Сегодня христианский мир наполнен рекламой конференций, съездов и целых движений, которые призывают куда-то прыгнуть, прорваться, нырнуть, встряхнуться, взлететь… «Доверься Богу и сделай шаг в неизвестность!.. Поднимись выше!.. Нырни глубже!.. Наконец, окунись и просто полежи…» В сущности, нет ничего плохого в прорывах, полетах и ныряниях, только если это не попытка найти способ для того, чтобы выпрыгнуть из своих обстоятельств, убежать от самого себя и улететь от жизненных реалий…

Есть вопрос Иисуса, который многие считают риторическим: «если соль потеряет силу, чем исправить ее?» Однако если мы прочитаем весь этот отрывок целиком, то обнаружим, что ответ на вопрос «чем сделать соль соленой и придать ей силу?» как раз и был изложен выше. Евангелие от Луки 14:25-35:

«С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником. Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить? Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. Соль — добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Здесь сказано: «если кто приходит ко Мне…» и «ибо кто, из вас желая построить башню… – т.е. речь идет о тех людях, которые желают следовать за Господом, т.е. находятся при начале своего христианского пути. Сегодня нередко решение следовать за Господом представляют, как прыжок в неизвестность – «просто слепо доверься и будь, что будет» — адреналин и жажда приключений.

Однажды довелось быть свидетелем того, как молодого сомневающегося человека во время личной беседы после евангелизации убеждали повторить молитву покаяния, а потом «просто ждать», какие чудеса в его жизни начнут происходить. Беря во внимание смысл всего евангельского послания, можно сказать, что может быть по милости Божьей что-то особенное в его жизни и произойдет – но это будет скорее огромное исключение из правила, чем правило.

Порой нам так хочется ввести, подтолкнуть, завлечь других людей в сферу сверхъестественного, что мы просто навязываем и подсовываем «евангелие», как дешевый скоропортящийся продукт, который надо сбыть с обещанием всех возможных скидок и бонусов. О чем свидетельствует фраза: «Давайте по-быстрее преподадим ему (или им) водное крещение, пока у него (у них) не пропало желание», как не о бытовом суеверии и о наивной вере в магизм каких-то наших «духовных» действий, запускающих сверхъестественные механизмы?

Однако здесь Иисус говорит совершенно о другом «запуске»: вот толпа тянется за Иисусом – и Он предлагает им сразу же посчитать издержки – быть готовыми расстаться со всем самым дорогим в своей жизни – чтобы «башня была построена». Речь идет о безоговорочном посвящении себя и о готовности к самым дорогим «издержкам» — согласие страдать и потерять близких и саму свою жизнь.

Иначе – это не посвящение Богу – это прыжки с высоты на резинке – так называемый баджи-джампинг, когда вам предлагают слепо довериться предприимчивому незнакомцу, который и берет на себя все ваши расчеты: страховки, вашего веса и силы подвески. И очень часто можно наблюдать такой же эффект – как много вы наблюдали христиан, которых кидает, то вверх, то вниз, и которые, в конечном итоге заканчивают тем, что зависают вниз головой между небом и землей, слегка раскачиваемые ветром – между царством Божьим и миром? Яркие эмоции постепенно проходят и наступает скука… Если ничего не изменить, то в лучшем случае придет поиск новых «прорывов» и «прыжков»… А башня тем временем, стоит недостроенной, и соль теряет силу. Влияние на мир проходит, и приходит сарказм, неспособность ни к какому доброму делу, и попрание ногами…

Слова Христа «кто не возненавидит» не имеют директивного характера. Согласно Евангелию мужья обязаны любить своих жен, дети должны почитать своих родителей, мы призваны любить не только наших близких, но даже врагов. Эти слова Христа направляют нас к подсчету издержек. Читая Писание, вникая в притчи Христа, нам следует задаваться вопросом – какая цель этого увещевания? Притча о фарисее и мытаре, молящихся в храме – о недопустимости уничижать других, а не о том, что можно не оставлять грех, жить в нечестии и быть при этом особенно угодным Богу – надо лишь научиться правильно бить себя кулаком в грудь… Притча о неверном управителе – о том, что в любой ситуации надо искать выход, не сдаваться, работать головой, думать наперед и приобретать себе друзей – делать это в правильном ключе настолько же «догадливо», как нечестивые и негодные люди преуспевают в этом «в мире сём». Уж никак не о том, что быть неверным в доверенном, изворачиваться и лгать – как раз это правильно – надо лишь уметь завести связи, где надо и с кем надо…

Речь идет о том, что следование за Христом может стоит тебе даже того, что твои дети откажутся от тебя, любимая жена не захочет больше жить с «фанатиком», отец выгонит вас из дома, да и самой своей жизни вы можете однажды лишиться за имя Христово. И ты заранее должен знать это и иметь это решение в своем сердце. Если ты только действительно решил следовать за Христом, а не просто попользоваться чем-то от Него.

Недавно довелось посетить одну проблемную многодетную – скажем так «околоцерковную» семью, глава которой привык жить на том, что «верующие помогут». С удивлением пришлось услышать от него пространное поучение о том, что «не надо заботиться о завтрашнем дне» — если сегодня есть, что покушать – люди дали и жена раздобыла – да плюс еще и на эту ночь есть крыша над головой – тоже данная по милости в бесконечную рассрочку, хоть и протекающая – то и слава Богу, а вся остальная «суета» — это от лукавого. Работать не надо. О детях заботиться не надо. Судя по внешнему виду: часто мыться – это, видимо, признак ханжества и фарисейства. Чем не «кто возненавидит жену и детей своих»? Однако, где здесь посвящение, сила влияния соли, победа в войне и хотя бы какие-то признаки осмысленного строительства?

Опять-таки, это крайний пример, и здесь он совсем не для того, чтобы поблагодарить Бога, что мы не такие. Это лишь повод задуматься, насколько мы сами радеем о нашем духовном созидании, видим цель и не прикрываемся словами лукавыми для извинения дел греховных (Псалом 140:4).

1 Коринфянам 15:58: «Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом».

Влад Чазов (координатор ДПМ-Украина)

«Путь посвящения»: — ЧИТАТЬ —