Руфь:
Я попытаюсь быть краткой, потому что я хочу предоставить достаточное время для самой проповеди. И я испытываю что-то подобное благоговейному страху перед Богом, когда я думаю, что я нахожусь здесь в Новой Зеландии, самой крайней части земли, на самой отдаленной дистанции от Иерусалима, в котором находится наш дом.
Начало моей жизни я провела в прериях Южной Дакоты, в центре Соединенных Штатов. Но Бог, предузнавший меня, имел план и цель для моей жизни, и сегодня глядя на мою жизнь, я могу с уверенностью сказать, не я планировала мою жизнь. Никто не мог и подумать о таком плане, как этот.
Я вырастала в христианском доме. Мои родители, я верю, были рожденными свыше христианами. Но они не говорили об этом. Они были деноминационными христианами, и они считали, что, то, что у них есть, они и должны иметь.
Я посещала воскресную школу, но я никогда не знала, что можно иметь личную встречу с Иисусом. Я знала, что Он был исторической Личностью, но то, что Иисус умер, воскрес, вознесся и придет опять, — как-то не проникало в меня.
Поэтому, когда я достигла определенного возраста, я покинула церковь.  И во время войны в Корее я была записана в ряды Военно-морских сил США. За время прохождения службы в морских силах я достигла звания сержанта. Во время службы я встретила другого военного моряка, который был евреем, и вышла замуж за него.
Мы рассуждали над тем, что мы должны сделать по поводу религии. Ни у кого из нас не было веры нисколько, но мы чувствовали, что мы должны иметь религию. Поэтому я согласилась обратиться в иудаизм. И я сделала это без эмоций, это была удобная вещь. Но когда я начала изучать, что значит быть обращенным в иудаизм, что-то случилось со мной. Я встретила Бога Авраама, Исаака и Иакова. Я не могу сказать, что я познала Его лично, но я узнала, что Он есть, и что Он заботится о людях на земле, и особенно о еврейском народе, который Он избрал. Я действительно пыталась сделать все необходимое, я отдала себя саму Ему, насколько я понимала Его, для поклонения Ему как еврейка. Это было в 1952 году.
Я жила очень активной жизнью как религиозная еврейка, я ходила на поклонение в синагогу, я поддерживала еврейский порядок в своем доме. Все мои друзья были евреями. Мы усыновили троих еврейских детей, я была не способна выносить ребенка, поэтому мы приняли троих. Все они были евреями. Вся моя взрослая самостоятельная жизнь была еврейской.
Затем в 1965 году мой муж ушел от меня к другой женщине. И я осталась лицом к лицу с необходимостью воспитания троих детей. Также я должна была завершить мою учебу в университете, поэтому я продолжала учиться дальше и делать это воспитывая моих детей. Я действительно схватилась за моих еврейских друзей и синагогу.
Позже, в 1968году я заболела. Думаю, что я просто переутомила мое тело. В тот момент времени я взывала к Богу, я была в моей комнате в моем доме. Я взывала к Богу и говорила: «Разве Ты забыл обо мне? Я делала лучшее, что я могла в служении Тебе, в следовании за Тобой. Сейчас я не могу делать ничего. Я не могу заботиться о моих детях. Пожалуйста, помоги мне». И Божье присутствие наполнило мою комнату. Я не могла видеть Его, но я знала, что это Иисус. И Он исцелил меня.
Теперь я оказалась перед действительной дилеммой, потому что я верила, что Иисус был Мессия, но я была еврейкой и я не могла представить, что я должна делать с Ним. Я думала, что я была первой из евреев, который уверовал в Иисуса. Я не знала, что Иисус был евреем, я не знала, что апостолы были евреями, и вся первая церковь была еврейской, я думала, что я первая. Поэтому около двух лет я, на самом деле, убегала от Бога.
И затем в 1970 году я опять заболела. Я могу сказать, Бог позволил мне уйти от Себя, но Он никогда не оставлял меня. В 1970 году я заболела, и в то время одна моя подруга-христианка дала мне книгу. По сути, эта книга была о том, как принять Дух Святой, потому что моя подруга знала, что я верила в своей голове, и она полагала, что я рождена свыше. В больничной палате я прочитала эту книгу и поняла, о чем там написано, о том, что Иисус не наполняет нечистый сосуд. И эта книга говорила мне о том, как принять Иисуса. Так я и сделала, очень просто и без эмоций. Я помолилась и попросила Иисуса простить мои грехи и войти в мое сердце – и Он это и сделал. Затем я сказала Ему: «Если крещение Духом Святым от Тебя, и Ты хочешь чтобы я имела это, то я желаю получить это». Он крестил меня Духом Святым прямо там, в больничной палате. Я заговорила на языке, который я никогда не учила, шепотом, потому что я не хотела, чтобы кто-нибудь услышал меня.
С тех пор моя жизнь изменилась, это произошло в октябре 1970 года. Я попыталась еще немного продолжать жить загруженной жизнью, со всей моей мирской деятельностью и работой. Но Бог по-настоящему занялся мной, и я была настолько голодна по Его слову и общению с Ним. Однажды ночью в феврале 1971 года Он подвел меня к месту, где я увидела, что я должна капитулировать, отдать всю свою жизнь Ему без всяких оговорок.
Я помню, что это было чрезвычайно эмоциональное переживание для меня. Мое переживание спасения не было так эмоционально, так было, потому что тогда я не осознавала цену посвящения. Я сказала Ему: «Мне 40 лет. У меня разбитый брак. У меня есть трое детей, у которых есть проблемы. Мое здоровье не в должном состоянии. Я не сильна. По меркам этого мира я в чем-то преуспела, но я не удовлетворена тем, что я достигла». Я сказала: «Если моя жизнь что-то значит для Тебя, я отдам мою жизнь Тебе». И вы знаете, Он взял меня согласно моим словам.
Первое, что Он потребовал от меня, было то, чтобы я оставила свою работу, которую я должна была тогда иметь. Я имела диплом университета, я работала под очень большим давлением, имела интересную работу. Он потребовал от меня, чтобы я оставила это, не имея никакого представления, куда мне идти. Но я знала, что если я не послушаюсь Его в этом, то не могу рассчитывать, что Он когда-нибудь заговорит со мною вновь. Поэтому я послушалась. Многие люди подумали, что я сошла с ума, но приблизительно два месяца спустя Он дал мне новую должность. И когда Он захотел, чтобы я сделала следующий шаг веры, я стала зарабатывать в точности в два раза большее количество денег, чем я зарабатывала на первой работе, которую я оставила. Поэтому Он позаботился обо мне.
Первым призывом, который я получила от Бога после того, как я оставила мою работу, был призыв к ходатайству. И я на самом деле не понимала этого. Я лишь знала, что Он поместил бремя в мое сердце, а я могла лишь плакать и рыдать. Иногда я могла видеть ответы, иногда нет. Часто это касалось таких вещей, которые были слишком большими для меня.
Одно, что легло в мое сердце довольно быстро, это был Израиль. Я стала ходатаем за Израиль. Это очень интересно. Потому что в 1967 году, во время Шестидневной войны, я была очень активной еврейкой в синагоге. Все это было так слабо и так далеко от сути происходящего, и это потому, что тогда я не знала Иисуса. Но в 1973 году, во время «Войны «Йом-Киппур», я хотела просто оставить все, поехать и помочь. У меня было такое сильное бремя за народ Израиля в то время. Эта была та разница, которую Дух Святой произвел во мне.
В 1974 году я посетила Израиль в первый раз. Пока я была там, Бог проговорил мне главы и стихи из Писания – всего это было шесть мест Писания – за одну ночь в моем номере в гостинице. У меня никогда не было таких переживаний до этого. Основной сутью сказано было то, чтобы я оставила все, что имела в Соединенных Штатах и переехала в Израиль. Одно из мест Писания говорило: «Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий; над находящимися в тени смертной, свет воссиял». Итак, я вернулась назад в Соединенные Штаты и сделала необходимые приготовления. Я отдала практически все, что имела, и иммигрировала в Израиль в 1975 году со своей 15-летней дочерью. Другие мои дети уже выросли и оставили дом.
Два года спустя я упала и повредила свою спину. Там где я была, а я жила в Иерусалиме, я служила Господу и считала, что достигла исполнения желания моего сердца, — служить Господу полное время в Иерусалиме. Затем я упала и повредила мою спину и не могла делать ничего. Я знала Божью исцеляющую силу, Он исцелили меня дважды до этого, и, тем не менее, я не могла полностью положиться на его исцеление. Я лежала в постели неделю за неделей. Доктора действительно не могли предложить мне чего-то большего, у меня было выпадение диска, и у меня также с детства было искривление позвоночника. Выпадение диска было именно в том месте, откуда начиналось искривление. Это просто не могло быть исцелено, на это не было сил в моих мышцах.
В это время Дерек Принс, который на тот момент был вдовцом, приехал в Иерусалим. Он услышал обо мне и как акт милосердия и сострадания, он приехал и помолился за меня, т.к. он имел дар молитвы за людей, у которых были проблемы со спиной. Не произошло ничего драматического, но случилась интересная вещь. У него было пророчество ко мне, и пророчество, которое он сказал мне, было почти слово в слово повторением того, что Бог уже сказал мне примерно две недели до этого. Поэтому я знала, что Бог был на том месте и что-то должно произойти.
Он объяснил мне, что я должна оставаться в подключенном состоянии. Бог может коснуться меня Своей сверхъестественной силой, и пока я буду подключенной к розетке Божьей силы, тем, что я благодарю Его, что Он работает в моем теле, Его сила будет продолжать работать. Я сделала это. Был июнь, когда он помолился за меня. Я получила полное исцеление на собрании, во время поклонения Господу, в ноябре 1977 года.
Но у Бога было припасено еще что-то для меня, чего я не знала, потому что несколько дней спустя, после того как Дерек молился за меня, Бог дал ему видение, в котором Он показал ему, что его путь назад в Иерусалим будет зигзагообразным. Он не будет прямым, и первый шаг на пути назад будет состоять в том, чтобы жениться на мне. Я хочу сказать, что он муж веры! Потому что он не знал ничего обо мне и, тем не менее, последовал тому, что Бог показал ему. В свою очередь Бог показал мне, что я должна выйти замуж за него.
Эта история изложена в книге «Бог – Автор брачных союзов», которая вышла прошлой весной. В книге рассказано больше. Эта книга говорит молодым людям еще и о том, как найти правильного супруга, это не просто история любви. Там есть глава для пасторов и родителей. Но суть в этом.
Лишь несколько месяцев до того, как это случилось, до того как я упала, я молилась Господу и почувствовала очень сильно, что Он хочет, чтобы я сделала еще одно посвящение Ему. Я сделала посвящение самой себя Ему безоговорочно в 1971 году, и опять, когда я приехала в Израиль, я должна была посвятить себя Ему на все, что Ему будет угодно. И в этот момент времени Он повел меня в том, чтобы я написала контракт, в котором я благодарила Его за все, что Он сделал для меня через Свою кровь, через силу Святого Духа, через Его слово. За то, что Он взял меня и изменил меня. И затем я написала, что в признательность за все, что Бог сделал для меня, я даю Ему разрешение делать все, что Он пожелает в оставшиеся годы моей жизни. Я оставила место в нижней части контракта незаполненным и в самом низу поставила свою подпись.
Это было четыре месяца после того, как я упала и повредила мою спину и около семи месяцев после того, как Дерек остался один. И я не знала, чем Бог заполнит свободное место в контракте. Он продолжает давать мне больше и больше, включая то, что я стою сейчас здесь и говорю вам, народу Новой Зеландии, поэтому я не знаю, что в Божьей части контракта.
В то время, когда мы с Дереком поженились в 1978 году, Дерек был путешествующим служителем, который продавал свои книги и кассеты, и в основном в Соединенных Штатах. У него были сотрудники, чуть больше десяти человек, в Форт-Лаудердейл, Флорида. И мы женились с ожиданием, что мы должны проводить добрую часть нашего времени в Израиле, потому что Дерек чувствовал, что Господь призывает его служить еврейскому народу, Израилю.
Бог действительно излил на нас с избытком, потому что с того момента, как поженились, это служение взорвалось. Он начал проводить радиотрансляции сразу после того, как мы поженились, лишь несколько месяцев спустя, которые были нацелены в основном на Соединенные Штаты. Мы начали с восьми станций и бюджета около 8.000 долларов в месяц. Мы не знали, откуда что приходит. И сейчас, восемь лет спустя, это служение охватило земной шар проповедью на шести языках. На трех китайских наречиях, на русском, испанском и английском. Потенциально мы можем достигнуть половины населения земли радиотрансляциями, литературой и кассетами.
Также мы с Дереком путешествуем. Порой я думаю, что непрерывно. У нас есть база в Форт-Лаудедейл, наша база служения находится там. Мы имеем около 35 работников и отделения во многих частях мира. Мы не делали этого. Бог сделал. Когда мы приехали сюда чуть больше двух лет назад, то, когда мы пришли в наш номер в гостинице, там была небольшая заметка для нас на бланке с заголовком «Дерек Принс Министрис – Новая Зеландия». Мы не делали этого. Бог устроил это. И по мере того, как растет служение, растет и наша ответственность.
Прямо сейчас мы находимся в поездке вокруг земного шара, которая займет полностью пять месяцев. За это время мы покроем 36.000 миль. Все больше и больше мы совершаем поездки в страны Третьего мира, страны, которые не могут поддерживать наше служение, но которые нуждаются в том, чтобы услышать истину об Иисусе. Сейчас особенным образом мы готовимся к поездкам в мусульманские страны, в Индонезию и Малайзию.
Итак, то, что я хочу сказать, состоит в следующем: я не планировала мою жизнь. Но каждый раз, когда я говорила Господу: «Возьми меня и возьми меня прямо там, где я сейчас, Господь, и используй меня», Он брал меня и мое слово и Он открывал двери для достижения того, что находилось намного дальше, чем я могла только мечтать. Я полагала, что проведу остаток моей жизни в кибуце в Израиле, и вот я путешествую со своим мужем по всему миру. И могу быть частью служения, которое достигает всего мира. Я не могу проповедовать как Дерек, я не могу раскрывать Писание, как это делает он. Но я могу молиться за него, и я могу поддерживать его во всем.
И я просто хочу воодушевить вас – я начала говорить к молодым людям, но я сама начинала, когда мне было 40 лет. Поэтому, сколько бы тебе ни было, без колебания скажи: «Да, Господь».
Я забыла. Я собиралась сказать вам, что здесь есть эта кассета: «Путь посвящения», в которой говорится о деталях посвящения, через какое Бог провел меня. Есть она и на видео. Я делилась этим в Тихоокеанско-Азиатском христианском университете на Гавайях два года назад. Это было впервые, когда я делала что-то подобное, — говорила перед таким количеством людей. Когда я закончила, один из лидеров пришел и сказал: «Я верю, что все мы получили вызов к тому, чтобы сделать свежее посвящение». Я пережила такое благоговейное смирение, потому что каждый человек там, студенты и персонал и учители, встали и сделали  новое посвящение своих жизней Господу. Поэтому, если вы хотите получить вызов, я рекомендую вам мою кассету. И, на самом деле, только две из них мои. Одна это мое личное свидетельство, затем «Путь посвящения», и еще одна это личное свидетельство Дерека. Спасибо за внимание.

Дерек Принс:

Я собираюсь продолжить то, о чем говорила Руфь. И я хочу донести до вас послание, которое напрямую связано с тем, о чем, как вы слышали, говорила Руфь: «Призыв Божий».
Божий призыв это что-то, чем мы не можем управлять. Не мы диктуем Ему, инициатива приходит от Него. Новый Завет говорит нам, что призвание Божье свято, это небесное, поднимающее призвание. Наши жизни находятся в горизонтальной плоскости, но Божье призвание вертикально. Это что-то, что приходит с неба и рассекает наши жизни. И наша жизнь до этого призвания значительно отличается от того, чем становится наша жизнь после этого призыва.
Новый Завет уделяет много внимания призванию Божьему. Я хотел бы взять лишь некоторые простые центральные истины призвания Божьего и применить их ко всем нам, собравшимся сегодня вечером. И то, что я говорю применимо в той же степени ко мне, проповедующему, как и к вам, находящимся в зале.
В послании Римлянам 1, в первых семи стихах Павел говорит о призвании Божьем три раза. В Римлянам 1:1 он дает свое описание самого себя:

«Слуга Иисуса Христа, призванный быть апостолом».

Призванный быть апостолом. И затем, обращаясь к христианам Рима, он говорит в 6 стихе:

«Среди которых находитесь и вы, призванные Иисуса Христа».

И затем, когда он достигает приветствия в стихе 7, он говорит:

«Всем, находящимся в Риме, возлюбленным Божьим, призванным быть святыми».

Итак, три раза в первых стихах послания Римлянам Павел подчеркивает тот факт, что наши взаимоотношения с Богом зависят от призвания Божьего. Если бы Бог не призвал, мы не могли бы иметь взаимоотношений с Ним.
Я хотел бы чтобы мы посмотрели вместе с вами на то, как Иисус начинает призывать Своих учеников. Мы обратимся к Матф. 4:18-22. Одна вещь, которую я хочу подчеркнуть сегодня вечером, это суверенность Бога. Суверенность это своего рода теологический термин. Я истолковываю его таким образом, это означает, что Бог делает то, что Он хочет, когда Он хочет, как Он хочет, и Он не спрашивает ни у кого разрешения.
Я думаю, что одной из великих истин Писания, которую по большому счету пренебрегает  сегодняшнее поколение, является суверенность Бога. Я полагаю, что мы должны вернуться к этому, потому что до тех пор, пока мы не станем ценить и уважать суверенность Божью, мы не сможем во многом установить общение с Богом так, как должны.
Итак, вот описание того, как Иисус призвал первых апостолов. Матф. 4:18:

«Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков».

Обратите внимание на ту лаконичность, с которой Он сказал. «Идите за Мной». Он не растачал множество слов, Он не приводил множества доводов, Он не делал многих объяснений. Он просто сделал вызов им напрямую. «Следуйте за Мной». И Он оставил им два варианта. Последовать или не последовать. Как я говорил, их жизни были рассечены свыше в этот момент. Что-то пришло из небесной реальности, и они уже не могли больше оставаться такими как прежде. Они должны были стать или намного лучше, или отступить и стать хуже, но они уже не могли остаться такими как прежде.
Сказано:

«И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним».

Они откликнулись на Его призыв. Бог не всегда делает много объяснений, когда Он призывает. Он — Бог. И когда Он встречает нас, Он просто говорит нам о том, что Он ожидает от нас.
Затем говорится в стихе 21:

«Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их».

Обратите внимание на простоту происходящего, Он позвал их.

«И они тотчас, оставив лодку (свои средства к существованию) и отца своего (свои семейные связи), последовали за Ним».

Очень просто. Без сложностей, без теологии, не религиозно; однако чрезвычайно практически.
Для начала достаточно интересно обратить внимание на то, что первые четыре человека призванные Иисусом были рыбаками. Я никогда не был рыбаком, но полагаю, что понимаю мудрость Божью в некоторой мере. Рыбаки это особая каста. Некоторые из вас здесь, несомненно, являются рыбаками. Это фанатики. Я имею в виду, что они не переживают относительно погоды, клюет рыба или нет, на самом деле это не беспокоит их. Они сидят на берегу реки под дождем, накрытые чем-то непромокаемым, и лишь пристально смотрят в воду.
Мы с Руфью иногда выходим на прогулку и проходим мимо них. Я говорю: «Руфь, рыба даже не клюет». Она говорит: «Это не имеет значения, они рыбаки». Обстоятельства не волнуют их, разочарование не воздействует на них, они имеют видение о рыбе.
Я действительно верю, что христиане должны быть такими же. Я достаточно серьезен, когда говорю о том, что думаю, что Господь знал, что Он делал, когда призвал первых четверых человек, которые все были рыбаками. Интересно заметить, что двое из них забрасывали свои сети, а другие двое чинили свои сети. Я думаю, что это своеобразный прообраз двух самых важных родов деятельности апостольского служения. Забрасывать сети это провозглашать Евангелие людям, которым необходимо услышать его. А починка сетей это поддержание церкви в надлежащем порядке.
Как понимаете, не слишком хорошо забрасывать сети с дырами, потому что рыба заплывет туда и выплывет обратно. Я думаю, что многие евангелизации сегодня это забрасывание дырявой сети. У нас много заплывшей туда рыбы, но большая часть ее выплывет в море, потому что мы не починили наши сети. Мы не восстановили наши взаимоотношения, мы не относимся правильно друг ко другу как христиане. Поэтому люди приходят и говорят: «Если христиане такие, то я не хочу этого», и они уплывают опять.
Вторая вещь, на которую я хочу указать вам, которая близко связана с этим, это то, что Иисус никогда не вызывал добровольцев. Это так не похоже на образ мышления современных христиан. Наоборот, когда добровольцы приходили к Нему, Он обескураживал их. Это был Его выбор, не добровольные начала людей. Посмотрите, я дам вам небольшой пример из Луки 9:57-62. Здесь описаны три добровольца.
В Британской армии, которую я осчастливил своим присутствием на пять с половиной лет во время Второй Мировой войны, они обычно говорили: «Три добровольца: ты, ты и ты», таким образом они решали это. Эти солдаты на самом деле не были добровольцами, они лишь учились Библейскому принципу.
Хорошо. Стих 57:

«Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел».

Вы могли бы подумать, что Иисус пришел в восторг от этого и сказал: «Прекрасно! Ты действительно Мне нужен». Иисус никогда не говорил ничего подобного.

«Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие».

Нет никакой возможности отложить призыв Божий, вы понимаете. Когда Иисус говорит сейчас, то завтра не подходит. Это абсолютно авторитетно, абсолютно суверенно. Нет места для компромисса со стороны того, для кого звучит призыв.
И затем третий пример:

«Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия».

Вы видите авторитет, вызов призвания Божьего?
В начале своей жизни я посещал англиканскую церковь в Британии и был ее членом. Я не критикую англиканскую церковь, но я делал все, что я должен был делать. При этом я не находил реальности в моей собственной жизни. Я думаю, когда оглядываюсь назад, если я могу оценивать это критически, что проблема была в том, что они никогда по-настоящему не делали мне вызов. Они делали христианскую жизнь довольно легкой. «Вам не надо делать слишком многого, но сделайте вот это». И вы знаете, я не осознавал этого, но я хотел в своем сердце получить вызов. И в первый раз, когда я получил вызов от Иисуса, я откликнулся на него полностью.
Я думаю, что есть некоторые из вас здесь этим вечером, кто не вдохновлен общепринятой религией и вы не имеете полного удовлетворения, и, на самом деле, вы даже не знаете, что могло бы удовлетворить вас. Но я хочу дать вам этот вызов недвусмысленного, бескомпромиссного призыва  Божьего. Итак, если это касается вас, то не позвольте негативному впечатлению от традиционного христианства удержать вас от волнующего ответа на Божий призыв.
Теперь, что это повлечет за собой? Я скажу вам одно простое слово: ВСЁ. Давайте посмотрим на некоторые утверждения о том, что значит, быть призванным Богом, и подчинится этому. В Матф. 10:34-39 Иисус говорит:

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня».

Нет никакого компромисса в нашем посвящении Иисусу. Никто из людей (не имеет значения то, насколько мы близко связаны с ними) не может воспрепятствовать нашему посвящению Ему.

«И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет (англ. найдет) ее».

Это очень четкие бескомпромиссные слова.
И затем опять в Матф. 16:24-25:

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее».

И опять, нет ничего между этими двумя. Ты можешь сохранить твою жизнь, сберечь ее, удержать ее для самого себя, угождать себе, составлять свои собственные планы, делать то, что тебе хочется делать, — но ты потеряешь свою душу. Или ты можешь потерять свою жизнь, положить ее на жертвенник, — и ты найдешь иную жизнь. Но ты не сможешь найти иной жизни до тех пор, пока не потеряешь первую.
Я думаю, что свидетельство Руфи это хороший пример, Бог не торгуется. Он не говорит: «Хорошо, если ты отдашь Мне это, то Я дам тебе это». Он просто говорит: «Следуй за Мной». И это все.
И затем опять в Луки 14:26-27, и 33:

«Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником».

Обратите внимание, Он говорит «не может». Он не говорит, что это трудно, но можно. Он говорит, что это невозможно.
И затем в стихе 33 той же самой главы:

«И кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником».

Очень ясно. Это абсолютное посвящение. Безоговорочно, никто другой не должен быть больше Иисуса. Когда Он сказал, что мы должны возненавидеть отца и мать и других родственников, то Он говорил это лишь в том смысле, что если что-то будет нас искушать в полном посвящении Иисусу, мы должны будем полностью противостать этому, при чем не имеет значения, насколько близко это нам в естественном смысле.
И затем, еще одно место, которое перекликается с этим, Иоанна 12:24-26:

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой».

Опять, постоянно говорится об одном и том же. Потерять жизнь и затем найти ее. Но вы не сможете найти новой до тех пор, пока вы не потеряете старой. И в этом проявляется вера. Нет никакой торговли с Богом. «Бог, если я отдам Тебе эту работу, то Ты дашь мне лучшую». «Бог, если я сделаю шаг веры, то Ты сделаешь это или то». Бог не торгуется.
Я хотел бы сделать это очень простым и практическим, описав этот процесс в четырех шагах следования за Иисусом, которые все взяты из прочитанных нами стихов. Прежде всего, вы должны отвергнуть самого себя. Это не сложно. Мы все знаем, что означает отвергнуть, это сказать «нет». Таким образом, отвергнуть самого себя это означает сказать «нет» самому себе. Наше «я» говорит: «Я хочу, я люблю, я желаю, я думаю». Отвергая самого себя, вы говорите: «Нет. Не то, что ты хочешь, не то чего ты желаешь, не то что ты думаешь, — но то, что Бог сказал». Это первый шаг. Это, если необходимо, включает в себя и отвернуться от самых близких человеческих взаимоотношений, от семьи и друзей. Это также означает поворот от всего материального имущества, нашей работы, чего бы то ни было, от нашей материальной безопасности в этой жизни.
Одной из причин, почему я попросил Руфь поделиться своим личным свидетельством, является то, что это настолько ясное свидетельство. Бог попросил ее оставить работу. Затем Он попросил ее оставить ее имущество и дом. Но каждый раз, когда она делала правильный шаг, то она находила что-то вместо этого. Я не хочу разочаровывать вас, я просто хочу сделать это очень ясным для вас.
Вторая вещь, которую вы должны сделать после того, как вы отвергли самого себя, это необходимость взять свой крест. Есть два определения вашему кресту. Одно определение, крест это место на котором вы умираете. Это место вашей собственной казни. Вы не должны делать это, но это ваше решение. Бог не накладывает крест на вас. Он говорит: «Если ты хочешь, ты можешь взять его». Иисус шел на крест добровольно. И если мы следуем за ним, то делаем это добровольно. Мы идем на место, где должна произойти наша смерть, конец старой жизни.
Другое определение креста, это место где ваша воля пересекается с Божьей. И всегда есть место в нашем следовании за Ним, где вы должны будете сказать как Иисус: «Не моя воля, но Твоя да будет».
Третий шаг заключается в том, чтобы стать семенем, которое брошено в землю. Иисус сказал, что семя пшеницы, которое осталось одно, никогда не принесет плода. Но с семенем пшеницы, которое посеяно в землю, оказалось под поверхностью, исчезло из поля зрения, и было погребено; что-то происходит там, в сырой земле. Я не фермер, возможно, некоторые из вас являются ими. Но знаю, что влага постепенно разрушает твердую оболочку и дает возможность семени получать питание от земли. И спустя некоторое время молодой зеленый побег появляется на поверхности земли. Это новая жизнь. Но Иисус сказал, что до тех пор, пока семя, во-первых, ни будет посеяно в землю, ни окажется ниже поверхности, ни будет погребено, ни будет подвергнуто этому процессу разрушения, до тех пор новая жизнь не появится.
Это стало так явно для меня. Возможно я смогу выразить это таким образом. На секунду представьте вашу жизнь как семя, зерно, которое вы держите в своей руке. И вы говорите: «Ты моя, ты принадлежишь мне, я контролирую тебя, я могу делать с тобой все, что хочу». Но до тех пор, пока вы сохраняете контроль и держите это в своей руке, оно остается одно. И знаете, что я обнаружил в нашей современной культуре и обществе? Я нашел огромное количество одиноких людей. Одна из причин, почему они одиноки, в том, что они удерживают семя. Оно все еще ваше. Вы контролируете его. Но вы можете быть очень одинокими. Еще одно, что вы можете сделать, это сказать: «Я отдаю мой контроль, я позволяю ему уйти. Это моя жизнь, но я отпускаю ее. Я позволяю ей упасть в землю, я позволяю ей быть погребенной, оказаться ниже уровня земли. Люди могут даже ходить по ней». Если вы делаете это, Бог обещает, что из этого семени, которое вы посеяли здесь, появиться новая жизнь. Она будет связана с семенем, но будет довольно отличаться от семени, которое вы посеяли.
Вот три шага. Отвергни себя, возьми свой крест, стань семенем, которое брошено в землю. Четвертый шаг является восхитительным. Найди новую жизнь. Жизнь, которую ты никогда не найдешь никак по-другому. Вы отрезаны от этой жизни, которая в действительности является той жизнью, которую Бог запланировал для вас, жизнью для которой Бог сотворил вас. Но единственный способ, которым вы сможете обрести ее, это прохождение через эти четыре шага: отвергни себя, возьми свой крест, упади в землю и позволь Богу делать то, что ты не можешь делать.
Одним из ключевых слов в Библии является слово благодать. Таким как оно дается в Библии, оно является сверхъестественным. Это то, что может сделать Бог, когда мы подходим к концу наших собственных способностей. Пока мы можем сами делать что-то, мы не нуждаемся в Божьей благодати. Когда мы приходим к концу всего, что мы сами можем делать, в тот момент начинается Божья благодать. Таким образом, когда мы бросаем семя в землю и оставляем его, убираем наши руки прочь, мы открываем путь для Божьей сверхъестественной благодати, делать то, что только Он может делать.
Позвольте мне немного сказать вам о новой жизни. Я хочу сказать лишь три важные вещи. Прежде всего, мотивацией новой жизни является исполнение воли Божьей. Это было мотивацией Самого Иисуса. Он сказал:

«Моя пища есть исполнять волю Божью, закончить работу, которую Он дал Мне».

И в 1-ом Иоанна 2:17 Иоанн говорит о том, кто исполняет волю Божью. Он противопоставляет это со всем, что этот мир может предложить. И он говорит в 1-ом Иоанна 2:17:

«И мир проходит, и похоть его…».

Все его желания, все его амбиции, все вещи, за которые он держится и к которым стремится; все они временны. Все это пройдет. Правда ли это? Или это не так? Очень редко мы хотим стоять лицом к лицу с этим фактом. Но когда мы делаем это, то понимаем, что это несомненно так. Но здесь есть одно «но».

«…Но исполняющий волю Божию пребывает вовек».

Вот вам разница. Как видите, когда вы отвергаете свою собственную волю, когда вы говорите «нет» самому себе и исполняете условия, и соединяете свою волю с Божьей волей, вы становитесь настолько же сильны, настолько же непобедимы как воля Божья. Как бы там ни было, Божья воля будет исполнена. Вы становитесь непобедимыми вместе с Его волей. Вы непотопляемы, вы непобедимы, вы будете пребывать вечно. Не чудесно ли это? «Исполняющий волю Божью пребывает вовеки».
Я приглашаю вас сказать это вместе со мной. «Исполняющий волю Божью пребывает вовеки». Еще раз. «Исполняющий волю Божью пребывает вовеки». Теперь позвольте немного изменить это и сделать это личным. Послушайте меня. «Если я исполняю волю Божью, я буду пребывать вовеки». Хорошо, вы готовы? «Если я исполняю волю Божью, я буду пребывать вовеки». Это было хорошо, мы сделаем еще раз, на этот раз с настоящей убежденность. «Если я исполняю волю Божью, я буду пребывать вовеки».
Хорошо. Первый признак новой жизни, это жизнь, которая согласуется с волей Божьей. Она имеет в себе всю силу и непобедимую убежденность самой воли Божьей.
Во-вторых, новая жизнь направляема Духом Святым. Давайте посмотрим сразу на одно место Писания, Римл. 8:14:

«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии».

Это все находится в настоящем времени. Всякий, кто систематически водим Духом Божьим, является сыном Божьим. Как видите, когда вы принимаете Иисуса как личного Спасителя по вере, вы рождаетесь от Духа Божьего. Вы становитесь маленьким ребенком в Божьей семье. Но далее следует процесс возрастания во взрослого сына. Это значит сына, водимого Духом Божьим. Многие и многие христиане, которые были рождены свыше, никогда так и не научаются тому, как быть водимым Духом Божьим. Но всякий, кто систематически водим Духом Божьим, становится сыном Божьим, он становится зрелым, он вырастает, он находит Божью цель и предназначение в своей жизни.
И поэтому эта новая жизнь это, прежде всего, не соблюдение набора правил, это не хождение в церковь. Все это может быть важным. Но суть новой жизни заключается в личных взаимоотношениях с Личностью. И эта личность – Дух Святой. Вы позволяете Духу Святому взять вас за вашу руку и вести вас. Он знает дорогу. Он знает опасности. Он знает ловушки. Вы в безопасности, когда вы ведомы Им. Вам не надо полагаться на свою собственную мудрость или свою собственную силу. Вы приобретаете сверхъестественного Друга, Который идет рядом и ведет вас, Который знает путь, и Который может провести вас по нему.
Третьим аспектом этой новой жизни является то, что обеспечение для нее приходит от Бога. В тот момент, когда вы смирились перед Богом в послушании Его призыву, Он берет ответственность за вас. Я могу проиллюстрировать это на примере Британской армии, не смотря на то, что во многом Британская армия не являет образца Божьего. Когда-то я вступил в ряды Британской армии, я имею в виду, что я был призван на военную службу. Я не говорю о том, что я был добровольцем. Но, как бы там ни было, я оказался в Британской армии в сентябре 1940 года. Следующие пять с половиной лет я не должен был заботиться о том, что мне носить, не должен был решать, куда я должен идти, или думать о том, что мне есть. Моя зарплата в те дни, поверите или нет, составляла два английских шиллинга в день, и никто сегодня в Новой Зеландии не сможет понять, насколько мизерную сумму это составляло. Но мы не голодали, нам не надо было платить за нашу пищу. Нам не надо было покупать одежду. Армия постоянно заботилась о том, чтобы обеспечить нам какое-то место для сна. Около двух лет они не предоставляли мне ничего лучшего, чем пустыню Северной Африки, но, все же это была пустыня, и у нас было хоть какое-то укрытие на ночь. Я не хочу сказать, что все это было сплошным пикником, но при всех этих лишениях военной службы, армия взяла ответственность за каждого солдата.
Теперь, когда вы посвящаете себя Божьей воле безоговорочно. Бог становится ответственен за ваше обеспечение. Есть много людей здесь, которые могут подтвердить это. Когда я находился в рядах Британской армии и стал учеником Иисуса Христа в полноте, я женился на женщине, которая содержала детский дом прямо на север от Иерусалима. С того дня, как я женился, я стал приемным отцом для восьми девочек. Это большая семья. Мы прошли через войну, которая дала рождение государству Израиль. Мы находились прямо в центре войны. Наш дом находился на расстоянии примерно в четверть мили от линии фронта. И мы переезжали из страны в страну, и с места на место. Мы стояли лицом к лицу с опасностями, лишениями, противлением; но при всем этом присутствовало Божье обеспечение.
Иисус сказал в Матф. 6:33:

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Как видите, мир старается захватывать. Мир делает это — вещи, пищу, одежду, деньги, дома, машины и т.д. — своей целью. Но в этой новой жизни вы делаете волю Божью вашей целью, и Бог прикладывает все эти вещи. Это избавляет вас от многих переживаний, когда вы знаете, что Бог Сам прикладывает это.
Итак, некоторые из вас могут сказать, что это звучит слишком хорошо, чтобы быть правдой. Хорошо, прежде всего, это обещание Самого Иисуса. Он никогда не обманывает. Во-вторых, есть тысячи и тысячи слуг Господа по всему лицу земли сегодня, которые подтвердят из личного опыта, что это правда, это работает. Бог так же хорош, как и Его Слово. Я желаю подтвердить это. Когда я искал — настолько, насколько только мог по благодати Божьей — прежде всего Царства Божьего в моей жизни, то Бог обеспечивал, обеспечивал и обеспечивал.
Я иногда говорю служителям, что когда они становятся слишком духовными, то церковный совет увольняет их с работы. Я встречал множество таких служителей. Я говорю: «Не волнуйся», Бог более щедрый, чем церковный совет. Он позаботится о тебе, когда они не могут. Это не касается всех церковных советов, но поверьте мне, Бог печется о тех, кто посвятил свои жизни Ему.
Я хотел бы дать вам еще одно прекрасное место Писания. Марк 10:29-30. мы должны будем прочесть стих 28, потому что сначала это был вопрос Петра, который вызвал этот ответ Иисуса.

«И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё ипоследовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений (не оставьте без внимания это)…»

Иисус был настолько честен, Он никогда не даст нам нереальную картину.

«…во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной».

Таким образом, Иисус сказал однажды: все, что ты отдашь, будет возвращено тебе назад умноженное в несколько раз. Не просто в мире ином – спасибо Богу за мир иной и то, что ждет нас там – но в этом мире. Я могу, посмотрев вам в глаза сказать: я испытал, что это правда.
Когда Бог призвал меня в землю Израиля и к еврейскому народу в первый раз, а затем к народам всего мира, я действительно мог сказать, что я оставил все. Я не делал это драматическим образом, просто Бог поместил меня в такую ситуацию, в которой, повинуясь Ему, я должен был сделать это. Я оставил мою родину, которой является Британия, и поселился в чужой земле.
Я оставил мою семью. Не в том смысле, что я начал отчуждаться от них, но их требования стали на втором плане, после требований Иисуса в моей жизни. Одним из самых близких для меня членов моей семьи был мой дедушка, потому что когда я был мальчиком, то был под опекой моих дедушки и бабушки все время, пока мой отец продолжал службу в Британской армии в Индии. Мой дедушка умер от рака. Британская армия обязана была обеспечить мне проезд с Ближнего Востока в Англию. У меня были на это все права. Бог сказал мне: «Я призвал тебя и сейчас это время». И я должен был сказать, что не еду домой. Мой дедушка умер, не увидев меня снова. Он был верующим, и я знаю, где он сейчас. Это было трудно. Господь сказал ни отец, ни мать, никто из родственников не должен стать между Моими требованиями и тобой.
Я имел позицию в Кембриджском университете, я был членом Королевского колледжа Кембриджского университета. Это была очень почетная академическая позиция. В конце Второй Мировой войны начальство колледжа написало мне письмо следующего содержания: «Если вы вернетесь, мы дадим вам такую, такую и такую позицию». Я был не очень тактичен. Я написал назад следующее: «Я стал христианином, я не вернусь». Я мог бы написать это намного лучше, но как бы там ни было, я отверг это предложение.
Деньги, которые я имел, были деньгами, которые я получил от различных членов моей семьи. Я имел деньги на страховом полисе. Когда наш дом переехал оттуда, где мы жили вне Иерусалима, в Иерусалим в 1946 году, мы должны были вложить все деньги, которые мы имели, в этот дом. Таким образом, я отдал свои деньги. На самом деле, в моей жизни не было никаких признаков, что все это вернется мне назад. Я хотел бы, чтобы вы знали, что это не был какой-то широкий жест с моей стороны, это было лишь послушание шаг за шагом тому, что требовал Господь.
Теперь, относительно того, что наш брат сказал ранее, поднимая вопрос выхода на пенсию, — предположим, что я стал бы профессором Кембриджского университета, в возрасте 65 лет. Что произошло бы со мной? Я должен был бы уйти на пенсию, сидеть где-то в небольшом коттедже с довольно скромной пенсией. Мне сейчас 71 год, я путешествую по миру, сильный, активный, ведущий образ жизни, который удивляет и бросает вызов. Я не хотел бы поменяться жизнью ни с кем.
Видите, это подходит мне. Он сотворил меня для такой жизни и эту жизнь для меня. Я был бы как не в своей тарелке где-нибудь еще, кроме той жизни, которую Бог запланировал для меня. Но чтобы найти эту жизнь, прежде всего и главнее всего, я должен был потерять другую жизнь. Я лишь хочу сказать вам, что Бог верен. Это все, что я могу сказать. Я говорил это много раз, это опубликовано, если бы меня попросили оставить личное свидетельство для потомков, то я мог бы сказать это в трех словах: Бог всегда верен.
Сегодня вечером Дух Святой здесь, Он действительно Личность, Он не просто абстрактное влияние. Он уже проговорил некоторым из вас. Может быть Он проговорит и другим. Я не вызываю сегодня добровольцев. Но я хочу обратиться к тем, кто чувствует, что Бог через Святой Дух говорит: «Следуй за Мной. Отдай свою жизнь для служения Мне». Я хотел бы чтобы вы обдумали это несколько минут в тишине. Просто закройтесь наедине с Господом. Если Бог скажет что-то вам, то будьте готовы услышать это.
Может быть вы пришли на это служение, не ожидая того, что Бог призовет вас на служение Себе. Но это подобно тому, как Андрей и Петр, они просто закидывали свои сети, Иисус проходил мимо и сказал: «Следуй за Мной». В другой ситуации, которую я не зачитывал, когда Матфей, Левий, сидел в конторе по сбору налогов. И тогда Иисус проповедал самую короткую проповедь, которая когда-нибудь была проповедана. Он сказал: «Следуй за Мной». И он оставил безопасность этой работы, престиж и последовал за Ним.
Говоря в общем, Божье призвание часто неожиданно. И я скажу вам одну вещь, если Он призывает, то у вас нет права требовать, чтобы Он позвал вас потом опять. Я знаю, что когда Бог призывал меня, я был крайне несведущ в духовных вещах, но я знал одно, у меня нет права надеяться на то, что Он позовет меня дважды. И я откликнулся с первого раза.
Итак, сейчас, если здесь есть те, кто чувствует, что Бог кладет Свою руку на вас и говорит: «Следуй за Мной, в какую бы жизнь Я ни повел тебя», я рекомендую вам, безоговорочно, откликнуться на это. Я дам вам возможность сделать это. Если вы желаете отреагировать на эту невидимую руку Божью, которая похлопывает вас по плечу, и на этот неслышимый голос, который говорит в ваше ухо, то это ваша личная ответственность, это совсем не то, чтобы я пытался вас заставить сделать. Но вы можете упустить Божью цель для вашей жизни, если вы уйдете отсюда сегодня вечером, не откликнувшись на призыв.
Я хочу предложить вам сделать очень простой, личный ответ. Не волнуйтесь по поводу людей, которые вокруг вас. Но для того, чтобы сделать этот ответ, просто встаньте на ваши ноги, прямо там, где вы находитесь, и скажите: «Боже, вот я. Пошли меня». Не будьте мотивированы другими людьми, это должно быть ваше личное решение. Вот, что вы скажете: «Боже, вот я. Пошли меня». Молодой или старый, вопрос не в возрасте, вопрос в вашем сердечном отношении и взаимоотношениях с Господом.
Я скажу вам, есть много отработавших свое людей, отработавших свое по мирским стандартам, которые могли бы быть крайне ценными работниками для царства Божьего. Они имеют опыт, они имеют зрелость. Часто они имеют определенный уровень финансового обеспечения. Они смогли бы занять жизненно важные позиции в труде Господнем сегодня. Не списывайте себя только потому, что вы слишком стары. Ни потому что вы слишком молоды. Я вспоминаю о маленьком Самуиле в храме, когда его призвал Илий.
Если есть здесь другие, кто хочет встать, то делайте это, мы не собираемся тянуть время.
Т.к. Руфь давала свое свидетельство сегодня, и потому что мы молились много вместе, я собираюсь попросить ее придти и присоединиться ко мне в молитве за тех из вас, кто стоит.
Прежде всего, я хотел бы, чтобы вы ответили Господу очень и очень просто. Нам нет необходимости произносить много слов. Я хотел бы, чтобы вы сказали прямо Господу: «Вот я. Пошли меня». Скажите это достаточно громко для того, что бы вы сами смогли услышать себя. Вот, что вы должны сказать. «Вот я. Пошли меня». Скажите это еще раз. «Вот я. Пошли меня».
Теперь мы помолимся за всех вас, кто стоит.
«Отец, мы хотим поблагодарить Тебя за Твой Дух, Который здесь сегодня, за открытые сердца Твоего народа, за то, как Ты , Господь, движешься и работаешь. Господи, я хочу отступить назад. Я не хочу делать это моим путем. Дух Святой, двинься в каждом, кто сделал это посвящение. Мы просто приносим их Тебе. Отец, во имя Иисуса, пусть они будут Твоими, полностью Твоими с этого момента и навсегда. Положи Свою руку на них, направляй их, покажи им Твой путь и соверши Твою волю. Для Твоей славы, Господь, во имя Иисуса».
И весь народ Божий сказал: Аминь.
Помните теперь, ожидайте того, что вы будете ведомы Духом Святым. Если можно так сказать, в определенном смысле, ожидайте неожиданного. Выйдете из колеи и наблюдайте за тем, что происходит. Это будет волнующим переживанием.
Благословляю вас.