировой порядок контролируется сатаной.
Первое послание Иоанна 5:19:

Весь мир лежит во зле.

Книга Откровение 12:9:

Великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную («космос» – этот мир).

Как только христиане начинают попадать под влияние этого мира, они попадают под обольщение, потому что Дух Божий и дух мира сего полностью противоположны друг другу.
Первое послание к Коринфянам 2:12:

Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога.

Результаты освобождения от мира

Дух мира сего будет постарается скрыть все, что было дано нам Богом. Дух Божий откроет нам все дарованное нам от Него.

Посвящение Царству Христа

Первый результат освобождения от мира проявляется в посвящении Царству Христа. Евангелие от Матфея 6:33:

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Я не был настолько полно верен Богу, как бы мне этого хотелось. Но оглядываясь назад могу сказать, что я на многолетнем опыте своей жизни испытал действенность Писания. Оно является истиной и оно работает.

Свобода от сатанинских манипуляций

Во-вторых, вы получаете свободу от манипуляций и обольщений сатаны. Этого так распространилось сегодня, особенно благодаря средствам массовой информации. Эта свобода является чрезвычайно важной, потому что наш разум подвергается постоянным бомбардировкам информацией, большая часть из которой является ложной. Она является ложной по самой своей духовной сути.

Свобода отказа поклониться

Наконец, освобождение от власти этого мира приводит к тому, что мы будем иметь силу (как Сидрах, Мисах и Авденаго) отказаться поклоняться мирским идолам. Сегодня давление на поклонение идолам мира достигло невероятной силы, особенно это касается молодых людей. Среди этих идолов находятся: мирской успех, популярность, состоятельность, сила, удовольствия и комфорт.
Послание к Евреям содержит серьезные слова, которые как ободряют нас, так и бросают нам вызов, Евреям 10:35-39:

Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.

В этих словах я вижу три главных предостережения. Во-первых, мы должны не оставлять нашего упования, нашей твердой убежденности. Имеющие твердую веру должны быть осторожны, чтобы не потерять то доброе, что они приняли от Бога.
Во-вторых, для получений обетований Божьих необходима стойкость. Исполнение условий необходимых для принятия обетования и сам процесс принятия обетования – это две разные вещи. Наверное, каждый из нас знает из собственного опыта, что часто между нашими действиями для получения обетования и полным его принятием есть определенный промежуток времени. Проходя этот промежуток, мы вынуждены практиковать терпение.
В-третьих, мы должны помнить, что награда находится впереди. Она придет вместе с Тем, Кто должен придти. Вот тогда мы получим полное и окончательное вознаграждение. До тех пор, мы должны быть терпеливыми и стойкими. Это место Писание оставляет нам только две альтернативы: мы или будем терпеть, или станем отступниками. Если мы терпим, то унаследуем обетование. Но если мы отступаем, то погибнем. Здесь использованы очень сильные слова. Однако я признателен Богу за честность Его Слова, которое говорит нам настолько честно и не скрывает правды. Что мы собираемся делать? Мы будем терпеть или мы согласны отступить?

Наш воинский клич

Вы находитесь на войне с невидимым врагом из невидимого царства, который использует колдовство для того чтобы попытаться уничтожить человечество – образ Божий. Сатана при помощи гордости и вины пытается низвергнуть творенье Божье. Благодарение Богу, что Он пожелал сойти вниз и искупить Свое творенье через одну всеобъемлющую жертву Своего Сына, Иисуса Христа. Благодаря Своей смерти Иисус разоружил сатанинские начальства и власти, навсегда ликвидировал вину и грех, которые разделяли вас с Богом.
Павел сказал, что грех не будет больше господствовать над вами, потому что вы уже не под законом, но под благодатью. Послание к Римлянам 10:4:

Потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.

Вы верите в это? Тогда Христос является концом закона для вашей праведности. Не окончанием закона, как части Божьего Слова или части истории и культуры Израиля, но окончанием закона, как средства достижения праведности перед Богом. Это для всякого верующего: иудея или язычника, протестанта или католика. Если вы желаете быть засчитаны праведным пред Богом через смерть Иисуса на Кресте, то это означает конец закона для вас.
Это именно тот труд, который производит Крест и сегодня, продолжая воплощать Христову победу над сатаной. Это единственная дверь освобождения от зла этого века и давления, которое производит на нас нынешний миропорядок.
Однако чтобы принять полное освобождение, мы должны применять это ежедневно. Вы можете прилагать Крест к вашей жизни. Вы можете быть освобождены от этого злого века: от закона, от своего «я», от плоти, и от мира.
Вы можете обезоружить сатану. И когда вы, используя Крест как свое оружие, обезоружите врага, тогда вы найдете место наибольшей безопасности – место с другой стороны Креста. Эта безопасность приходит тогда, когда мы посвящаем себя Богу, чтобы идти Его путем. Это происходит, когда мы отвергаем самих себя, берем свой крест и следуем за Ним.
Посвятили ли вы себя исполнению слов Иисуса? Тогда отвергните себя. Возьмите свой крест. Следуйте за Ним!