Притчу Христа, которую принято называть «Притчей о блудном сыне», можно было бы назвать и «Притчей о любящем отце». Кто был главным ДЕЙСТВУЮЩИМ лицом: пустившийся во все тяжкие и потом покаявшийся сын, или все-таки все время верящий, любящий и прощающий отец? Но если мы обратимся к событиям, которые побудили Христа рассказать эту притчу, то мы можем прийти к выводу, что в действительности главным героем притчи следует назвать старшего сына – все происходящее в ней было лишь подготовкой к кульминационной сцене – нежелание старшего сына войти в дом отца и к тому выводу, к которому направляет нас Христос.

— ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ —

«Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Титу 2:14).

Интересно, что здесь сказано не о народе «любящем добрые дела», но именно о «ревностном к добрым делам», хотя первый вариант, вероятно, звучал бы намного «благозвучнее» и «духовнее» – по крайней мере, в нашей общепринятой сегодня версии христианства. А есть ли разница?

— ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ —

Псалом 18:9 «Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. 10 Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны; 11 они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота; 12 и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда».

Псалом 118:20: «Истомилась душа моя желанием судов Твоих во всякое время».

— ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ —