Итак, мы начнем как обычно с провозглашения, которое на этот раз, мы возьмем из последних четырех стихов Псалма 91:

«Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем».

Мне следует придерживаться моего плана, потому что все переводчики получили его. Если я отойду от него, будет неразбериха. Однако мне бы хотелось начать с того, что никак не связано с тем, о чем я должен проповедовать. Сегодня я получил небольшую открытку от одной из моих 51 правнучек. Ей шестнадцать, и мы послали ей маленький подарок на день рождения. Она живет в Форт-Лодердейле, и я верю, что ее слова вдохновят вас, особенно американцев. Она пишет: «Церковь прекрасна. Я чувствую, что я возрастаю в Господе каждый день. Я читаю сейчас две книги: «Назначение в Иерусалим» и «Бог — Автор брачных союзов». Каждый день я молюсь о том, чтобы Господь помог мне стать духовной женщиной, чтобы однажды я стал благочестивой женой и матерью». Я горжусь своей правнучкой. Я хочу сказать вам, мои дорогие американцы, скоро поднимется новое поколение. Традиционно, каждое новое поколение восстает против стандартов предыдущего поколения. Как то поколение, которое сегодня уже склоняется к закату, в свое время бунтовало против религии, так нынешнее поколение восстает против антирелигиозности. Если у меня останется возможность сказать что-то в конце своей проповеди (и это большой ЕСЛИ), у меня будет пару слов об Америке.

Хочу начать свою проповедь с прочтения слов из Книги пророка Осии 6:1–3:

«Пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его. Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря — явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю».

Брат Ланс упомянул об этом в первый вечер. Я просто хочу еще немного добавить к сказанному. В 1 Коринфянам 15:3-4 Павел говорит о том, что есть Евангелие. Надо сказать, что Евангелие состоит из трех простых исторических фактов, однако, во многих местах, где проводятся евангелизационные собрания, люди так и не слышат Евангелие. Мы настолько вовлечены во второстепенные вопросы, что упускаем реальную суть. Итак, вот Евангелие. Павел говорит:

«Ибо я первоначально пропадал вам то, что и я сам принял: что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию».

Вот эти три факта: Он умер, Он был похоронен, Он воскрес. И в качестве подтверждения добавлено «по Писанию». Павел ставит авторитет Писания прежде свидетельства очевидцев. Затем он приводит целый ряд очевидцев, и, наконец, самого себя. Но авторитетом, подтверждающим воскресение — являются не очевидцы, но Писание, — «по Писанию».

Я много лет исследовал Библию, но мне никогда не удавалось найти ни одного стиха в Ветхом Завете, в котором говорится, что Христос воскреснет в третий день. Я знаю, что Библия говорит о пророке Ионе, но это лишь косвенное свидетельство. Здесь сказано, что Он воскресит НАС в третий день, и я хочу предложить вам свое толкование этого. И я думаю, что это очень важно, потому что, как я считаю, пророчество не просто говорит о фактах, но и раскрывает их смысл. Это не просто рассказ о том, что произойдет, но это объяснение происходящего в контексте Божьих целей.

Давайте обратимся к Ефесянам 2:4:

«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе».

Вот три действия, которые Бог совершил через смерть и воскресение Иисуса Христа: мы были мертвы по преступлениям и грехам, — Он ОЖИВИЛ нас, ВОСКРЕСИЛ нас и, — слава Богу, не останавливайтесь здесь, — Он ВОЗВЕЛ нас на престол со Христом. И обо всем этом сказано в прошедшем времени, а не в будущем. Как это стало возможным? Благодаря тому, что Иисус отождествляет Себя с нами и позволяет нам отождествиться с Ним. Когда Он умер, мы умерли. Когда Он был похоронен, мы были похоронены. Когда Он воскрес, мы воскресли. И когда Он вознесся, мы вознеслись с Ним. Это наше место в Боге в духовном мире. Поэтому, когда Осия говорит: «Он восставит («поднимет») нас в третий день…», он открывает нам значение воскресения. Бог не только воскресил Христа, но Он воскрешает и нас вместе с Ним. После этого пророк говорит: «Он придет к нам как утренняя заря…», — это картина воскресения, — а затем «Он придет к нам, как дождь…», — это картина Пятидесятницы. Таким образом, вся эта цепь событий содержится в этих трех стихах Осии.

Давайте вернемся туда, где я планировал начать. Я говорю людям, что мы не делаем дополнительных сборов за все сказанное вне плана. Удивительно то, что несколько лет назад Господь сказал нам с Руфью, как я верю, следующее: «Я не хочу, чтобы вы ездили куда-либо, куда Я вас не посылал. Вы не должны ехать лишь потому, потому что вас пригласили, или потому что это хорошая идея, или потому что у вас есть возможность приобрести дешевые билеты. Я хочу, чтобы вы ехали только туда, куда Я вас отправлю». И мы постарались быть верными в этом, всегда ища Его волю. При этом мы обнаружили, особенно в нашей недавней поездке по миру, в частности при посещении Юго-Восточной Азии, что, как Он сказал: «Я уже подготовил почву там, куда вы поедете. Она готова к посеву. Вам не нужно собирать урожай, вы должны сеять семена». И должен сказать, что в каждом месте, где мы были, почва действительно была подготовлена. Но если бы я пошел куда-нибудь, куда Бог не послал меня, почва оказалась бы неготовой.

Интересно, что, как правило, хотя и не всегда, когда я получаю приглашение, и Бог хочет, чтобы я ехал туда, и я чувствую побуждение принять его, то Он сразу же дает мне тему для проповеди, даже если это приглашение пришло за год или полгода до моей поездки. Он не дает мне всю проповедь сразу, но Он дает мне тему. Незадолго до того, как мы покинули Соединенные Штаты в марте, меня пригласили в город Шарлотт, штат Северная Каролина, и я почувствовал, что Бог хочет, чтобы я ехал. И я внутренне вопросил Его: «Господи, о чем мне говорить?» И я почувствовал, — все это, конечно, субъективно, — что Он сказал: «Халев». Что ж, я знаком с Библией достаточно хорошо, чтобы знать, кто такой Халев, но Я никогда не задумывался о Халеве. Приглашающие спросили: «Вы дадите нам название своей проповеди?» Я сказал: «Халев: уроки из собачьей жизни». Некоторые из вас поняли, но многие, вероятно, не знают, почему я так сказал. Видите ли, еврейское имя «Калеб» — на иврите означает: «Собака». У Библейского Халева, и дед был Халевом и внука назвали Халевом, поэтому в той семье было, по крайней мере, трое названных «Псами».

Затем, в Ветхом Завете все имена имеют значения, и они всегда давались не просто так. Это относится к каждому имени в Ветхом Завете. Так почему человека назвали «Псом»? То есть, что бы вы подумали обо мне, если бы я был Собака Принс? Или у нас в первом ряду сидел Пёс Ламберт? Или вот, Йоханнес, скажи, сколько у вас сыновей? Один сын. У вас когда-нибудь возникало желание назвать его Псом? Итак, почему «Собака»? Моя проповедь будет ответом на этот вопрос.

Прежде всего позвольте сказать, что на Ближнем Востоке, собаки как правило не слишком высоко ценятся. Ситуация изменилась с тех пор, как многие иммигранты прибыли из Европы, особенно из России, привезших своих собак. Но на Ближнем Востоке, как правило, с собаками не очень хорошо обходились. Их никогда не кормили должным образом, их никогда не впускали внутрь помещения, люди гоняли их и швыряли в них камни. Так что назвать кого-то «Собакой» был не очень почетно. И все же именно так назвали Халева.

Теперь, я сделаю небольшой обзор его жизненного пути, а затем объясню, почему его назвали «Псом». Если вы обратитесь к Книге Чисел, то там найдете много упоминаний о Халеве. В Числах 13:6 дан перечень 12 разведчиков, которые были отправлены в Землю Обетованную чтобы выведать ее. Их послали по одному от каждого колена. Халев, сын Иефоннин был послан от колена Иудина.

Затем описывается их вылазка и возвращение назад. А отчет, с которым они вернулись, мы находим начиная с Чисел 13:27. Итак, вот что они сказали Моисею по своему возращению:

«…мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мёд, и вот плоды её…»

И они показали огромные принесенные плоды и виноград Эсхола.

«…но народ, живущий на земле той, силён, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там…»

В современном иврите слово «Енак» означает «великан». Если вы покупаете мороженное «Великан», то это мороженное «Енак».

«Амалик живёт на южной части земли (это Негев), Хеттеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана».

Должно быть, уже тогда был какой-то протест, потому что тут же сказано:

«Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть её. А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас».

Обратите внимание на эти два противоположных утверждения: «мы можем» и «мы не можем».

«И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди её, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их».

Итак, все они начали говорить: «Мы никогда не сможем сделать этого».

В первых десяти стихах 14 главы мы читаем о результате этих двух отчетов.

«И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь; и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы…»

Не знаю, замечали ли вы, что когда люди противятся Богу, они как правило выступают и против лидеров Божьего народа. Если вы служитель, то это может быть утешением.

«…и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам; не лучше ли нам возвратиться в Египет? И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет. И пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых. И Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали одежды свои и сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша; если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам её – эту землю, в которой течет молоко и мёд; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их. И сказало все общество: побить их камнями! Но слава Господня явилась в скинии собрания всем сынам Израилевым».

И затем мы читаем реакцию Господа на эту ситуацию — Числа 14:26–38 — и все это очень важный и насущный урок для нас. Это не просто какие-то исторические факты давно минувших дней.

«И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: доколе злому обществу сему роптать на Меня? ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на Меня, Я слышу. Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам; в пустыне сей падут тела ваши, и все вы, исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня, не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина; детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели, а ваши трупы падут в пустыне сей; а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне; по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною».

Это весьма пугающая мысль. Интересно, сколько из вас сегодня, были бы счастливы, если бы Бог сказал вам: «Как вы говорили вслух Мне, так и сделаю вам»?

В книге Притч сказано: «Смерть и жизнь во власти языка». По сути, именно мы определяем свою судьбу словами, которые говорим. Каждый из тех двенадцати разведчиков своими собственными словами предрешил свою судьбу. Те, которые дали отрицательный отчет, сами определили свою судьбу. Они, а не Бог, приговорили себя к смерти в пустыне.

Вспомните слова, которые вы произнесли последние 48 часов. Будете ли вы довольны, если Бог скажет: «Я исполню над вами именно то, что вы говорите»? Я заметил, что Иисус говорил лишь некоторым людям, которые приходили за молитвой: «По вере вашей, да будет вам». Я думаю, что Он знал, кому это можно сказать. Позвольте спросить вас сегодня, если бы Он сказал вам: «По вере вашей, да будет вам», то это будет благословением или проклятием? Как вы думаете? Что вы говорите сами в себе? Что у вас на уме? Какие слова исходят из ваших уст? Они негативны или позитивны? Вы превозносите Иисуса? Вы провозглашаете Писание? Вы говорите с верой или вы негативно мыслящий человек, из уст которого изливается негатив? Что было бы, если бы Бог сказал вам: «Как вы говорили вслух Мне в течение последних пяти лет, так и поступлю с вами». Было бы это благословением?

Я прожил в этой стране достаточно долго, чтобы знать, что здесь много негативных разговоров, и некоторые из них происходят в собраниях верующих. Помните, те израильтяне определили свою судьбу своими словами.

Еще одна мысль посетила меня. Тот народ и раньше совершал богоненавистное зло. Они уже делали золотого тельца и поклонялись ему. Но Бог не сказал: «Потому что вы сделали золотого тельца, Я не введу вас в землю». Он, конечно, наказал их, но там не было приговора. Но когда они сказали: «Мы не можем войти в землю, мы не в силах захватить землю», вот тогда прозвучал Божий приговор.

И я полагаю, что это применимо к современному Израилю. Отношение, которое больше всего раздражает Бога, это когда мы не верим тому, что Он сказал, что Он сделает. Я сделал небольшое исследование по этой теме и обнаружил, что больше всего Бога раздражают не те люди, которые грешат. Не поймите неправильно: грешить — это плохо. Но те люди, которые презирают Божью благодать. Это раздражает Его. Вот тогда Он отвернулся от них.

Именно это случилось с Исавом. Он презрел свое первородство. Прошло время и Бог пояснил Свое отношение: «Исава Я вознавидел». Не потому, что он был особым грешником, а потому, что он презирал дар Божьей благодати. Нам нужно молиться за Израиль сегодня, чтобы они не презрели обетований Божьих. Для меня это крайне важный вопрос сегодня.

Поверьте, израильтяне были грешниками — большинство из них. И Бог не благословляет грех. Но грех, который раздражает Его больше всего, это пренебрежение Его благодатью. Когда Бог выстрадал что-то и Он предлагает это сокровенное вам, а вы говорите: «Не думаю, что мне хочется этого», то вы злите Бога. Гнев Божий горит на вас. Я думаю, что это как раз тот грех, который сильнее всего воспаляет гнев Божий.

Мы все грешники. Мы все нуждаемся в милости Божьей. Но когда мы сознательно, глядя Богу в лицо, говорим: «Боже, спасибо, конечно, но я не думаю, что хочу этого», то я не знаю, на какую еще милость можно расчитывать. Я чувствую, что Бог побудил меня сказать это. Я чувствую, что сегодня здесь есть люди, которые находятся в опасности сказать: «Спасибо, Боже, но мне это не интересно». Надеюсь, вы не совершите эту страшную ошибку. Иисус сказал (Матфея 12:36–37): «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься».

Я слышал, много раз как люди говорили: «Ну, я не это имел в виду. Я знаю, что это было глупо, но я на самом деле не имел этого в виду». Это именно те слова, о которых говорит Иисус. Пустые слова. Слова, которые не имеют реального значения. Он сказал: «За каждое пустое слово, которое вы произносите, вы будете держать отчет в день суда».

Иногда я борюсь с тем, что Бог хочет, чтобы я сказал, но Он велел мне передать вам сегодня то, что Он дал мне. Вы можете подумать, что к этому не следует относиться серьезно, но это правда.

Однажды я задумался над тем фактом, что когда Бог прощает нам наши грехи, то совсем необязательно отменяет их последствия. Позвольте привести вам пример, который, конечно, не красит меня. Я перенес около тридцати удалений рака кожи на разных стадиях со своего лица. Однажды я был на приеме у дерматолога, который был ортодоксальным верующим, и мы разговорились. Я сказал: «Признаюсь, что я многие годы любил позагорать на солнце, и я получал весь солнечный свет, какой только мог». И он сказал: «Вы — солнцепоклонник!» И я ответил: «Ну, я полагаю, вы могли бы сказать так». Он процитировал:«Да не будет у тебя других богов, кроме Меня». Я ничего не мог сказать. Это было абсолютной правдой.

И я знаю, что Бог простил меня, но я до сих пор не избавлен от последствий. Возможно вы знаете, что для развития рака кожи требуется 25 лет. Когда я впервые обратился к дерматологу, — это было во Флориде — то сказал, что не знаю причину моих проблем. Он сказал: «Вы получили все солнце, в котором нуждались еще 25 лет назад». Я сразу посчитал, что 25 лет назад я жил на экваторе в Африке. И чтобы доказать, какой я «мачо», я никогда не носил головной убор. Как видите, гордость — вот корень большинства наших грехов. Опять-таки, я не планировал это рассказывать. Это просто кстати. Я имею в виду, что вы можете подумать, что это не все так серьезно, но вот как оно есть.

Я был христианином так долго, что некоторые люди не могут себе представить, каким я был, когда не был христианином. Но я действительно не был христианином, когда не был христианином.

Однажды я начал испытывать острую боль в пальце левой ноги. Я боролся с этим, запрещал демону боли и получал освобождение, но через некоторое время боль возвращалась.

Я лежал однажды ночью и просто ни думал ни о чем. Сейчас вы подумаете: ну таких глупостей мы от тебя не ожидали, но я истинный представитель того сумасшедшего поколения, чья молодость прошла между двумя Мировыми войнами. И тогда я еще не был спасен. И надо признать, был очень далек от спасения. Когда я вернулся в Кембридж после войны и там узнали, что я спасен, они сказали: «Это могло случиться с кем угодно, кроме Вас!»

Итак, вы должны понять, что это была такая игра слов, принятая в то время. Когда люди говорили что-то, что меня раздражало, что я считал глупым или с чем не соглашался, я говорил: «Моя левая нога! Моя левая нога!» И Бог вернул мне это. Он сказал: «Ты проклял левую ногу». Я сказал: «Господь, я каюсь. Прости меня. Избавь меня».

С тех пор ко мне никогда не возвращалась эта боль. Можете ли вы в это поверить? Это что-то новое для некоторых из вас.

Послушайте, мне бы хотелось предоставить вам возможность. В течение одной минуты я хочу, чтобы вы, сидя здесь, попросили Бога показать вам, есть ли какие-то слова, которые вы сказали о себе в прошлом, и последствия которых вы все еще пожинаете.

Что ж, я заметил появление света на некоторых лицах. Вы вдруг осознали, что вас преследовало нечто из прошлого. Позвольте напомнить вам хорошую новость: на Кресте Иисус стал ради нас проклятием, чтобы мы могли быть искуплены от любого проклятия, которое может придти в нашу жизнь, и унаследовать благословение Авраама, которого Бог благословил во всем! Совершился обмен. Иисус стал проклятием, чтобы мы могли получить благословение. Поэтому, если в вашей жизни есть проклятие, которое вы навлекли на себя, благодаря вере в совершенное на Кресте, вы можете стать свободными. Но для этого необходимо смириться. Вы должны сказать: «Господи, прости, что сказал глупость. Я сказал то, что не имел в виду. Я раскаиваюсь. Прости меня и избавь меня!»

Давайте вернемся к Халеву. Какой была его суть? Почему его назвали «Псом»? Что от природы собаки было присуще Халеву? Могу ли я поделиться своим мнением? О Халеве пять раз сказано в Библии следующее: «Он полностью следовал за Господом». Пять раз. Я просто прочитаю это, а потом мы подумаем о собаке. В Числах 14:24 Господь говорит:

«но раба Моего, Халева, за то, что в нём был иной дух, и он совершенно повиновался (полностью следовал) Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует её».

Итак, у него был «иной дух». И этот дух побуждал его совершенно и полностью следовать за Господом. Затем, вы можете открыть Числа 32:11–12. И здесь Господь говорит:

«Люди сии, вышедшие из Египта, от двадцати лет и выше, не увидят земли, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, потому что они не повиновались Мне, кроме Халева, сына Иефонниина, Кенезеянина, и Иисуса, сына Навина, потому что они (полностью) повиновались Господу».

И затем во Второзаконии 1:35–36, снова Господь говорит:

«…никто из людей сих, из сего злого рода, не увидит доброй земли, которую Я клялся дать отцам вашим; только Халев, сын Иефонниин, увидит её; ему дам Я землю, по которой он проходил, и сынам его, за то, что он (полностью, всецело) повиновался Господу».

Далее, в Книге Иисуса Навина 14:8–9. Я нахожу, что есть сила не просто указать, что это было сказано, но прочитать Слово. Вот свидетельство самого Иисуса Навина:

«братья мои, которые ходили со мною, привели в робость сердце народа, а я в точности (полностью) следовал Господу, Богу моему; и клялся Моисей в тот день и сказал: «земля, по которой ходила нога твоя, будет уделом тебе и детям твоим навек, ибо ты в точности (полностью) последовал Господу, Богу моему».

И затем снова в той же главе, стих 14:

«Таким образом Хеврон остался уделом Халева, сына Иефонниина, Кенезеянина, до сего дня, за то, что он в точности последовал повелению Господа, Бога Израилева».

Сегодня много споров о том, кому должен принадлежать Хеврон. Это один из самых жгучих вопросов. Я скажу вам, кто получит его в конце: потомки Халева. Это было решено еще около 3400 лет назад. Почему? Потому что он полностью следовал за Господом. Итак, вопрос к вам: а вы полностью следуете за Господом?

Сначала, давайте рассмотрим, в чем же состоит суть христианства? Если бы вас попросили выразить суть христианской жизни в двух словах, что бы вы сказали? Иисус сказал так: «Следуй за Мной». Не думаю, что можно описать христианскую жизнь более точно, чем следование за Иисусом. Видите ли, даже не учение стоит на первом месте, но — Личность. Учение крайне важно. Я потратил годы на преподавание учения — это не что-то маловажное. Но не это первично. Я говорил о брате на днях, который далеко отсюда. Я сказал, его проблема в том, что он ставит учение выше личных отношений. Но отношения первичны. Учение вторично.

Лишь только знание истин Евангелия — этого недостаточно. Вы должны иметь связь с тем Богом, Который даровал это Евангелие. Сначала отношения, потом учение. Пожалуйста, поймите правильно, учение чрезвычайно важно, но все-таки не оно имеет решающее значение. В конце своей жизни Павел сказал:

«Но я знаю Того, в Кого я уверовал, и я уверен, что Он силён сохранить то, что я вверил Ему в тот день».

Он не сказал: «я знаю, во что уверовал». Он сказал: «я знаю Того, в Кого я уверовал…» И он говорит об этом в совершенном времени — я уверовал и верю, я узнал и знаю. Нет никаких сомнений в его отношениях со Христом.

Многие из наших дорогих еврейских друзей скажут вам, что правильное значение слова «вера» на иврите «эмунА» — это скорее не вера (в нашем понимании), а верность. И они правы. В первую очередь «эмунА» вера — это верность. Видите ли, евангелисты, протестанты, харизматы склонны давать доктрине (если она вообще есть) неправильное место. Мы спорим о доктрине. Я имею в виду, что «отцы церкви» потратили, не знаю, сколько веков в спорах о том, должна ли быть буква йота в греческом слове или нет?

Судьба веры церкви зависела от той маленькой йоты — подобная сущность или та же сущность. Был ли Иисус единосущным с Отцом или подобосущим с Отцом?

Я недавно был с одним братом на конференции, где обсуждалось еврейское наследие для церкви. У нас был дискуссионный стол. Он был с одной стороны, я — с другой. И ведущий пытался каким-то образом выделить то, во что тот брат верил. Что ж, тот брат правильно изложил доктрину, но затем сказал: «Христиане сделали неправильное ударение. Иисус в Нагорной проповеди не разбирал то, во что следует верить. Он говорил о том, как вам следует жить». И это стоит на первом месте, и мы должны вернуться к этому. Вся Нагорная Проповедь не о нашей доктрине. Она о нашем образе жизни. Вот где, как говорится, колеса встречаются с дорогой.

Давайте посмотрим на примеры в Новом Завете. В Матфея 9:9 сказано:

«Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним».

Думаю, что это самое короткое евангелизационное послание, которое когда-либо проповедовалось. «Следуй за Мной». Это всё, что Иисусу надо было сказать. Конечно, это мог сказать только Он. Но именно в этом суть христианской жизни в двух словах — следуй за Иисусом.

Хорошо, вы, конечно же, знаете этот случай, описанный в 21 главе Евангелия от Иоанна, когда Иисус беседовал с Петром после Своего воскресения. Не забывайте, что мы говорим о важности наших слов, и вот наглядный пример. Петр отрекся от Господа три раза. Теперь был путь назад, но единственный путь к восстановлению — через подтверждение своей верности Господу Иисусу Христу. Петр должен был своими словами опровергнуть то, что он говорил неправильно. И Иисус провел его через это. Петр забеспокоился: «Почему Ты спрашиваешь меня три раза?» Потому что он отрекся от Него три раза. Видите ли, когда вы сказали что-то неправильное, то знаете, что вам следует сделать. Вы должны покаяться и «отсказать назад». Вы должны сказать правильное вместо неправильного.

Итак, здесь мы видим сцену на берегу Галилейского моря, где Иисус назначил им встречу («по воскресении же Моем предварю вас в Галилее» Матф. 26:32). Итак, они ловили рыбу. И затем у Иисуса была беседа с Петром и Он сказал: читаем Иоанна 21:18

«Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною».

Куда? К кресту. А потом Петр обратил внимание на Иоанна и сказал: «Господи! а он что? Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною».

Итак, в Новом Завете мы три раза встречаем эти слова: «Следуй за Мной».

Теперь, что касается Пса Халева, в чем он может быть примером для нас с вами? Ну, вот собаки — и есть собаки, что с того? Тем более, после того, как люди приехали из других стран и привезли с собой своих собак, уже и отношения к собакам не такое, как тогда. Но давайте поговорим о дрессированной собаке, у которой только один владелец. Именно о таком псе мы говорим. Кстати, вы когда-нибудь видели, как проходят обучение владельцы собак? Собак учить сравнительно легко. А вот выдрессировать хорошего хозяина зачастую намного сложнее.

Как бы там ни было, какая же цель у настоящей верной собаки по отношению к своему хозяину? Первое, быть рядом, — верно! — у вас есть собака? Вот вы сидите в одном углу комнаты, и ваш пес лежит у ваших ног. Вы встаете, чтобы перейти на другой стул. Пес медленно поднимается на свои ноги, плетется за вами, а потом плюхается у наших ног и как-будто говорит: «Зачем куда-то ходить? Но если ты идешь, то и мне надо идти». Итак, это — первое. И я думаю, что, наверное, самое важное в христианской жизни — это быть рядом с Иисусом. Вы не уйдете, куда не надо идти, если ваша цель — быть рядом с Иисусом.

Я хочу сказать это в присутствии моей жены, хотя и не предупреждал её об этом, но скажу вам, что моя жена страстно желает быть рядом с Иисусом. Я знаю её уже 18 лет. Характерной особенностью моей жены является то, что она страстно желает быть там, где Иисус.

Всего пару дней назад мы написали открытку дорогой сестре, которая находится у дверей вечности. Мы хотели ободрить её и отправили ей эту открытку. И когда Руфь писала открытку, она начала плакать. А потом она сказала: «Я ревную. Она встретится с Иисусом раньше, чем я». Это — мотивация. Вот такой является мотивация собаки. Куда бы вы ни пошли, ваша собака пойдет с вами.

Например, у вас есть собака, которую вы водите на поводке, и вы встаете и берете этот поводок, и собака вскакивает на ноги, прыгает вверх-вниз, как бы говоря: «Куда бы ты ни собрался, я иду с тобой». Она не спросит: «Как долго ты собираешься ходить? Полчаса? Целый день? Две недели? Это неважно, куда ты идешь. Я иду с тобой». Ваш пес следует за вами полностью и без вопросов.

Поэтому Халев в пустыне сказал: «Мои братья всё испортили. Они упустили наш шанс. Нам придется снова бродить по пустыне. Сколько? Сорок дней? Сорок недель, сорок месяцев, сорок лет? Для меня это не вопрос. Я последую за Тобой, Господь, куда бы Ты ни шёл. Вот цель моей жизни».

И вот еще, чем собаки похожи на истинного христианина, и о чем сказано в 2-м Коринфянам 5:7:

«…ибо мы ходим верою, а не видением (не зрением)».

И собаки в основном не полагаются на свое зрение. Вот отрывок из интересной книги, которую я недавно прочитал. Она называется «Слепое мужество», — возможно, вы встречали ли эту книгу. Её написал один слепой человек, который стал христианином. Он был очень благодарен Господу за спасение и он сказал: «Господи, я хотел бы сделать что-то для Тебя. Что бы Ты хотел, чтобы я сделал?» И он верит, что Господь сказал ему пройти знаменитой горной тропой через Аппалачи. Это 2100 миль (3400 километров) очень трудного пути из штата Джорджия в штат Мэн.

Он сказал: «Этого не может быть». Но каждый раз, когда он спрашивал: «Господи, что Ты хочешь, чтобы я сделал для Тебя?», то слышал в ответ: «Пройди тропой через Аппалачи». Наконец, с собакой-поводырем по кличке Ориент, они двинулись в путь. И этот слепой прошел 2100 миль по очень суровой местности, не имея никакого попутчика, кроме своей собаки. И вот, что он говорит о собаке:

«Ориент в первую очередь получал информацию от своего носа, а уже затем от ушей и глаз, будучи водим чутьем, а не зрением».

Тренер, обучающий собак поиску и спасению, привел такой пример, показывающий разницу между нюхом  собаки и человека:

«Среди веществ, выделяемых с потом человека, есть масляная кислота. Если один грамм, маленькую каплю на дне чайной ложки, распылить по десятиэтажному зданию, то человек смог бы почувствовать её запах у окна только в момент распыления. Но если бы тот же самый объем распылить по всему городу Филадельфии, то собака могла бы учуять этот запах где угодно, даже с высоты 300 футов (100 метров)».

Разве это не удивительно? Филадельфия значительно больше по площади, чем Иерусалим. Запах капли человеческого пота в любой точке собака может учуять из любого места на этой территории. Это доказанный факт, а не какая-то дикая выдумка.

Итак, обладаете ли вы хорошим чутьем? Чувствуете ли вы у себя внутри, где Господь? И не полагаясь на то, что видите, вы знаете, как найти Его.

Я размышлял над словом «dogged» — «собачий». Полагаю, вам оно знакомо. И я решил посмотреть его значение в словарях. «Новый английский словарь Коллинза» определяет «dogged» как «абсолютно решительный, неуклонный, упорный». Словарь Вебстера дает такое определение: «выделяющийся упрямой решимостью». Я не думаю, что оба словаря дают полное определение. Есть что-то более высокое в «dogged», поскольку говорится о «dogged» мужестве, «dogged» вере и т.д. Чем отличаются собаки? Она не отстает, она преследует цель, она никогда не бросает. Что отличило Халева от всех остальных, кроме Иисуса Навина? Его собачье «dogged» мужество, его собачья «dogged» верность. Как, видите, он является образцом.

Некоторые люди скажут, что всё, что вам нужно, чтобы унаследовать обетования, это вера. Но Библия говорит иначе. Вам нужно нечто большее. Я знаю, что некоторые из вас знают, о чем идет речь. Послание к Евреям 6:12 говорит: «…дабы вы не обленились…».

Не становись ленивым. Вы знаете, что нигде в Библии нет ни одного благословения для лени. На самом деле, Библия осуждает пьянство гораздо меньше, чем лень. Я не хочу сказать, что Библия поддерживает пьянство, но наша шкала ценностей в церкви очень искажена. Ведь мы не будем терпеть в церкви пьяницу или алкоголика, но среди нас много ленивых людей. Не правда ли? Да вы и сами можете быть одним из них.

Итак, вот что сказано в Евреям 6:12:

«…дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования».

Недостаточно иметь веру. Вы должны иметь веру и терпение. Видите ли, требуется время, чтобы развить характер. Как уже говорилось ранее, мы живем в эпоху, когда всё хорошее должно работать быстро. Но есть одна вещь, которую вы не получаете мгновенно, и это — характер. И Господь гораздо более заинтересован в характере, чем в дарах. Вы можете получить дар, чудесный дар, изумительный дар, но это не меняет ваш характер ни на йоту. Если вы были ненадежными и эгоистичными до того, как получили дар, вы будете таким же неверными и эгоистичными и после получения дара.

Полагаю, что одна из самых больших опасностей, в которой может оказаться христианин, это получить яркий духовный дар. Потому что многие полагаются на дар, вместо характера. Но послушайте, дорогие братья и сестры, когда вы перейдете из времени в вечность, вы оставите позади все свои дары. Все, что вы возьмете с собой, будет ваш характер. И он определит, кем вы будете в вечности. И помните, что требуется время, чтобы развить характер. Нет мгновенного развития характера, но есть вера и терпение.

Затем, собаку надо научить следовать, но этому она учится довольно легко. Научить собаку ждать гораздо сложнее. Вы когда-нибудь, встречали у входа в большой магазин собаку, которая сидит снаружи, терпеливо обнюхивая всех, кто проходит мимо, но не двигается? Всякий раз, когда я вижу такую ​​собаку, я думаю: «У её владельца есть характер». У вас не было бы такой собаки, если бы у вас самого не было характера.

Я верю, что то же самое относится и к христианам. Мы должны быть обучены, чтобы следовать, но нам необходимо гораздо больше обучения, чтобы ждать. Я спрашивал у людей во многих местах по всему миру, для чего необходимо больше веры — чтоб работать или ждать? И никто никогда не говорил мне, что для работы требуется больше веры. Истинное испытание веры — это ожидание.

Итак, вы — верный пес. Вы уже научились следовать за своим хозяином. Но научились ли вы ждать? Собака не знает, что вы собираетесь делать в этом магазине. Вы не сможете объяснить ей, что хотите купить шампунь, набор для ногтей, салфетки. Но она ждет.

И когда вы достигнете определенной зрелости в христианской жизни, Бог скажет: «Теперь подожди  здесь». И Он не сообщит вам, что Он собирается делать. Он не даст вам никаких объяснений. Он просто хочет узнать, насколько вы обучены. Или ты встанешь и побежишь к кому-то другому, не к своему хозяину? Помните, ожидание — это проверка характера.

И тогда на ум приходит другая картинка: собака, которая потеряла своего хозяина. Это потерянный контакт. Вы когда-нибудь видели это? Я уверен, что видели. И эта собака с опущенным хвостом подбегает к каждому проходящему человеку, нюхает, нюхает, а потом разочаровывается. Нет, не тот человек. Она потерялась — потерял контакт. Это похоже на некоторые из вас здесь сегодня. Вы потеряли связь с Иисусом. Вы все еще верующий, вы все еще собака, но вы потеряли контакт. И вы знаете, что происходит? Вы подходите ко всему и всем, и принюхиваетесь. Найду ли я это здесь? Могу ли я найти это там? Это то, что я ищу? — Нет.

Вы никогда не найдете удовлетворения в вещах. Что вам нужно, это восстановить ваш контакт с Иисусом. В Священном Писании сказано: «пойдем и возвратимся к Господу!». Это то, что некоторым из вас нужно сделать — вернуться. Вы потерялись. Вы потеряли контакт. Вы знаете Иисуса, вы знаете, Кто Он, вы знаете, как хорошо, когда Он с вами, но у вас нет этого настоящего, постоянного, близкого контакта. Это правда? Да, для некоторых из вас это именно так, признаете ли вы это или нет.

В конце давайте просто посмотрим на награды Халева. Я хочу предупредить вас, что я как Павел. Когда он пишет свое послание, то в третьей главе говорит: «Наконец, братья…», и затем пишет еще две главы. Так что это заключительная часть, но она может оказаться достаточно длинной.

Книга Иисуса Навина 14:6–14 — мы читали оттуда ранее, но прочтем снова.

«Сыны Иудины пришли в Галгал к Иисусу. И сказал ему Халев, сын Иефоннии, Кенезеянин: ты знаешь, что говорил Господь Моисею, человеку Божию, о мне и о тебе в Кадес-Варне; я был сорока лет, когда Моисей, раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю, и я принёс ему в ответ, что было у меня на сердце: братья мои, которые ходили со мною, привели в робость сердце народа, а я в точности следовал Господу, Богу моему; и клялся Моисей в тот день и сказал: «земля, по которой ходила нога твоя, будет уделом тебе и детям твоим навек, ибо ты в точности последовал Господу, Богу моему»; итак, вот, Господь сохранил меня в живых, как Он говорил; уже сорок пять лет прошло от того времени, когда Господь сказал Моисею слово сие, и Израиль ходил по пустыне; теперь, вот, мне восемьдесят пять лет…»

На пять лет старше меня…

«…но и ныне я столько же крепок, как и тогда, когда посылал меня Моисей: сколько тогда было у меня силы, столько и теперь есть для того, чтобы воевать…»

Не просто для мирного проживания, но для войны в возрасте 85 лет…

«…и выходить и входить…»

Это удивительно, у него есть сила не только выходить, но и входить…

«…итак…»

Послушайте!

«… дай мне сию гору, о которой говорил Господь в тот день; ибо ты слышал в тот день, что там живут сыны Енаковы, и города у них большие и укрепленные; может быть, Господь будет со мною…»

Мне нравится это — он не высокомерен и самоуверен. Он говорит «может быть» — «есть определенный риск, но я пойду на него».

«может быть, Господь будет со мною, и я изгоню их, как говорил Господь. Иисус благословил его и дал в удел Халеву, сыну Иефонниину, Хеврон. Таким образом Хеврон остался уделом Халева, сына Иефонниина, Кенезеянина, до сего дня, за то, что он в точности последовал повелению Господа, Бога Израилева».

Что он сделал? Он полностью следовал за Господом. Что такое христианская жизнь? Полное следование за Господом. Теперь, в заключении, я хочу сделать это для вас личным вопросом. Если бы Господь сказал вам: «Что сделать для тебя?» И вы бы сказали: «Дай мне эту гору». То какую гору вы бы имели в виду? Каковы ваши стремления? У каждого из вас есть какие-то амбиции и желания. Это — жениться, иметь семью, вырастить детей? Быть евангелистом и проповедовать тысячам? Пастором самой большой церкви в мире? Владеть мерседесом и домом с бассейном? Каковы твои амбиции?

Ну что ж, если мы вернемся к нашему тексту, Осии 6:3: «Итак, познаем, будем стремиться познать Господа…».

То, братья и сестры, здесь мои амбиции. Я пришел к выводу, что любой успех с земной точки зрения он очень шаткий и преходящий. Настоящий успех — это знание Господа.

Вы можете сказать: «Конечно же, я знаю Господа. Я спасен». Но согласитесь, что Павел тоже был спасен. Но он сказал: «но я стремлюсь достичь и удержать то, ради чего достиг меня Бог, чтобы я мог познать Его и силу воскресения Его… участвуя в страданиях Его». Итак, Павел, который уже был апостолом и основателем церквей в течение многих лет, имел такое горячее желание:«Познать Его».

Я хочу завершить двумя отрывками из Колоссянам: 1:25–27:

«(Церковь) которой с делался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников…»

Это — потрясающий язык: «богатство славы в тайне сей» — Бог хочет открыть это нам.

«…которая есть Христос в вас, упование славы».

Видите ли, до своего обращения к Богу, много лет назад, я был профессиональным философом. И если бы вы сказали бы мне в те дни о знании тайны, то она должна была быть выражена целыми томами размышлений, подобных мыслям философа Иммануила Канта, одно единственное предложение которого могло занять больше двух страниц. Но Павел выражает эту тайну всего в трех словах: «Христос в вас». Это тайна, которая была скрыта от веков и родов, но теперь открывается Его святым.

И затем в Колоссянам 3:11, о пребывании во Христе сказано, что там нет ни грека, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного, но Христос есть всё и во всём.

Вот итог всего: Христос в тебе, Христос есть всё.

Теперь я хотел бы поделиться с вами тем, что произошло в моей жизни в декабре прошлого года. Я был в Окленде в Новой Зеландии. Мне бы не хотелось делать громких заявлений и претендовать на что-то особенное. Но у меня было посещение от Господа примерно в 2 часа ночи, — это то  время, когда Господь обычно говорит со мной, если Он хочет. Но это было настолько сильно, что я поднялся с постели, что я очень неохотно делаю ночью. Итак, я опустился на колени у кровати, что тоже я не часто делаю в такой час, и начал молиться. Но рука Божья на мне была настолько сильной, что я не мог стоять на коленях, и мне приходилось вставать и снова опускаться на колени, пройдясь по комнате. И тогда Господь задал мне этот вопрос. С некоторыми людьми я уже поделился этим. Он сказал: «Ты попросишь Меня дать тебе Мое сердце для Америки?» Что ж, я — хотя и британец по происхождению, но я гражданин США, и я сказал: «Господь, я верю, что Твое сердце разбито из-за Америки. Я не верю, что смогу выдержать это». Он был нежен, но не отменил Своего вопроса: «Ты попросишь Меня дать тебе Мое сердце для Америки?» И затем я сказал: «Господь, народ Америки был так добр ко мне. Они были так щедры, они были так дружелюбны, они так много сделали для меня, как я могу отказаться?»

Утром мы с Руфью обсудили это и согласились молиться: «Господи, мы просим Тебя! Господи, дай нам Своё сердце для Америки!» И тогда что-то спустилось на нас, у нас началась очень интенсивная боль в области  груди. Это было почти непереносимо, и я хотел выразить это, но не мог. И я понял, что это то, что Павел называет стенаниями и воздыханиями неизреченными. Я много раз слышал, как люди стонали и потом говорили, что это были воздыхания неизреченные. Но это не так, если они могут быть озвучены, то не являются неизреченными. Это было нечто настолько интенсивное, что не было никакого способа выразить это. Вы должны были держать это в себе.

Позже я поделился этим на конференции Христианской Информационной Сети на их последнем утреннем служении. Там было более 300 человек, и я поделился с ними тем, что Господь сказал мне: «Ты попросишь Меня дать тебе Мое сердце для Америки?» И, в конце, я сказал: «Думаю, что единственной верной реакцией с вашей стороны будет — опуститься на колени и взывать к Богу». И я думаю, что каждый человек в том собрании нашел место, чтобы опуститься на колени. Я закончил свою проповедь в 10 утра, а они до 13:30 так и не покинули зала.

И некоторые трогательные моменты произошли тогда. Один брат, с переносным микрофоном, после того как он молился около часа, дух ходатайства охватил его, и он начал молиться так, как я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь молился. Это Скотт Росс, если кто-нибудь из вас знает его. Это наш старый друг.

Затем он пошел с микрофоном к людям, которые хотели что-то сказать. И эта прекрасная азиатская сестра — она ​​не могла чисто говорить по-английски, но она сказала: «Господи, нам так жаль, нам так жаль, мы не знали, что мы делали для Тебя». Было похоже, что этим словам вторили все уста и сердца собравшихся: «Нам очень жаль, нам так жаль. Мы не знали».

Затем он подошел к пожилой женщине, которая, стоя у сцены, дала знать, что хочет говорить. Она сказала: «Господи, пошли меня». Это все, что она сказала. Тогда Скотт спросил: «Сколько Вам лет?» Она сказала: «89!»

Скажу вам, что молодые люди в том собрании получили обличение в эгоцентризме. Кто-то может подумать, а что случилось с тобой в тот вечер в Окленде. Не знаю, смогу ли я передать это, потому что есть некоторые вещи, которые говорит Господь, и вы знаете, что Он сказал, но их трудно выразить словами. Но вот в чем я хочу бросить вам вызов. Мне пришли эти слова: «Христос есть всё». Я сказал себе: «Могу ли я так сказать? Могу ли я сказать, что если у меня есть Христос, у меня есть всё? что мне больше ничего не нужно? все остальное неважно?». А потом в моем сознании возникла картина харизматического движения, и я давно в этом участвую, возможно, слишком давно. Я подумал про себя: «Все эти книги, которые публикуются», я и сам написал сорок книг. «Все эти книги о том, как сделать что-то: как стать отцом, как быть пастором, как заработать деньги, как исцелиться, как сделать то… как достичь это…» И я увидел, что у нас появилось так много этих «как», что мы упустили центральную реальность: «Христос в тебе, Христос — это всё».

Есть ли желание в вашем сердце прийти туда, где вы можете сказать: «Христос есть всё… Я устал от приколов. Я устал от проповедей. Я устал от всех программ. Иисус — Ты, чего я хочу. Я хочу Тебя. Думаю, что я утратил духовный нюх. Я ищу Тебе в толпе. Я хожу вокруг, принюхиваясь тут и там. Иисус, только Тебя ищу, мне нужен только Ты. Христос есть всё». Можете ли вы вместить, что если у вас есть Христос, то вам больше ничего не нужно? Он — это всё. «Христос в тебе, Христос есть всё».

Теперь мне хотелось бы бросить вам вызов, а лучше сказать: помочь вам. И я хочу сказать, что некоторые из вас здесь, похожи на собаку, которая потеряла своего хозяина. Вы бегаете и нюхаете здесь и там, но вы не удовлетворены. Наша Библия говорит: «Давайте вернемся к Господу. Давайте вернемся». Здесь уже было сказано о первой любви. Речь идет о качестве. Некоторые из вас оставили свою первую любовь. Знаете что это? Когда вы начали идти за Христом, но потом упустили что-то. Вы потеряли контакт. Мне бы хотелось дать вам возможность принять решение. Скажите: «Иисус, я возвращаюсь. Ты — Тот, Кого я хочу. Только Ты можешь удовлетворить меня. Всё остальное в жизни ничего не стоит без Тебя. Давайте вернемся к Господу».

Если это у вас есть такое желание и вы хотите выразить его пред Богом и смириться перед людьми, говоря: «Я — та собака, которая потеряла своего хозяина», то за смирением приходит благодать. Если вы хотите принять такое решение, — а вам, вероятно, никогда не будет легче принять его, чем сейчас, — то я хочу, чтобы вы сделали одну очень простую вещь: поднимитесь на ноги прямо там, где вы находитесь.

Я хочу, чтобы ко мне присоединилась моя жена. Брат Лесли, ты там? Если бы ты поднялся ко мне на сцену. Я не хотел бы быть здесь один в такое время. Итак, вот мы, но я пока не знаю, что делать.

Очень многие поднялись. Но я хочу, чтобы вы это сделали, потому что нам так важно выразить наше решение во внешнем действии. Я бы хотел предложить вам покинуть свое место и выйти, или сюда, или стать в проходе, или где-нибудь еще, опуститься там на колени и не подниматься с колен до тех пор, пока не встретите Господа.

Итак, всё остальное — не важно. Самое главное: соприкоснуться с Иисусом. Не беспокойтесь о времени. Никто не собирается выгонять вас. Если вам надо успеть на автобус, это печальное, но есть некоторые вещи, которые важнее, чем успеть на автобус. У вас может никогда не быть другого такого шанса. Те из вас, кто остался сидеть, пожалуйста, молитесь за тех людей, которые встали на колени! Можете ли вы молиться за них, как за самих себя?

«О, Господь, Ты видишь этих людей. Мое сердце обращено к ним. Я чувствую бремя за них, Господь, но бремя, которое несешь Ты, бесконечно больше, чем любой из нас мог бы понести. И, Боже, мы просим Тебя сейчас, помилуй! Простри Свою милость на тех, кто сейчас стоит на коленях пред Тобой. И вложи в их сердца и уста молитву, которая вернет их к Тебе».

Если вы согрешили, признайте это пред Господом. Скажите: «Господи, прости, что согрешил». Господь ценит честность. Скажи это как есть. Вам не нужно больше никому рассказывать. Если вы были вовлечены в нечестие или порнографии или какой-то грязный вид бизнеса, просто признайтесь пред Богом. Хотя Он итак знает. «Господи, прости! Господи, помилуй! Господь Иисус пошли Твой Святой Дух на тех, кто нуждается в Тебе так отчаянно».

Если это в вашем сердце, просто скажите: «Господи, помилуй меня, грешника». Можете ли вы сказать это? «Господи, помилуй меня, грешника». Это не значит, что вы не христианин, но грех остается грехом, совершен он христианином или неверующим. «Господи, помилуй! Покрой Своей милостью!»

Иисус говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». Всё остальное приходит, когда мы кротки и смиренны. Когда мы откладываем всю гордость, всю самоправедность, все высокомерие и просто говорим: «Господи, вот я — Ты нужен мне, я нуждаюсь в Тебе!»