Как христиане, мы все подвергнемся испытаниям. Они могут принимать самые разные формы: такие как кризис в здоровье или финансах, или разочарование в личных взаимоотношениях, отвержение или гонения из-за нашей веры. Это может быть подобно темной и беспросветной долине. Как бы там ни было, нам всегда важно помнить, что Бог более заинтересован в нашем характере, чем в наших достижениях. Каким же образом нам следует реагировать на испытания?

Дерек Принс является Библейским учителем — признанным в международном масштабе и на межконфессиональном уровне — поэтому вдвойне интересно ознакомиться с его трактованием, что значит быть учителем в Теле Христовом, согласно Священному Писанию.

Мы рассмотрим то, что является самой распространенной и самой серьезной проблемой, с которой встречается большинство верующих людей, такие как вы и я, – самоправедность. Я полагаюсь на благодать Божью, чтобы суметь показать и проанализировать эту величайшую духовную опасность, которую может встретить ищущий Бога человек.
При чтении Нового Завета я обнаружил, что в этом была главная проблема Израиля, как народа. Я также увидел, что из-за этой проблемы Израиль не разглядел своего Мессию. Религиозная самоправедность удержала их от распознания и принятия своего Мессии. Если вы согласны с тем, что девятнадцать столетий трагедий и страданий были результатом ошибки в распознании Мессии, то вы сможете понять, какое бедствие эта проблема может вызвать в жизни одного человека, церкви или народа.

«Получив откровение Христа, я узнал, что истина — это Личность. Я всегда искал какую-то отвлеченную абстракцию, идею, теорию. Я искал объяснений, но обнаружил Личность… Я обнаружил, что был очень далек от понимания, что истина — это не просто абстракция, не просто религия, не просто вероучение и символ веры, но Личность. И в Иисусе Христе был разрешен тот ужасный конфликт, который мучил меня многие годы — конфликт между идеалом и действительностью. В Иисусе я обнаружил идеал, который воплотился в действительность. Его жизнь, Его слова, Его учение, но, больше всего, Его личность — это было ответом на жгучее неудовлетворение, которое преследовало меня так много лет».

-Страницы из книги моей жизни-

Верю, что Господь побуждает меня порассуждать вместе с вами на тему особой благодати в нашей жизни, которую я назвал бы благодатью уступчивости. Но, с самого начала я должен подчеркнуть, что есть вещи, в которых мы, как христиане, не должны уступать. Я не верю, что нам следует когда-либо уступать сатане, потому что Писание говорит нам: «Противостаньте дьяволу, и убежит от вас». Я также не верю, что мы когда-либо должны усту- пать греху, потому что в шестой главе Послания к Римлянам сказано, что нам не следует предавать (уступать) членов своих греху. Однако в нашей жизни встречаются обстоятельства и благополучно разрешатся только после того, как мы научимся уступать.

Мы можем иметь самый обширный жизненный опыт, какой только можно представить, но если мы пренебрегли Книгой Жизни (иначе говоря, если мы не доверяем «Руководству по применению» от Производителя – от Самого Творца), наша жизнь не будет успешной. Ты можешь предаваться убедительной философии и возвышенным мыслям о Боге весь день, но если ты не укоренен в Его Слове, то на твои слова и предположения нельзя положиться. Иного пути нет: наша христианская жизнь должна быть основана на фундаменте Слова от Бога.

Мне бы хотелось бы сосредоточить наше внимание на слове «выносливость». Это не очень популярное, а для некоторых, и не совсем понятное слово. Тем не менее, я верю, что мы живем в то время, когда очень важно понимать, что означает проявлять стойкость и быть выносливым.

На первый взгляд может показаться, что история провидца Валаама (см. Числа 22-25) неактуальна для современных христиан. Однако мы находим в разных местах Нового Завета целых три ссылки на историю Валаама, и всегда – с нотой предупреждения. Поэтому ясно, что эта история содержит важные уроки для нас.

Личность Валаама очень странная и загадочная – это была причудливая комбинация сверхъестественных духовных даров и нечестивого характера. К сожалению, мы видим все больше служений в современной церкви с подобным сочетанием духовных даров и скверного характера.