Я хотел бы говорить вам на тему «Божий народ приходит в единство». В 17 главе Евангелия от Иоанна, Господь Иисус молился Отцу за всех, кто верит в Него. Он молился о том, чтобы они были едино, как Он и Отец едино, для того чтобы мир мог поверить и узнать, что Отец послал Его.
Архив метки: Отношения
Колдовство: враг общества №1
«Никогда не будет воли Божьей на то, чтобы один человек доминировал над другим. В любой ситуации, когда один человек доминирует над другим, сила (которая дает ему способность делать это) является злой …
Молитва – это не способ принудить Бога сделать то, что мы желаем, и не способ принудить других людей сделать то, что мы хотим или считаем правильным …
Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.
Это описание наступления конца века. Там, где у нас написано «обманщики», греческий оригинал говорит «волшебники». То же самое слово использовано в 8 и 13 главах книги Деяний и в других местах в Новом Завете.
Итак, по мере того, как мы приближаемся к концу времен, будет все больше и больше злых людей и тех, кто практикует оккультизм. Будет возрастать количество людей, которые не только обманывают других, но и обманываются сами. Злые люди и колдуны, люди практикующие оккультизм становятся все хуже и хуже, обманывая и обманываясь. Вы можете провести явную параллель и сказать, что это происходит прямо сейчас.
Мы обратимся к Библии за несколькими примерами, чтобы увидеть, то всякий раз, когда Бог собирается сделать что-то значительное для Своего народа, последняя оппозиция сатаны тому, что Он собирается сделать, действует через оккультную, сверхъестественную, сатанинскую силу. Оккультизм является последней попыткой сатаны разрушить планы Божьи».
Как поступать по вере в условиях давления
Апостол Павел пишет большое послание церкви в Риме, в которой он лично еще не был и поэтому он излагает в нем всю основную суть Евангелия. Порой это послание называют «Евангелием в миниатюре». Кроме того, апостол Павел дает простые и эффективные руководства по применению этих истин на практике в нашей повседневной жизни.
В своей серии, состоящей из 20 проповедей, под общим названием «Путешествие по Посланию к Римлянам» Дерек Принс в доступной форме исследует истины, открываемые в этом послании и их практическое применение.
Мы предлагаем вашему вниманию исследование с 12 по 16 главы, которое имеет название «Как поступать по вере в условиях давления» (всю серию проповедей по посланию к Римлянам вы можете приобрести на аудио) и верим, что сегодня, когда мы видим вокруг разочарованных и ищущих библейского основания христиан, изучение и применение в жизнь этих простых и в то же самое время глубоких библейских принципов принесет вам благословение.
Разочарование
Первый раз я слышал проповедь Билли Грэма в Лондоне в 1954 году. Одна мысль, которую он высказал на том служении, никогда не покидала меня. Он сказал: «Бог никогда не использует разочарованных христиан». Я размышлял об этом снова и снова, и пришел к заключению: «В действительности это не справедливое замечание». Разочарование было определением проблемы, с которой я встретился сам в те дни. И я подумал: «Это не очень красиво с его стороны говорить такое». Примером, который он привел, был Гидеон, сидящий в винном точиле, выколачивая пшеницу и прячась в полном разочаровании. Бог должен был изменить представление Гидеона о самом себе до того, как Он мог что-то делать с ним.
То же самое истинно и для нас. Если мы не можем взглянуть на самих себя глазами веры, тогда мы едва ли будем избраны для служения Богу. Неправильная негативная картина самих себя расстроит все то, что Бог хочет сделать для нас, до тех пор, пока мы не увидим вещи в другом свете. В основном, то о чем я хочу говорить с вами это ответ Писания на разочарование и то, как мы можем разбираться с подобного рода духовными атаками.
Наблюдайте за собой — Семь ключей к успешному лидерству
То, чем я собираюсь поделиться с вами, является очень личным. Внимать себе – это несложно, но, как я обнаружил, – очень важно. Я ни в коем случае не предлагаю этот материал в качестве набора правил, который должен исполнять каждый из вас. Но надеюсь, что когда я буду делиться с вами теми вещами, которые стали очень важными в моей жизни, то Дух Святой побудит вас обратить внимание на те вещи, на которые хочет указать Он – и это совсем не обязательно будет в точности совпадать с тем, о чем говорю я.
Ожидание Бога
А уповающие на Господа (букв. «ожидающие Господа») обновятся в силе: поднимут крылья как орлы, потекут — и не устанут, пойдут и не утомятся…
(Книга пророка Исаии 40:31)
Что означает: уповать на Бога
и что упование на Него производит в нас
Тема, которой я собираюсь поделиться с вами, говорит об одной из форм духовной дисциплины, которая много раз упомянута в Библии, но очень мало понимается — или практикуется — современными христианами, — по крайней мере, на Западе.
Итак, нашей темой будет та форма дисциплины, которую Библия называет ожиданием Бога (в русском Синодальном переводе часто говорится об уповании, но перевод с еврейского оригинала дословно звучит так: «ждать», «ожидать», «поджидать»; переносное значение: «надеяться», «уповать» — примеч. редактора). Есть много мест в Библии, которые говорят об ожидании Бога. Для начала мы вкратце рассмотрим несколько таких мест Писания. Во-первых, Псалом 24:2-5:
Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь, да не восторжествуют надо мною враги мои. Да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя; да постыдятся беззаконнующие втуне. Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим. Направь меня на истину Твою и научи меня; ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.
К Тебе, О, Господь, я возношу душу мою. О, мой Бог, в Тебе мое доверие, не позволь мне быть постыженным; не позволь моим врагам вознестись надо мною. Воистину, никто из тех, кто ожидает Тебя, не будет постыжен; но те, кто действуют предательски без причины, будут посрамлены. Открой мне пути Твои, О, Господь; научи меня стезям Твоим. Введи меня в Твою истину и научи меня, ибо Ты Бог моего спасения; Тебя ожидаю я каждый день (Новая Американская Стандартная Версия).
Обратите внимание, что в этих стихах дважды упомянуто об ожидании Бога. В третьем стихе Давид пишет: «Воистину, никто из тех, кто ожидает Тебя, не будет постыжен». В конце этой молитвы он говорит: «Тебя ожидаю я каждый день». А прямо перед этим он говорит: «Ты Бог моего спасения». Полагаю, здесь есть связь. Если Бог является Богом нашего спасения, тогда наши отношения с Ним будут включать в себя и ожидание Его. Тогда мы обязательно будет ждать Его, и если необходимо, то всякий день. В связи с этим в этой молитве звучат такие слова: «Открой мне пути Твои, О, Господь; научи меня стезям Твоим». И я верю, что одним из способов познать Божьи пути и Божью силу является ожидание Его. Если мы не готовы ожидать Его, то мы никогда не сможем научиться некоторым определенным вещам.
Служіння Дерека Принса - Україна 