Архив метки: Христианский характер

Стойкий к испытаниям характер

«…Моя цель не в том, чтобы исследовать пророчества о наших днях, но в том, чтобы обратить внимание на одно качество, которое, по словам Иисуса, будет совершенно необходимо для того, чтобы пережить эти дни: «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Матф. 24:12-13).

Обратите внимание на прямую взаимосвязь между беззаконием и охлаждением любви. Когда люди становятся беззаконными, они теряют и остатки любви. Мы часто воспринимаем любовь, как нечто свободное и спонтанное, что никак не связано с законами и дисциплиной, – но это неверно. Любовь и дисциплина идут рука об руку. Когда закон и дисциплина исчезают, любовь охладевает». 

Стойкий к испытаниям характер

Мне бы хотелось бы сосредоточить наше внимание на слове «выносливость». Это не очень популярное, а для некоторых, и не совсем понятное слово. Тем не менее, я верю, что мы живем в то время, когда очень важно понимать, что означает проявлять стойкость и быть выносливым.

Благочестивый характер во свете последнего времени

«Благочестие — это характер контролируемый Святым Духом. Благочестивый человек это тот, чьи реакции исходят от Святого Духа. Знаете, что действительно говорит нам, какой вы христианин – не столько ваши действия, сколько ваши реакции. Ваши действия вы можете обдумать заранее, но ваши реакции говорят о том, что вы действительно собой представляете. Благочестие реагирует так, как реагирует Святой Дух».

Терновый плетень

Доводилось ли вам слышать о том, что христианство — это «узкий и тернистый путь»? Это стало почти аксиомой, и возможно у вас вызовет удивление тот факт, что Библия не говорит так. Да, действительно, Иисус призывал нас идти узким путем и подвизаться находить узкие врата, но нигде в Библии путь верующего не назван тернистым. Более того, Библия говорит (Прит.15:19), что: «Путь ленивого — как терновый плетень, а путь праведных – гладкий», и (Прит.22:5) «Терны и сети на пути коварного; кто бережет душу свою, удались от них».

— ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ —

Утешайся Отцом

Притчу Христа, которую принято называть «Притчей о блудном сыне», можно было бы назвать и «Притчей о любящем отце». Кто был главным ДЕЙСТВУЮЩИМ лицом: пустившийся во все тяжкие и потом покаявшийся сын, или все-таки все время верящий, любящий и прощающий отец? Но если мы обратимся к событиям, которые побудили Христа рассказать эту притчу, то мы можем прийти к выводу, что в действительности главным героем притчи следует назвать старшего сына – все происходящее в ней было лишь подготовкой к кульминационной сцене – нежелание старшего сына войти в дом отца и к тому выводу, к которому направляет нас Христос.

— ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ —

Любовь и ревность

«Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Титу 2:14).

Интересно, что здесь сказано не о народе «любящем добрые дела», но именно о «ревностном к добрым делам», хотя первый вариант, вероятно, звучал бы намного «благозвучнее» и «духовнее» – по крайней мере, в нашей общепринятой сегодня версии христианства. А есть ли разница?

— ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ —

Страх Господень

Мы начинаем изучение темы, которая напрямую связана с нашими личными взаимоотношениями с Господом. В частности сейчас мы рассмотрим одну грань характера, которая необходима нам для правильных отношений с Ним. Об этом редко говорится сегодня, и это мало понимается большинством христиан. Однако, как уже было сказано, это качество просто необходимо для правильных взаимоотношений с Богом.

— ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ —